Tibetan
ཞི་པ་ཉེ་བར་བྱུགས་ཏེ་དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་རོ་དང་སྐྱི་བུང་བཞག་ནས་བར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་གཏོར་མ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དབུལ་ལོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་རོའི་བྲང་ཁར་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྙིང་པོ་མཉམ་པར་འགྲོ་མ་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་བགེགས་ཆར་ལྟ་བུ་ལ་འཇིགས་པར་མི་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་ཙམ་གདུང་དུ་འགྱུར་ཏེ། ཡིད་ཀྱིས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་སླར་ཡང་ཇི་སྲིད་བགྲང་ཕྲེང་དུ་འགྱུར་གྱི་བར་དུ་བཟླས་ པར་བྱའོ། །སླར་ཡང་སྒྲུབ་པ་པོས་འཆད་བཞིན་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལན་བདུན་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུན་ནས་འོད་ཟེར་འབྱུང་སྟེ་རིག་པ་དྲན་པས་གཟུང་བར་བྱའོ། །བཟུང་བ་ཙམ་གྱིས་སྐྲ་ལི་ཞིང་འཁྱིལ་བ། ལོ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་རྣམ་པ་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་འོད་རིག་པ་འཛིན་པ་སྟོང་ཕྲག་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། སྐད་ཅིག་ཐང་ཅིག་ཡུད་ཙམ་ལ་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་ཞིང་ཚངས་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་དེའི་ཚེ་དྲི་མ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་བུ་མོ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འདོད་ན་སློང་མོ་བཟའ་ཞིང་། རིའི་རྩེ་མོར་རིག་པ་སྙིང་པོ་མཉམ་པར་འགྲོ་མ་འབུམ་ཕྲག་ལྔ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཆོས་འཆད་བཞིན་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་སྤྱན་སྔར་ཡིད་ཀྱིས་སྔགས་ཐམས་ཅད་སྟེན་པར་བྱེད་ན། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་རྫས་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་ཚངས་པས་གསུངས་པ་ལེའུ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཕུར་བུ་གསུམ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་ལྷགས་སོ། །ཉེ་བར་ལྷགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ནས་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་ཆོ་ག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཕུར་བུ་གསུམ་པ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་གང་ཁྱེད་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་ཆོ་ག་འཆད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེས་ན་གང་ཁྱོད་སྨྲོས་ཤིག །གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཕུར་བུ་གསུམ་པས་
Chinese
涂上寂静，然后持明者将尸体和尸布放置在中间。用香和花等供养，献上广大的食子。然后修行者靠近坐在尸体的胸前，念诵薄伽梵母的心髓等行母。不要害怕各种各样的魔障如雨般降临。当骨头变成灰烬时，用意识供养供品，再次念诵直到变成念珠。再次修行者以讲述的方式念诵薄伽梵母七遍。然后从各处发出光芒，用忆念抓住。仅仅抓住，头发卷曲，呈现出二十八岁的如意身，像初升的太阳般的光芒，被成千上万的持明者围绕。刹那间、片刻间、瞬间到达梵天世界，也变成梵天。何时死亡，那时将出生在无垢的世界。然后如果想享用非天女，就乞讨食物，在山顶念诵明妃心髓等行母五十万遍。然后让斋戒的画师绘制薄伽梵的法像。在那之前，如果用心念诵所有的咒语，就能掌控非天的物品。薄伽梵母明妃大王梵天所说第五品完毕。然后象王三尖来到菩萨摩诃萨观自在之处。来到后，绕菩萨摩诃萨，用头顶礼双足，对菩萨摩诃萨说道：菩萨摩诃萨，请讲述这位明王的仪轨。然后菩萨摩诃萨观自在对象王三尖说道：象王，您为了众生的利益而讲述仪轨，太好了太好了。因此，您说吧！象王三尖
English
Having applied tranquility, then the vidyadhara should place the corpse and the shroud in the middle. Offerings should be made with incense and flowers, and a vast bali should be offered. Then the practitioner should sit near the chest of the corpse and recite the essence of the Bhagavati Mother, Samapara-Goma. One should not be afraid of various kinds of obstacles like rain. As long as it turns into ashes, offer the offerings with the mind, and again recite until it becomes a rosary. Again, the practitioner should recite the Bhagavati Mother seven times in the manner of teaching. Then light will emanate from everywhere, and it should be grasped with mindfulness. Just by grasping, the hair curls and coils, appearing as a wish-fulfilling body of twenty-eight years old, like the light of the rising sun, surrounded by thousands of vidyadharas. In an instant, a moment, a short time, one goes to the world of Brahma and also becomes Brahma. When one dies, one will be born in the stainless world. Then, if one wishes to enjoy the daughters of the Asuras, one should beg for food and recite the essence of the vidya, Samapara-Goma, five hundred thousand times on the top of the mountain. Then, a painter who observes the fast should be asked to draw an image of the Bhagavati teaching the Dharma. Before that, if one mentally recites all the mantras, one will gain control over the possessions of the Asuras. The fifth chapter, spoken by Brahma, of the Great Queen of Vidyas, the Bhagavati Mother, is completed. Then the elephant king Trisula approached the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara. Having approached, he circumambulated the Bodhisattva Mahasattva, bowed his head at his feet, and said to the Bodhisattva Mahasattva: Bodhisattva Mahasattva, please explain the ritual of this King of Vidyas. Then the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara said to the elephant king Trisula: Elephant king, it is good, it is good that you explain the ritual for the benefit of sentient beings. Therefore, speak! The elephant king Trisula
Tibetan
སྨྲས་པ། ཚེས་གྲངས་མེད་ཅིང་རྒྱུ་སྐར་མེད། སྨྱུང་བར་གནས་པ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་ སྟེ། བུད་མེད་ཀྱི་རོ་བླངས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་བ་ལང་གི་པགས་པ་ཙམ་གྱི་ཐང་ལ་ཉེ་བར་བྱུག་པ་བྱས་ནས་ཤར་དུ་མགོ་བོ་བཞག་ནས་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱི་མཆོད་པས་མཆོད་དེ། དེའི་བྷ་གར་མིག་སྨན་བཅུག་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་འགྲོ་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེས་རྒྱལ་བའི་སྤྱན་དང་མཚུངས་པར་འགྱུར་ཏེ་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཞིར་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ནག་པོའི་བཅུ་བཞི་ལ་སྐྱེས་བུ་ཤི་བ་དེའི་ཡན་ལག་ལས་སྐྱེས་པ་བླངས་ནས་སྐམ་པོར་བྱས་ཏེ་བསྐ་བས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་མཆོད་ནས། ཕྱི་མའི་ནག་པའི་བཅུ་བཞི་ལ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་གནས་སུ་སོང་ནས། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཡས་ཀྱི་ལུས་ལ་བཞག་ནས་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་དུ་གནས་པའི་དེའི་ཡན་ལག་ལས་སྐྱེས་པ་བྱས་ནས་རིག་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་གཡོ་བར་བྱེད་དེ། རིག་པ་དྲན་པས་བླང་བར་བྱའོ། །བླངས་པ་ཙམ་ལ་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་འགྲོའོ། །ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔར་འཚོ་བར་བྱེད་དེ། ནག་པོའི་བརྒྱད་པའམ།ནག་པོའི་བཅུ་བཞི་པ་ལ་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ནས་མ་སྐྱེས་པར་ཤི་བའི་བྱིས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་བླངས་ནས་རིལ་བུར་བྱས་ཏེ་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་ནས་དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བྱུགས་ཏེ་ཐོད་པའི་ནང་དུ་བཞག་ནས་རིག་པ་སྙིང་པོ་མཉམ་པར་འགྲོ་མ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །རིལ་བུ་ཁར་བཅུག་པས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལོ་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དཔག་ཚད་བརྒྱར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །མཉམས་པའི་རས་ལ་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྙིང་པོ་མཉམ་པར་འགྲོ་མ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །གླང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཕུར་བུ་གསུམ་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །བགེགས་ཀྱི་གཟུགས་ཁ་འོག་ཏུ་བལྟས་པ་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་རྣམ་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །འོག་ན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལག་ན་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་པའོ། །དེ་ནས་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་ལེགས་པར་ངེས་པ་སྐྱེས་པའི་རོ་བླངས་ནས་དུར་ཁྲོད་དུ་དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཆོད་ནས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་པའི་གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་གྲོགས་བཟང་པོས་བསྲུང་བ་བྱས་པ། གཙང་མས་
Chinese
說道：沒有日期和星宿，應當禁食來成辦。取來女人的屍體，在墓地裡，用牛皮大小的土地，塗抹附近，頭朝東放置，用香和花等供品供養。將眼藥放入她的陰道中，念誦直到它移動為止。這樣就能變得像國王的眼睛一樣，能活四千年。在黑色的十四日，取來死去的男人的肢體上的毛髮，使其乾燥，然後用鹼水清洗。用香和花等供品供養後，在下一個黑色的十四日，前往大自在天的住所。做所有精靈的食子，將大自在天放在右邊的身體上，然後從像合攏的碗一樣的陰道中取出毛髮，念誦八千明咒。然後，成就的標誌是合攏的碗搖動。應當用記憶來取明咒。僅僅取出的時候，就會變得隱形。能行走一千由旬。能活五千年。在黑色的初八或者黑色的十四日，前往墓地，取來未出生就死去的孩子的五種官能，做成丸藥，用三種鐵完全纏繞，然後塗抹壇城附近，放在顱骨中，念誦明咒心髓平等行母八千遍。將丸藥放入口中，就會變得隱形。能活六千年。能行走一百由旬。在平等的布上，畫師安住在齋戒中，應當請世尊母心髓平等行母。應當請象王三尖。應當請邪魔的形象，口朝下，變形的樣子。下面是修行者手持香爐。然後在畫像前念誦三億遍。然後，明咒持明者很好地確定，取來新生的屍體，在墓地裡用香和花等供品供養世尊母，做所有精靈的食子，由好朋友守護。清淨者
English
It is said: Without date and constellation, one should accomplish by fasting. Take the corpse of a woman, and in the cemetery, smear the nearby area with a piece of land the size of a cowhide, place the head facing east, and make offerings with incense and flowers, etc. Put eye medicine into her vagina and recite until it moves. By doing so, one will become like the eyes of a king and live for four thousand years. On the dark fourteenth, take the hair from the limbs of a dead man, dry it, and wash it with alkaline water. After making offerings with incense and flowers, etc., on the next dark fourteenth, go to the abode of the Great自在天 (Maheśvara). Make a torma for all the spirits, place the Great自在天 on the right side of the body, and then take the hair from the vagina, which is like a closed bowl, and recite eight thousand vidyā-mantras. Then, the sign of accomplishment is the shaking of the closed bowl. One should take the vidyā-mantra with mindfulness. Just by taking it, one will become invisible. One can travel a thousand yojanas. One can live for five thousand years. On the dark eighth or the dark fourteenth, go to the cemetery, take the five senses of a child who died before birth, make them into pills, completely wrap them with three kinds of iron, then smear the vicinity of the mandala, place them in a skull, and recite the vidyā-mantra heart-essence Samagamanī eight thousand times. By putting the pill in the mouth, one will become invisible. One will live for six thousand years. One will travel a hundred yojanas. On an equal cloth, the painter dwells in fasting, one should request the Bhagavatī heart-essence Samagamanī. One should request the elephant king three-pointed. One should request the image of the demon, with its mouth facing down, the appearance of transformation. Below is the practitioner holding an incense burner in his hand. Then, in front of the painting, recite three hundred million times. Then, the vidyā-mantra holder, having well ascertained, takes the newly born corpse, and in the cemetery, offers incense and flowers, etc., to the Bhagavatī, makes a torma for all the spirits, protected by a good friend. The pure one