Tibetan
ས་གྲུ་འཛིན་མཐོང་ནས་སྣ་ཚོགས་པའི་ནོར་བུ་དང་སྨན་གྱིས་བསྐུས་པ། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བཞིན་པ། གསེར་དང་། ཤེལ་ལས་བྱུང་བ་དང་། བཻཎཱུཪྱ་ལས་བྱུང་བ་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལས་བྱུང་བ་དང་། མཐོན་ཀ་ཆེན་པོ་ལས་བྱུང་བའི་ཐེམ་སྐས་དང་། སྣམ་བུ་རྣམས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་ཉེ་བར་མཛེས་པས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བ་བྱས་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྨྲས་པ་གནས་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱུང་བ་ཁང་པ་དབུས་མར་ཇི་སྲིད་དུ་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་བར་དུ་རང་གི་གནས་བཞིན་དུ་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད་ཅིང་གནས་སོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ལ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་ཏེ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་བགྲོད་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་འདིའི་མཐུ་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པས་ཀྱང་། འདི་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ལ་སྨྲས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གནས་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞི་ལས་བྱུང་བ་དབུས་མའི་ཁང་པར་རང་གི་གནས་བཞིན་དུ་གཞི་ལ་གནས་པའི་རིག་པ་ སྒྲོལ་མ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་། གཞན་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཆེན་པོའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་མ་བསྒྲུབས་པ་ཉིད་དུ་ལས་བྱེད་དེ་གཏན་པ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་རྒྱ་མཚོ་སྐེམས་པར་བྱེད་པ་དང་། སོར་མོའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཨོྃ་ཡིག་གིས་འགུགས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཕཊ་ཡིག་གིས་ལྷུན་པོ་རྣམས་ཡང་རྣམ་པར་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་དང་། ཡིད་ཀྱིས་བཟླས་པས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཨོཾ་ཡིག་གིས་སྤྱན་དྲངས་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་དང་། ཕཊ་ཡིག་གིས་གསོད་པ་དང་། སྭཱ་ཧཱའི་ཡི་གེས་འཚོ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། མདོར་ན་རིག་པ་རྣམས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཇི་སྙེད་ཡོད་པ་དེ་ཐམས་ཅད་རིག་པ་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་ཐུན་མོང་བ་སྟེ། གང་ལ་ཆོ་ག་མེད་པ་དང་། སྡིག་པ་བྱེད་པས་ཀྱང་ལན་གསུམ་དུ་བཟླའོ། །རྟ་མགྲིན་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་གནང་བ་སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་ཆེན་པོ་འདི་ལན་གསུམ་གྱིས་མཚམས་མེད་པ་བྱེད་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །དད་པས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་འདོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། སེར་སྣ་མེད་པ་དང་། བྱས་པ་གཟོ་བ་དང་། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་ལ་མངོན་པར་དད་པ་དང་། མ་དང་། ཕ་དང་། མ་དང་ཕར་ཤེས་པ་དང་། མྱུར་བ་ཁོ་ནར་བཟོད་པ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་། སྦྱིན་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ་མ་བསྒྲུབས་པར་འགྲུབ་པར་ཡང་བྱེད་དོ། །མདོར་ན་ལས་ཐམས་ཅད་པ་ནི་བརྗོད་ནས་རིག་གཅོད་པར་འདོད་པ་དང་། སེལ་བར་འདོད་པས་འདི་བརྗོད་ནས་ཏེ་འདི་ནི་ལས་ཐམས་ཅད་པའོ། །འདི་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་གྱིས་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་རྫོགས་པའི་ཆེད་དུ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོའི་མགུལ་དུའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་མཐུ་རྣམ་པར་ བསྒྱིངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་འོད་དཔག་མེད་མཐོང་བར་འདོད་ན་ཁ་ཚར་མ་བཅད་ཅིང་སྐྲ་དང་བྲལ་བའི་རས་ལ་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་ཁ་དོག་མ་འདྲེས་པའི་ཚོན་གྱིས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་འཕགས་པ་འོད་དཔག་མེད་གསེར་ལྟར་སེར་པ། པདྨ་ལ་བཞུགས་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཞོགས་གཡོན་དུ་རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་ཞལ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་འཇིགས་པར་བྱེད་པ་གསུས་པ་འཕྱང་བ་པདྨ་ལ་བཞུགས་པ་འདྲིར་གཞུག་པ། མེ་དམར་སེར་འབར་བ་འཕྲོ་བཞིན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ཅན། ལག་འགྲོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རལ་པ་འོད་དཔག་མེད་འཛིན་པ། སོར་མོས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ལ་སྡིགས་པར་བྱེད་པ། དེའི་རྒྱབ་ནས་ལོག་པར་འདྲེན་པ་འབྲོས་པར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་སྦྱངས་པའི་སྣོད་དང་། གོས་དང་ཕྱག་གཡས་པ་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་བཞིན་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གསེར་ལྟར་སེར་བ་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བའི་དབུས་སུ་འོད་དཔག་མེད་མགོ་བོས་འཛིན་པར་བྱེད་པ། ཕ་རོལ་གནོན་པའོ། །འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྟེང་གི་སྤྲིན་དེ་ལ་སྤྲིན་གསེབ་ནས་གནས་གཙང་མ་མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་འཐོར་བཞིན་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་པདྨ་དེ་ཡང་ཀླུ་གཞོན་ནུ་རྣམས་ཀྱིས་འཛིན་པའོ། །འོག་ཏུ་ལག་ན་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་པའི་སྒྲུབ་པ་པོ་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ལ་རྣམ་པར་ལྟ་བཞིན་པའོ། །རི་མོའི་ལས་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། སྒྲུབ་པ་པོས་གཏོར་མ་དང་། མར་མེ་དང་། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱ
Chinese
看到土地，用各种珍宝和药物涂抹，珍珠的璎珞充分垂挂，黄金和水晶制成的，以及毗琉璃制成的，以及因陀罗尼罗制成的，以及巨大的台阶，用丝绸的各种鲜花装饰，对明咒之王和修行者进行灌顶后，对修行者说：此地是薄伽梵圣观世音自在的处所，由四种珍宝制成的中央房屋，乃至菩提之间，如自己的处所般，恒常享用而住。之后，对持明咒之王进行灌顶，明咒之王得以充分通行。这是成就，薄伽梵此尊的威力极度增长，即使造作无间罪，也能成就此法。马头明王对所有明咒之王说：薄伽梵母和圣观世音自在的处所，由四种珍宝制成的中央房屋，如自己的处所般，安住于地基上的明咒，度母和，忿怒尊和，其他所有明咒都是极大的降伏他者。此明咒之王即使不修持也能起作用，能断除命根，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字能使大海干涸，用手指的威吓印能使一切僵硬，嗡（藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字能勾召，啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字能摧毁须弥山，用心念诵能使一切众生自在，嗡（藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）字能迎请，吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字能恭请降临，啪特（藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特）字能杀害，斯瓦哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）字能使之存活，总之，明咒的所有仪轨有多少，都应以此明咒成就超世间的境界。这是所有明咒共同的仪轨，对于没有仪轨的和，造罪者也应念诵三遍。马头明王明咒之王，精进广大，所有佛陀都随喜，此大力和降伏他者的大力，即使以三遍造作无间罪也能成就。以信心菩提
English
Having seen the land, it is smeared with various jewels and medicines, and necklaces of pearls hang abundantly. Stairs made of gold and crystal, as well as those made of lapis lazuli, and those made of indranila, and huge stairs, adorned with various flowers of silk, after the king of knowledge and the practitioner are empowered, it is said to the practitioner: This place is the abode of the Bhagavan Arya Avalokiteshvara, the central house made of four kinds of precious jewels, and as long as there is enlightenment, one should always enjoy and abide as one's own abode. Then, after empowering the king of vidyadharas, the king of knowledge becomes fully passable. This is the accomplishment, the power of this Bhagavan is greatly increased, and even by committing the five heinous crimes, this will be accomplished. Hayagriva said to all the kings of knowledge: The abode of the Bhagavan Mother and Arya Avalokiteshvara, the central house made of four kinds of precious jewels, the knowledge that abides on the ground as one's own abode, Tara, and the Wrathful One, and all other knowledges are great subjugators of others. This king of knowledge works even without being practiced, it can cut off the life force, the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) can dry up the ocean, the threatening gesture of the finger can make everything stiff, the syllable Om (藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) can summon, the syllable Phat (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) can also destroy the mountains, reciting with the mind can make all sentient beings free, the syllable Om (藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ओं，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) can invite, the syllable Hum (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) can request to descend, the syllable Phat (藏文：ཕཊ།，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪特) can kill, and the syllable Svaha (藏文：སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) can make it live. In short, all the rituals of knowledge, however many there are, should be accomplished with this very knowledge beyond the world. This is the common ritual of all mantras, and even those who have no ritual and those who commit sins should recite it three times. Hayagriva, the king of knowledge, is of great diligence, and all the Buddhas rejoice, this great power and the great power to subdue others, even by committing the five heinous crimes three times, will be accomplished. With faith, bodhi.
Chinese
具有完全摄取精进心的伟大意乐，以及慈悲的自性。没有悭吝，知恩图报，对佛和法具有极大的信心。了知母亲、父亲、母亲和父亲的（功德），唯有迅速才能忍受。不需努力就能成就持戒和布施。总之，一切事业都是为了断除和消除知见而宣说的，因此宣说此（法），此即是一切事业。这是菩提萨埵三摩地的殊胜之处，即给予他人的波罗蜜多，例如，为了所有众生的圆满安乐，（给予）智慧之王马头明王的颈部。菩提萨埵威力增长之章圆满。 此后，如果想要见到无量光，那么在未经裁剪且没有毛发的布上，由一位具有斋戒的画师，用不混杂颜色的颜料，在极乐世界的净土中，绘制金色般的圣者无量光，安住在莲花上。下方，在法轮的左侧，绘制马头明王，面容变化，令人恐惧，腹部下垂，安住在莲花上。火焰呈红黄色燃烧，光芒四射。手持珍宝串，作为供养。以手足的装饰品庄严。头发抓住无量光。用手指恐吓邪恶的引导者。在他的背后，邪恶的引导者正在逃跑。右侧，绘制以各种装饰品庄严的圣者观世音自在，手持净化之器和衣服，右手正在为修行者吹气，金色般，头发的顶髻中央，无量光用头顶着，压制对方。在无量光的上方的云朵中，绘制从云缝中，清净的处所散落下鲜花。世尊的莲花，由年轻的龙族们拿着。下方，手持香炉的修行者，双膝跪地，正在瞻仰无量光。绘画工作圆满完成后，修行者应供养食子、酥油灯和盛大的供品。
English
Having the great intention of completely grasping the mind of diligence, and the nature of compassion. Without stinginess, grateful, and with great faith in the Buddha and the Dharma. Knowing mother, father, mother and father (virtues), only swiftness can endure. Without effort, one can accomplish keeping vows and giving. In short, all activities are spoken to cut off and eliminate views, therefore, speaking this (dharma), this is all activities. This is the special feature of the Bodhisattva's Samadhi, that is, the Paramita of giving to others, for example, for the complete happiness of all sentient beings, (giving) to the neck of the Wisdom King Hayagriva. The chapter on the increase of the power of the Bodhisattva is complete. Thereafter, if you want to see Amitabha, then on a cloth that has not been cut and has no hair, a painter with fasting should use colors that are not mixed to draw the noble Amitabha, like gold, in the pure land of Sukhavati, sitting on a lotus. Below, on the left side of the Dharma wheel, draw Hayagriva, with a changing face, terrifying, with a hanging belly, sitting on a lotus. The flames are burning red and yellow, radiating light. Holding a string of jewels as an offering. Adorned with ornaments of hands and feet. The hair grasps Amitabha. Threatening the evil guide with his fingers. Behind him, the evil guide is running away. On the right side, draw the noble Avalokiteshvara, adorned with various ornaments, holding a purifying vessel and clothes, his right hand is blowing air to the practitioner, like gold, in the center of the hair crown, Amitabha is holding with his head, suppressing the other side. In the clouds above Amitabha, draw flowers scattering from the clean place in the cloud gap. The lotus of the Bhagavan is held by the young Nagas. Below, the practitioner holding an incense burner in his hand, kneeling on both knees, is looking at Amitabha. When the painting work is completed, the practitioner should offer Torma, butter lamps and great offerings.