Tibetan
ར་ལྡིང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །མཉམས་པའི་རས་ལ་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། སྔོ་བསངས་སྤྱན་གསུམ་པའི་ལྷ་མོ་ཆ་བྱད་དང་རྒྱན་མ་ཉམས་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལག་ན་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་རིག་ བ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མཚན་མོ་དུར་ཁྲོད་དུ་སོང་ནས་རས་རིས་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ནས་དྲི་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་ཕུལ་ཏེ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ས་ལ་དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་པ་གཅིག་པུ་ཐོད་པ་ལ་ཞག་ཆེན་པོའི་དུད་པ་བླངས་ནས་སྙིང་པོ་མཉམ་པར་འགྲོ་མའི་རིག་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་སླར་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་བ་འཐུལ་བ་དང་། འབར་བར་གྱུར་གྱི་བར་དུ་རིག་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་བའི་སྤྱན་གཉིས་པ་ལྟ་བུ་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་མདུང་གི་མཚོན་ཆ་ས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐམས་ཅད་རིག་པ་ལས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་མིག་སྨན་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་རྒྱ་མཚོའི་འགྲམ་དུ་སོང་ནས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ནི་ཆུ་དང་འོ་མས་ཁྲུས་བྱས་ནས་མི་སྨྲ་བར་རིག་པ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་གཙང་མས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་བ་ལང་གི་པགས་པ་ཙམ་གྱི་གཞི་ལ་ཉེ་བར་བྱུག་བྱས་ནས་དེར་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་བརྙན་རབ་ཏུ་སོ་སོར་གནས་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་མགོ་བོའི་ཐོད་པ་ལྔ་བླངས་ནས་དྲི་བཟང་པོའི་ཏིལ་མར་གྱིས་རབ་ཏུ་སྦར་བར་བྱ་སྟེ་དུ་བ་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་གཏོར་མ་བྱས་ནས་མར་གྱི་མར་མེ་ཕུལ་ཏེ་དེ་ནས་མགོ་བོའི་ཐོད་པར་སོ་སོར་བཞག་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་སྔར་བསྲུང་བ་བྱས་པས་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །མིག་སྨན་དེ་དྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པ་རིངས་ཐབས་སུ་རིག་པ་ལན་བདུན་ཡོངས་སུ་བཟླས་བར་བྱའོ། །དུ་བ་འཐུལ་བ་དང་། འབར་བར་བྱེད་དོ། །འབར་བ་ན་ཐོད་པ་དེ་བླངས་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གནས་སུ་འགྲོའོ། །འདི་ཟར་མའི་མེ་ཏོག་མཚུངས་པ་སྔོན་མེད་པའི་བྱེ་བ་ཕྲག་དགུའི་དབང་ཕྱུག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པས་མ་འདྲེས་པའི་ཚོན་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྙིང་པོ་མཉམ་པར་འགྲོ་མ་འདྲིར་གཞུག་པར་ བྱ་སྟེ། པྲི་ཡངྐུ་ལྟར་སྔོ་བསངས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། སྙིང་པོའི་ཡང་གཡས་པའི་ཕྱག་གིས་རྡོ་རྗེའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་རིའི་རྩེ་མོར་མངོན་པར་འཛེགས་ཏེ་མི་སྨྲ་བས་གྲོགས་མེད་པར་ཡང་རུང་སྟེ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཅྭ་ལྔ་ལ་གཙང་མས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ་རས་རིས་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་མར་གྱི་མར་མེ་སྦར་ཏེ་དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་བསྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་པས་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་རྩེ་མོ་མ་བཅད་པའི་ཀུ་ཤས་སོར་བརྒྱད་པའི་ཚད་ཀྱི་རྩེ་གསུམ་པའི་རྡོ་རྗེ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །རྡོ་རྗེ་དེ་ལག་པ་གཡས་པས་མནན་ནས་ཇི་སྲིད་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་འོད་ཟེར་བྱུང་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཙི་ཊི་ཙི་ཊིའི་སྒྲ་ཐོས་ཏེ་འཇིགས་པར་མི་བྱ་བར་སླར་ཡང་ཡུད་ཙམ་རིག་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་ཐོས་པ་ན་སླར་ཡང་ཡུད་ཙམ་དུ་རིག་པ་བཟླས་པར་བྱའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་རིངས་ཐབས་སུ་མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཏགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཤིང་གི་ཡམ་ཤིང་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་ཇི་སྲིད་རྡོ་རྗེ་ལ་འོད་ཟེར་འབྱུང་གི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེས་དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བྱས་པས་སྐྲ་ལི་ཞིང་འཁྱིལ་བ། ལོ་བརྒྱད་གཉིས་ལོན་པའི་རྣམ་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གཉིས་པ་ལྟ་བུ། སྔོ་བསངས་དང་བའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་བསྐལ་བར་གནས་སོ། །གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་དེའི་ཚེ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ལྕགས་ཀྱུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན་སྔོན་བཞིན་དུ་སྒྲུབ་པ་པོས་སྔོན་སྤྱོད་པར་བྱའོ། །འོ་མ་དང་ཟན་ཟ་ཞིང་མི་སྨྲ་བས་བ་ལང་གི་གནས་སུ་ཀུ་ཤ་བཏིང་བའི་མལ་སྟན་ལ་གཙང་ཞིང་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བྱས་ལ་སྙིང་པོ་མཉམ་པར་འགྲོ་མ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྒྱ་མཚོར་འགྲོ་བའི་ཆུ་ཀླུང་དུ་སོང་ནས་སློང་མོ་ཟ་ཞིང་རྐེད་པ་ཙམ་གྱི་ཆུར་ཞུགས་ནས་འབུམ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དགེ་འདུན་ལ་བཟའ་བ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པས་གཟུགས་བརྙན་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། གཡས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་ གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གསེར་ལྟར་སེར་བ་སྤྱན་གསུམ་པའོ། །དེའི་ཉེ་ལོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
将会变成拉鼎。当死亡来临之时，将会投生于金刚种姓。在平整的布上，由持守斋戒的画师绘制薄伽梵母忿怒母的形象。绘制时，要画成青蓝色、三眼，且饰物和装饰完整无缺的女神。下方，跟随的修行者应手持香炉。之后，修行者应在画像前念诵三百万遍明咒。然后，夜晚前往墓地，将画像面朝东方放置，献上香、花和焚香，将所有生灵置于地上。之后，持明者独自坐在吉祥草垫上，从头盖骨中取出大量油脂燃烧，并念诵与心髓相应的平等行母明咒。之后，持明者再次念诵明咒，直到烟雾弥漫并燃烧起来。如同胜者的第二只眼睛，以及大自在天的矛，所有的大自在天都将因明咒而受到控制。之后，如果想要修持眼药，就前往海边，首先进行的近修是用水和牛奶沐浴，然后不说话地念诵八千遍明咒。之后，清净的持明者穿上干净的衣服，在一块牛皮大小的地上涂抹，并在那里安置至尊持金刚的清晰形象。然后，取来五个头盖骨，用上好的香油点燃，使其无烟燃烧。然后，制作各种各样的食子，供奉酥油灯，然后将头盖骨分别放置，在持金刚面前进行守护，坐在吉祥草垫上，念诵八千遍明咒。眼药将会变得温暖。之后，持明者为了迅速成就，应完整念诵七遍明咒。烟雾弥漫并燃烧起来。燃烧时，取下头盖骨，前往持金刚的处所。此物如同藏红花，将成为前所未有的九千万俱胝之主。之后，如果想要修持金刚，就由持守斋戒的画师用不混杂的颜料绘制薄伽梵母。
English
It will become Ra Lding. At the time of death, one will be born into the Vajra lineage. On a smooth cloth, a painter who observes fasting should draw the image of the Bhagavati, the Wrathful Mother. When drawing, she should be depicted as blue-green, with three eyes, and with complete ornaments and decorations. Below, the practitioner who follows should hold a censer in their hand. Then, the practitioner should recite the vidya three million times before the painted image. Then, at night, go to the charnel ground, place the painted image facing east, offer incense, flowers, and burning incense, and place all beings on the ground. Then, the vidyadhara, alone, sitting near a cushion of kusha grass, should take a large amount of fat from a skull and burn it, and recite the vidya of the Samaparago Mother, which corresponds to the heart essence. Then, the vidyadhara should again recite the vidya until smoke billows and it burns. Like the second eye of the Victorious One, and the spear of the Great Ishvara, all the Great Ishvaras will be controlled by the vidya. Then, if you want to practice eye medicine, go to the seashore, and the preliminary retreat is to bathe with water and milk, and then recite the vidya eight thousand times without speaking. Then, the pure vidyadhara, wearing clean clothes, should smear a base the size of a cowhide, and there place a clear image of the Supreme Vajrapani. Then, take five skulls and ignite them with good fragrant sesame oil, making them burn without smoke. Then, make various kinds of torma, offer butter lamps, and then place the skulls separately, and in front of Vajrapani, perform protection, sitting on a cushion of kusha grass, and recite the vidya eight thousand times. The eye medicine will become warm. Then, the vidyadhara, in order to quickly achieve accomplishment, should completely recite the vidya seven times. Smoke will billow and it will burn. When it burns, take the skull and go to the place of Vajrapani. This thing, like saffron, will become the lord of nine million kotis, unprecedented. Then, if you want to practice Vajra, a painter who observes fasting should draw the Bhagavati with unmixed colors.
Chinese
要让作怒眉尊母和薄伽梵母的心髓平等运转。要让她像priyaṅku（藏文：པྲི་ཡངྐུ་）一样，呈蓝绿色，以一切饰品庄严。心髓的右手中的是金刚杵。然后，修行者要登上山顶，不说话，即使没有同伴也可以，念诵十六亿遍。然后，在十五日，以干净的衣服穿着干净的衣服，在画布上做盛大的供养，点燃酥油灯，然后修行者进行守护的仪式，坐在吉祥草的垫子上，用未切割顶端的吉祥草制作一个八指长的三尖金刚杵。将金刚杵用右手按住，直到薄伽梵母出现光芒为止，都要念诵。听到金刚杵发出“zi ti zi ti”的声音，不要害怕，再次念诵片刻。直到听到大鼓的声音时，再次念诵片刻。为了迅速掌握明咒，用酥油和蜂蜜混合的菩提树的树枝进行八百次火供。即使火供完全结束，也要一直念诵，直到金刚杵发出光芒为止。这样，通过一天三次的沐浴，头发会卷曲，呈现出十六岁的样子，如同第二金刚手一样，变成蓝绿色清净的身体，并能存活一劫。当死亡来临时，将会转生到金刚部族。然后，如果想要修持铁钩法，修行者要像之前一样进行前行。吃牛奶和糌粑，不说话，在牛棚里铺上吉祥草的床垫，穿着干净的衣服。一天三次沐浴，念诵心髓平等运转母。然后，去往流入大海的河流，乞讨食物，进入齐腰深的水中，念诵一亿遍。要向僧团布施食物。然后，让持戒的画师绘制图像，右边是圣观自在，像黄金一样黄色，有三只眼睛。在他的附近，要绘制薄伽梵母作怒眉尊母。金刚持也应如是。
English
The essence of the Wrathful Browed Mother and the Bhagavati Mother should be made to move equally. She should be like priyaṅku, bluish-green, adorned with all ornaments. In the right hand of the essence is the vajra. Then, the practitioner should ascend to the top of a mountain, and without speaking, even without companions, recite sixteen hundred million times. Then, on the fifteenth day, wearing clean clothes, make a grand offering on a canvas, light butter lamps, and then the practitioner should perform a protective ritual, sitting on a cushion of kusha grass, and make a three-pointed vajra of eight fingers' length with uncut kusha grass. Press the vajra with the right hand and recite until light appears from the Bhagavati Mother. Hearing the sound of the vajra "zi ti zi ti", do not be afraid, and recite the mantra again for a moment. When you hear the sound of a great drum, recite the mantra again for a moment. To quickly master the vidyā, perform eight hundred fire offerings with bodhi tree branches mixed with butter and honey. Even after the fire offering is completely finished, continue to recite until light appears from the vajra. Thus, by bathing three times a day, the hair will curl, appearing sixteen years old, like a second Vajrapani, transforming into a pure bluish-green body, and will remain for a kalpa. When death comes, one will be reborn into the Vajra family. Then, if you want to practice the iron hook method, the practitioner should perform the preliminaries as before. Eating milk and tsampa, without speaking, spread a bed of kusha grass in a cowshed, and wear clean clothes. Bathe three times a day and recite the essence of the Equally Moving Mother. Then, go to a river flowing into the ocean, beg for food, enter waist-deep water, and recite a hundred million times. Offer food to the sangha. Then, have a virtuous artist draw an image, with the noble Avalokiteśvara on the right, yellow like gold, with three eyes. Near him, draw the Bhagavati Wrathful Browed Mother. The Vajradhara should also be like that.