Tibetan
ད་འཕྲོག་པ་དང་། སྐེམས་པ་དང་། གསོད་པར་བྱེད་པ། རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིར་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་སྔ་དྲོ་ལངས་ནས་གཙང་མར་གྱུར་པས་ཤར་ལ་སོགས་པར་ཀུན་ཏུ་བལྟས་ཏེ་ལག་མཐིལ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་ཀུན་ཏུ་བལྟས་ནས་དེར་ལག་མཐིལ་ལ་བཟླས་པར་བྱའོ། །བགེགས་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་གདུག་པའི་བསམ་པ་རྣམས་ལ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་ཉི་མ་སོ་སོར་བྱས་ན་ཐམས་ཅད་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་ཁོ་ནར་ཐམས་ཅད་ཞི་བའི་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱས་པ་ཅན་ཡང་ཉི་མ་ནུབ་པའི་དུས་ཚོད་ལ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ལས་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཅན་ལ་མཚན་ཕྱེད་ན་གནས་གཅིག་ཏུ་གཙུག་ཕུད་དགྲོལ་ཞིང་ལན་བདུན་བརྗོད་ཅིང་ནམ་མཁའི་མཐིལ་དུ་བལྟས་ནས་བློ་རྩེ་གཅིག་ཏུ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེའི་སེམས་ཅན་མངོན་སྤྱོད་ཅན་གྱི་ལས་རྣམས་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ཡང་ལྷའི་ཚོགས་དང་། འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་དང་། ལོག་པར་འདྲེན་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་བདག་གིས་གསུངས་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་གསང་ཆེན་གསང་བའི་སྦྱོར་བ་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་དེའི་དངོས་གྲུབ་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྱུར་བ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྒྲུབ་པ་པོ་དང་སྔགས་ཀྱི་རྟོག་པ་འདིར་གསུངས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ཀུན་ཏུ་རྟོགས་པར་བྱའི་གཞན་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སོ། །ཀྱེ་ལྷའི་ཚོགས་རྣམས་རིག་པ་ཆེན་པོ་གང་མ་མོའི་གསང་ཆེན་གསང་བ་རྣམས་ཉོན་ཅིག །དེ་སྐྱིད་པར་བྱེད་པའི་ཆོ་གའི་རིག་པ་ཡང་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཐའ་ཀུན་ཏུ་ སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གང་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྐྱེ་བ་བརྗེས་ཏེ་སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་དང་མཐུ་དང་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དེ་ལས་དང་མཐུ་དང་བཅས་པར་ལངས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་ངོ་། །ཉེ་བར་སོང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་མཐའ་གཅིག་ཏུ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་བླ་གོས་ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་གཟར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོ
Chinese
现在是抢夺、使之消瘦、杀害的时候。在此明王的仪轨中，世尊母圣救度母的修法是，早上起来变得干净后，向东方等各处观看，在手掌上完全念诵，也向太阳的坛城各处观看，在那里在手掌上念诵。所有魔障都会僵硬。此外，对于恶毒的想法，也同样分别对着太阳做，所有的事情不会拖延很久，所有寂静的事业都会成就。想要兴盛的，也要在太阳落山的时候做同样的事业。想要现前成就的，在半夜时分，在一个地方解开发髻，念诵七遍，看着天空的中央，一心一意地禅修。那么，众生现前成就的事业都会成就。无论是天众，还是所有部多众，以及所有邪见的众，都这样说：我所说的明王，进行大秘密的秘密结合，那样的成就必定会实现。世尊母的修行者和咒语的分别，在此所说的修行者必定会做到。像这样要完全理解，不是其他的。诸位天众，听着，伟大的明妃的大秘密。也要讲述使之快乐的仪轨明。然后，菩萨摩诃萨观世音自在，名为周遍照耀的菩萨，进入了禅定。进入禅定后，所有众生也转变了生，具有力量、精进、威力、五种辨识。从禅定中起身，带着事业和威力，前往世尊所在的地方。到达后，用头顶礼世尊的双足，然后坐在一旁。然后，菩萨摩诃萨金刚手，将上衣披在一边肩膀上，向世尊所在的地方合掌，顶礼世尊，这样禀告世尊。
English
Now is the time for seizing, emaciating, and killing. In this king of awareness's ritual, the practice of the Bhagavati Arya Tara is that, having risen in the morning and become clean, one looks in all directions, including the east, and recites completely on the palms of the hands, and also looks in all directions at the mandala of the sun, and there recites on the palms of the hands. All obstacles will become rigid. Furthermore, for malicious thoughts, likewise, if one does it separately towards the sun, all things will not be delayed for long, and all peaceful actions will be accomplished. One who desires to prosper should also perform the same action at the time when the sun sets. One who desires to achieve manifest realization should, at midnight, in one place, undo the topknot, recite seven times, look at the center of the sky, and meditate with one-pointed mind. Then, the actions of sentient beings who desire manifest realization will be accomplished. Whether it be the assembly of gods, or all the assemblies of bhutas, and also the assemblies of all wrong views, they all say this: the king of awareness that I have spoken, performing the great secret union of secrets, that accomplishment will definitely be realized. The practitioner of the Bhagavati and the distinctions of mantras, the practitioner spoken of here will definitely accomplish it. Like this, it should be completely understood, it is not otherwise. O assembly of gods, listen to the great secret of the great vidya queen. Also, the vidya of the ritual that makes it happy will be explained. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, the Bodhisattva named All-Illuminating, entered into samadhi. Having entered into samadhi, all sentient beings also changed their birth and became endowed with strength, diligence, power, and the five kinds of discernment. Having arisen from that samadhi with action and power, he went near to where the Bhagavan was. Having approached, he bowed his head to the two feet of the Bhagavan and sat down on one side. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani, having draped his upper garment over one shoulder, folded his palms and prostrated to where the Bhagavan was, and spoke thus to the Bhagavan.
Tibetan
མ་ལྡན་འདས་རིག་པ་འོང་བའམ་འགྲོ་བར་ག་ལ་འགྱུར། དེ་སྐད་ཅེས་གསོལ་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་གང་ཁྱོད་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འདི་ལྟ་བུ་ཡོངས་སུ་ཞུས་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །དེས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་ཉོན་ཅིག་དང་བཤད་པར་བྱའོ། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞི་ཕྱིན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་འཁྲུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་འདི་ཉིད་རབ་ཏུ་སྟོན་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གསེར་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་སྒྲོལ་མའི་རིག་པ་འདི་ཉིད་གསུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཚེ་དཔག་མེད་ཅེས་བྱ་བ་དེས་ཀྱང་རང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རིག་པ་འདི་གསུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལུས་མཛེས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་ཡང་རིག་པའི་ རྒྱལ་མོ་འདི་ཉིད་གསུངས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལྟར་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་ཡང་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ་དང་ལྡན་པ་དེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཀུན་ཏུ་བཤད་པར་མཛད་དོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བགྲང་བ་ལས་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲི་མ་མེད་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ་རིག་པ་འདིའི་རབ་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །དེ་ནས་ཀྱང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ལས་འདས་པ་ན་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རིན་པོ་ཆེ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། དེ་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་རབ་སྣང་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་ཏེ།
Chinese
难道没有如来智慧的到来或离去吗？ 如是请问后，世尊对大菩萨执金刚如是说道：执金刚，善哉善哉！你为了众生的利益而如此请问。因此，善男子，谛听，我将宣说。在东方经过八万四千个佛土的佛土中，有如来、应供、正等觉的世尊，名为不动如来，在自己的佛土中，他正在彻底地宣说这位明咒之母。在南方，有如来、应供、正等觉的世尊，名为金遍照如来，他也宣说了度母的明咒。在西方，有如来、应供、正等觉的世尊，名为无量寿如来，他也正在自己的佛土中宣说这个明咒。在北方，有如来、应供、正等觉的世尊，名为身美如来，他也正在宣说明咒之母。 像这样，在十方中，所有像这样的如来都具有所宣说的内容，善男子，所有如来也都在不断地宣说这个心髓。善男子，在东方，经过无数的佛土之后，有一个名为无垢的世界。在那里，有如来、应供、正等觉的世尊，名为无垢光如来，在他的佛土中，有一位名为宝源的大菩萨。那位如来、应供、正等觉的世尊，也正在为菩萨宝源彻底地宣说这个明咒。从那里再经过无数的佛土之后，有一个名为具宝的世界。在那里，住着如来、应供、正等觉的世尊，名为宝光如来。
English
Could it be that there is no coming or going of the wisdom of the Tathagata? After this was asked, the Blessed One spoke thus to the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani: "Vajrapani, well done, well done! You have asked in this way entirely for the benefit of sentient beings. Therefore, son of good family, listen and I shall explain. In the east, after eighty-four thousand Buddhafields, in a Buddhafield, there is a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, called Akshobhya, who in his own Buddhafield is thoroughly teaching this Queen of Vidya. In the south, there is a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, called Golden Light, who also spoke this Vidya of Tara. In the west, there is a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, called Amitayus, who also spoke this Vidya in his own Buddhafield. In the north, there is a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, called Beautiful Body, who also spoke this Queen of Vidya. Thus, in all ten directions, all such Tathagatas possess what has been spoken, and, son of good family, all the Tathagatas constantly teach this essence. Son of good family, in the east, beyond countless Buddhafields, there is a world called Immaculate. There, there is a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, called Immaculate Light, and in his Buddhafield, there is a Bodhisattva Mahasattva called Jewel Source. That Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the Blessed One, is also thoroughly teaching this Vidya to the Bodhisattva Jewel Source. From there, beyond countless Buddhafields, there is a world called Possessing Jewels. There resides a Tathagata, Arhat, Samyaksambuddha, the Blessed One, called Jewel Light.
Tibetan
དེ་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་ཆེན་རབ་སྣང་གིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་རིག་པ་འདི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཆེད་དུ་ངས་བཤད་ཀྱིས་མཆོག་ཏུ་ཟུང་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་རིག་པ་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དྲི་མ་མེད་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཅེས་བྱ་བ་དེའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་སོ་སོར་འཁོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་འདི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་དང་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཆེད་དང་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱང་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆེད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བཤད་པར་བྱའི་མཆོག་ཏུ་ཟུང་ཤིག །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ནས་རིག་པ་མཆོག་ཏུ་བཟུང་བར་གྱུར་ཏོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་འབྱུང་གནས་ཞེས་བྱ་བ་དེ་གཞན་མ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཚེ་དེའི་དུས་ན་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དེར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདིར་གྱུར་པའོ། །གང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་ཆེན་དཔལ་ཞེས་པ་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་རབ་སྣང་གི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་ལྷ་མོ་གོས་དཀར་མོ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་བྱས་པའི་གནས་སུ་རིགས་ཀྱི་བུ་རིག་པ་འདི་འགྲོ་བ་དང་འོང་བ་ཉིད་ཀྱང་རིགས་ཀྱི་བུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་ན་བ་དེར་ཉེ་བར་སོང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས
Chinese
在那，有位名叫珍宝吉祥的菩萨摩诃萨。然后，世尊、应供、正等觉的佛陀薄伽梵宝光照耀，对菩萨摩诃萨珍宝吉祥说道：『善男子，为了众生的利益，我将宣说此明咒，请好好受持。』然后，菩萨摩诃萨珍宝吉祥凭借如来的加持，好好受持了明咒。然后，在无垢世界中，名为无垢光明的如来、应供、正等觉的佛陀薄伽梵的佛土中，菩萨摩诃萨珍宝生处各自安住。然后，世尊又对菩萨摩诃萨珍宝生处说道：『善男子，这是所有如来的心髓，为了众生的利益、利益、安乐，以及为了摄受天人和人，为了所有众生，应该为所有众生宣说，请好好受持。』然后，菩萨摩诃萨珍宝生处以头顶礼世尊之足，好好受持了明咒。善男子，所谓的菩萨摩诃萨珍宝生处不是别人，就是在彼时彼刻，在那个佛土中，观世音自在菩萨摩诃萨就是他。所谓的菩萨摩诃萨珍宝吉祥，在如来宝光照耀的佛土中，是白衣天女，以及在如来无量光佛的佛土所造之处，善男子，此明咒的来去，善男子，也显示了明咒之王。然后，菩萨摩诃萨摩诃萨圣观世音自在，接近世尊所在之处，以头顶礼世尊之足，对世尊如此禀告道：世尊。
English
There, there was a Bodhisattva-Mahasattva named Jewel Auspiciousness. Then, the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, the Bhagavan Jewel Radiant Illumination, spoke to the Bodhisattva-Mahasattva Jewel Auspiciousness: 'Son of good family, for the sake of the benefit of sentient beings, I will speak this mantra, please uphold it excellently.' Then, the Bodhisattva-Mahasattva Jewel Auspiciousness, by the blessing of the Tathagata, excellently upheld the mantra. Then, in the immaculate world, in the Buddha-field of the Tathagata, Arhat, Perfectly Awakened Buddha, the Bhagavan named Immaculate Light, the Bodhisattva-Mahasattva Jewel Source resided separately. Then, again, the Bhagavan spoke to the Bodhisattva-Mahasattva Jewel Source: 'Son of good family, this is the essence of all the Tathagatas, for the sake of the benefit, welfare, and happiness of sentient beings, and for the sake of subduing gods and humans, and for all sentient beings, it should be spoken to all sentient beings, please uphold it excellently.' Then, the Bodhisattva-Mahasattva Jewel Source bowed to the feet of the Bhagavan with his head and excellently upheld the mantra. Son of good family, the so-called Bodhisattva-Mahasattva Jewel Source is none other than the Bodhisattva-Mahasattva Avalokiteshvara in that Buddha-field at that time. The so-called Bodhisattva-Mahasattva Jewel Auspiciousness, in the Buddha-field of the Tathagata Jewel Radiant Illumination, is the white-clad goddess, and in the place made by the Buddha-field of the Tathagata Amitabha, son of good family, the coming and going of this mantra, son of good family, also shows the king of mantras. Then, again, the Bodhisattva-Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, approached the Bhagavan where he was, bowed to the feet of the Bhagavan with his head, and said to the Bhagavan: Bhagavan.