Tibetan
ད་པ་དང་། གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རིངས་པར་འདོད་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྟོགས་པར་འདོད་པ་དང་། དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དང་། རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་དུ་འཇུག་པར་འདོད་པ་དང་། མི་མཛའ་བ་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་འདོད་པ་དེ་ཅིའི་རྒྱུ་དང་། དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཅན་དོན་ཐམས་ཅད་བྱ་བ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་འཛིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཡིད་ལ་གྲུབ་པའི་གཟུངས་ཀྱི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་ནི། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨ་མི་ཏཱ་བྷཱ་ཡ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཡ། ཨརྷ་ཏེ། སམྱཀྶཾ་བུད་དྷཱ་ཡ། ན་མཿ ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་མ་ཧཱ་སྠཱ་མ་པྲཔྟཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ། བཱ་མ་ནེ་ཏྲཱནྣ་མ་སྱཱ་མི་ཏཱནྣ་མཿ། སྱཱ་མི་བཱ་མ་ནེ། པི་ཤཱ་ཙི་པརྞ་ཤ་ཝ་རི། པརྞ་ཤ་ཝ་རི། པི་ཤཱ་ཙ། བྷ་ག་བ་ཏི། པཱ་ཤ་ཧ་སྟ། པཪྴུ་དྷ་ར་ཎི། ཡཱ་ནི། ཀཱ་ནི། ཚྪ་ཏ། བྷ་ཡ་ནི། ཨུཏྤ་ཏྱནྟེ། ཡཀྵ་ཤྩ། རི་ཏཱ་ཡོ། ཡཱ་ཀཤྩི་ཏ། མ་ཧཱ་ བཱ་དྱོ། ཡེ་ཀོ་ཙི་ཏ། ཨུ་པ་དྲ་བཱི། ཡེ་ཀེ་ཙི་ཏ། ཨཱཪྱ་བཀྴ། ཡེ་ཀེ་ཙི་ཏ། ཨུ་པ་སརྒ། ཨ་ཨུ་བ་སརྒ། སམྦྷ་དྷ་བ། ཨཏྤ་ཏྱནྟེ། སརྦྦ་ཎི་ཏཱ་ནེ། སརྦྦཱཾ་སྟཾ། སརྦེ་ཏེ། བཱ་ལ་ཏ་དྷ་ན། ཨུཏྤ་ཏྱནྟ་ནེ། པཎྜི་ཏ། ཨ་ནེ་ན། ས་ཏྱེ་ན། སཏྱ་བཱ་ཀེ་ན། ཨི་བྷིཿཔཎྜི་ཏ། ཨ་དྷིཥྛ་ཏཻ་རྨ་ནྟྲ་བ་རཻ་རྨ་མ་རཀྵིཾ་ཀུ་རུ་པ་རི་ཏྲ་ཎཾ་ཀུ་རུ་པ་རི་གྲ་ཧཾ་ཀུ་རུ་པ་རི་པཱ་ལ་ནཾ་ཀུ་རུ་སྭ་སྟི། ཡ་ནཾ་ཀུ་རུ་དཎྜ་པ་རི་ཧ་རཾ། ཀུ་རུ་བི་ཥ་པ་རི་ཧ་རཾ་ཀུ་རུ། བི་ཥདྦུ་ཥ་ཎཾ་ཀུ་རུ། བི་ཥ་ནཱ་ཤ་ནཾ་ཀུ་རུ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་མྲི་ཏེ་ཨ་སྭ་ཏརྒེ་མཱ། མ་ར་མ་ར་ས་མ། པྲ་ས་མ། ཨུ་པ་ས་མ་ཏུ་ནུ་བི་ཏུ་ནུ། ཏུ་ལེ་ཏུ་མུ་ལེ། མ་མ་སརྦ་སཏྭཱ་ནཱཉྩ་རཀྵཾ་ཀུ་རུ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་ཞེས་བྱ་བའི་གཟུངས་ཏེ་བཟླས་པ་དང་། སྦྱིན་སྲེག་གིས་ནད་ཐམས་ཅད་དང་། གདོན་ཐམས་ཅད་དང་། ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ལྟ་སྟེ་མི་རྣམས་ལ་ཡམས་ཀྱིས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལ་ཤིང་ཤ་མའི་ཡམ་ཤིང་གི་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ནས་གང་བའི་སྲེག་བླུགས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཐུན་གསུམ་དུ་ཇི་ལྟར་ནུས་པས་སྦྱིན་སྲེག་གྱིས་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་ལ་ཡང་བྱའོ། །དེ་བཞིན་ལས་བྱས་པས་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །བ་ལང་གི་ཉེ་བར་འཚེ་བ་ལ་བ་ལང་གི་སྤུ་དང་རུས་པས་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ་ཞི་བར
Chinese
又，欲速除诸恶，欲证诸悉地，欲成办一切义，欲入王宫，欲摧伏不友善者，其因何在？如是，具菩萨种姓者，能执持极善入于一切事业。其中，意成陀罗尼之明咒语词如下：那摩ra tna tra yā ya（藏文，梵文天城体，ratnatrayāya，皈依三宝）, 那摩阿弥陀婆耶（藏文，梵文天城体，amitābhāya，皈依无量光）, 怛他揭多耶（藏文，梵文天城体，tathāgatāya，如来）, 阿啰喝帝（藏文，梵文天城体，arhate，应供）, 萨藐萨菩提耶（藏文，梵文天城体，samyaksambuddhāya，正等觉者）。那摩，阿雅阿瓦洛吉帝湿伐啰耶（藏文，梵文天城体，āryāvalokiteśvarāya，圣观自在）, 菩提萨埵耶（藏文，梵文天城体，bodhisattvāya，菩萨）, 摩诃萨埵耶（藏文，梵文天城体，mahāsattvāya，大菩萨）。那摩阿雅摩诃娑他摩钵啰波多耶（藏文，梵文天城体，āryamahāsthāmaprāptāya，圣大势至）, 菩提萨埵。哇玛内札那摩悉雅弥怛那摩（藏文，梵文天城体，vāmanetrānnama syāmitān namaḥ，敬礼左眼，敬礼无量），悉雅弥哇玛内（藏文，梵文天城体，syāmi vāmane，我是左），毕夏吉巴尔那夏瓦日（藏文，梵文天城体，piśāciparṇaśavarī，食肉女叶衣母），巴尔那夏瓦日（藏文，梵文天城体，parṇaśavarī，叶衣母），毕夏吉（藏文，梵文天城体，piśāca，食肉女），巴嘎瓦帝（藏文，梵文天城体，bhagavati，薄伽梵），巴夏哈斯达（藏文，梵文天城体，pāśahasta，持索），帕尔殊达拉尼（藏文，梵文天城体，parśudharaṇi，持斧）。亚尼（藏文，梵文天城体，yāni，凡是），嘎尼（藏文，梵文天城体，kāni，任何），恰达（藏文，梵文天城体，cchata，遮），巴亚尼（藏文，梵文天城体，bhayāni，怖畏），乌特巴底延帝（藏文，梵文天城体，utpatyante，生起）。药叉夏（藏文，梵文天城体，yakṣaśca，夜叉），日达哟（藏文，梵文天城体，ritāyo，空虚者），亚嘎悉帝（藏文，梵文天城体，yākaściti，任何），玛哈 哇迪哟（藏文，梵文天城体，mahāvādyo，大乐），耶郭吉帝（藏文，梵文天城体，yekociti，任何），乌帕扎维（藏文，梵文天城体，upadravī，恼害者），耶给吉帝（藏文，梵文天城体，yekeciti，任何），阿雅巴夏（藏文，梵文天城体，āryavakṣa，圣语），耶给吉帝（藏文，梵文天城体，yekeciti，任何），乌帕萨尔嘎（藏文，梵文天城体，upasarga，障碍），阿乌巴萨尔嘎（藏文，梵文天城体，a upasarga，无障碍），桑巴达瓦（藏文，梵文天城体，sambhadhava，连结），阿特巴底延帝（藏文，梵文天城体，atpatyante，生起）。萨尔瓦尼达内（藏文，梵文天城体，sarvāṇitāne，所有这些），萨尔瓦斯丹（藏文，梵文天城体，sarvāṃstaṃ，所有这些），萨尔维帝（藏文，梵文天城体，sarvete，所有这些），瓦拉达达那（藏文，梵文天城体，bālatadadhana，愚昧者），乌特巴底延达内（藏文，梵文天城体，utpatyantanē，生起者），班迪达（藏文，梵文天城体，paṇḍita，智者），阿内那（藏文，梵文天城体，anena，以此），萨帝耶那（藏文，梵文天城体，satyena，真实），萨帝亚瓦给那（藏文，梵文天城体，satyavākena，真实语），伊比希班迪达（藏文，梵文天城体，ibhiḥpaṇḍita，象智者），阿迪斯塔台尔曼札瓦莱尔玛玛拉克沁古汝巴日札拉囊古汝巴日格拉航古汝巴日巴拉囊古汝斯瓦斯帝（藏文，梵文天城体，adhiṣṭhatairmaṃtravarairmama rakṣiṃ kuru paritrāṇaṃ kuru parigrahaṃ kuru paripālanaṃ kuru svasti，以诸殊胜真言加持，为我作守护，作救护，作摄受，作护持，吉祥！），亚囊古汝丹达巴日哈朗（藏文，梵文天城体，yanaṃ kuru daṇḍapariharaṃ，作乘，除杖），古汝毕夏巴日哈朗古汝（藏文，梵文天城体，kuru viṣapariharaṃ kuru，作，除毒），毕夏杜夏囊古汝（藏文，梵文天城体，viṣadūṣaṇaṃ kuru，作毒染），毕夏纳夏囊古汝（藏文，梵文天城体，viṣanāśanaṃ kuru，作毒灭）。达地亚塔（藏文，梵文天城体，tadyathā，即说咒曰）：阿弥利帖阿斯瓦达尔给玛（藏文，梵文天城体，amṛte asvatarge mā，甘露，无自在母），玛拉玛拉萨玛（藏文，梵文天城体，mara mara sama，杀，杀，平等），扎萨玛（藏文，梵文天城体，prasama，寂静），乌巴萨玛杜努毕杜努（藏文，梵文天城体，upasamā tunu bitunu，寂静，增长，分开），杜列杜穆列（藏文，梵文天城体，tule tumule，衡量，衡量），玛玛萨尔瓦萨特瓦囊恰拉克沁古汝斯瓦哈（藏文，梵文天城体，mama sarvasattvānāṃ ca rakṣaṃ kuru svāhā，为我及一切有情作守护，梭哈！）。此乃名为“寂静林叶衣母”之陀罗尼，念诵及作火供，能息灭一切疾病、一切邪魔及一切损害。譬如，若人等为瘟疫所恼，则以沙玛树之瘟疫木燃火，尽力以盛满之供物作八千次火供，分三次进行。于世尊圣观自在作供养后，亦应向寂静林叶衣母作供养。如是行事，能息灭一切损害。若为牛只之损害，则以牛毛及骨作火供，以息灭之。
English
Furthermore, what is the cause of wanting to quickly remove all evils, wanting to realize all siddhis, wanting to accomplish all meanings, wanting to enter the royal palace, and wanting to subdue unfriendly people? Likewise, those with the lineage of Bodhisattvas hold onto the practice of engaging excellently in all activities. Among them, the words of the mantra of the Dharani of Mental Accomplishment are as follows: Namo Ratna Trayaya (Tibetan, Devanagari, ratnatrayāya, Homage to the Triple Gem), Namo Amitabhaya (Tibetan, Devanagari, amitābhāya, Homage to Amitabha), Tathagataya (Tibetan, Devanagari, tathāgatāya, Thus Gone One), Arhate (Tibetan, Devanagari, arhate, Worthy One), Samyaksambuddhaya (Tibetan, Devanagari, samyaksambuddhāya, Perfectly Awakened One). Namah Arya Avalokitesvaraya (Tibetan, Devanagari, āryāvalokiteśvarāya, Homage to Noble Avalokiteshvara), Bodhisattvaya (Tibetan, Devanagari, bodhisattvāya, Bodhisattva), Mahasattvaya (Tibetan, Devanagari, mahāsattvāya, Great Being). Namo Arya Mahasthama Praptaya (Tibetan, Devanagari, āryamahāsthāmaprāptāya, Homage to Noble Mahasthamaprapta), Bodhisattva. Vamanetranna ma Syamitan namah (Tibetan, Devanagari, vāmanetrānnama syāmitān namaḥ, Homage to the left eye, Homage to the immeasurable), Syami Vamane (Tibetan, Devanagari, syāmi vāmane, I am left), Pishachi Parnashavari (Tibetan, Devanagari, piśāciparṇaśavarī, Flesh-eating woman, Leaf-clad Mother), Parnashavari (Tibetan, Devanagari, parṇaśavarī, Leaf-clad Mother), Pishacha (Tibetan, Devanagari, piśāca, Flesh-eating woman), Bhagavati (Tibetan, Devanagari, bhagavati, Blessed One), Pasha Hasta (Tibetan, Devanagari, pāśahasta, Holding a noose), Parshu Dharani (Tibetan, Devanagari, parśudharaṇi, Holding an axe). Yani (Tibetan, Devanagari, yāni, Whatever), Kani (Tibetan, Devanagari, kāni, Any), Chhata (Tibetan, Devanagari, cchata, Cover), Bhayani (Tibetan, Devanagari, bhayāni, Fears), Utpatyante (Tibetan, Devanagari, utpatyante, Arise). Yaksha Shcha (Tibetan, Devanagari, yakṣaśca, Yaksha), Ritayo (Tibetan, Devanagari, ritāyo, Empty ones), Yakashchiti (Tibetan, Devanagari, yākaściti, Any), Maha Vadyo (Tibetan, Devanagari, mahāvādyo, Great music), Yeko Chiti (Tibetan, Devanagari, yekociti, Any), Upadravi (Tibetan, Devanagari, upadravī, Harasser), Yeke Chiti (Tibetan, Devanagari, yekeciti, Any), Arya Vaksha (Tibetan, Devanagari, āryavakṣa, Noble speech), Yeke Chiti (Tibetan, Devanagari, yekeciti, Any), Upasarga (Tibetan, Devanagari, upasarga, Obstacle), A Upasarga (Tibetan, Devanagari, a upasarga, No obstacle), Sambhadhava (Tibetan, Devanagari, sambhadhava, Connection), Atpatyante (Tibetan, Devanagari, atpatyante, Arise). Sarvani Dane (Tibetan, Devanagari, sarvāṇitāne, All these), Sarvam Stam (Tibetan, Devanagari, sarvāṃstaṃ, All these), Sarve Te (Tibetan, Devanagari, sarvete, All these), Balata Dadhana (Tibetan, Devanagari, bālatadadhana, Foolish one), Utpatyantane (Tibetan, Devanagari, utpatyantanē, Arising one), Pandita (Tibetan, Devanagari, paṇḍita, Wise one), Anena (Tibetan, Devanagari, anena, By this), Satyena (Tibetan, Devanagari, satyena, Truth), Satya Vakena (Tibetan, Devanagari, satyavākena, True word), Ibhih Pandita (Tibetan, Devanagari, ibhiḥpaṇḍita, Elephant wise), Adhishtatair Mantravair Mamar Rakshim Kuru Paritranam Kuru Parigraham Kuru Paripalanam Kuru Svasti (Tibetan, Devanagari, adhiṣṭhatairmaṃtravarairmama rakṣiṃ kuru paritrāṇaṃ kuru parigrahaṃ kuru paripālanaṃ kuru svasti, By the empowerment of these excellent mantras, protect me, save me, accept me, maintain me, may there be well-being!), Yanam Kuru Danda Pariharam (Tibetan, Devanagari, yanaṃ kuru daṇḍapariharaṃ, Make a vehicle, remove the stick), Kuru Visha Pariharam Kuru (Tibetan, Devanagari, kuru viṣapariharaṃ kuru, Make, remove poison), Visha Dushanam Kuru (Tibetan, Devanagari, viṣadūṣaṇaṃ kuru, Make poison polluted), Visha Nashanam Kuru (Tibetan, Devanagari, viṣanāśanaṃ kuru, Make poison destroyed). Tadyatha (Tibetan, Devanagari, tadyathā, Thus it is): Amrite Asvatarge Ma (Tibetan, Devanagari, amṛte asvatarge mā, Immortal, Unfree Mother), Mara Mara Sama (Tibetan, Devanagari, mara mara sama, Kill, kill, equal), Prasama (Tibetan, Devanagari, prasama, Pacify), Upasama Tunu Bitunu (Tibetan, Devanagari, upasamā tunu bitunu, Pacify, increase, separate), Tule Tumule (Tibetan, Devanagari, tule tumule, Measure, measure), Mama Sarva Sattvanam Cha Raksham Kuru Svaha (Tibetan, Devanagari, mama sarvasattvānāṃ ca rakṣaṃ kuru svāhā, Protect me and all beings, Svaha!). This is the Dharani called "Leaf-Clad Mother of the Solitary Forest," and by reciting it and performing fire pujas, all diseases, all demons, and all harms are pacified. For example, if people are afflicted by plague, burn the plague wood of the Shama tree, and perform eight thousand fire pujas with full offerings in three sessions as much as possible. After making offerings to the Blessed One, the Noble Avalokiteshvara, also make offerings to the Leaf-Clad Mother of the Solitary Forest. By acting in this way, all harms are pacified. If there is harm to cattle, perform fire pujas with cattle hair and bones to pacify it.