Tibetan
སར་ལ་བ་སེར་སྐྱའི་མར་གྱིས་བཏགས་པའི་སྲེག་བླུགས་བདུན་སྦྱིན་སྲེག་གྱིས་ཤིག །དེ་ཉིད་དུ་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་པས་ཇི་སྲིད་གནོད་སྦྱིན་མོ་རང་ཉིད་འོངས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །འོངས་པ་ལ་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་ན་རེ་བཀས་བསྒོ་བ་ཅི་ཞིག་བགྱི་ཞེས་ཟེར་རོ། །འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཆུང་མ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་དེས་སྨྲས་པ་དེ་བཞིན་བྱའོ་ཞེས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལག་པས་བཟུང་ནས་རང་གི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་ཅིང་བཅུད་ཀྱིས་ལེན་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷའི་གཟུགས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔར་འཚོ་བར་ བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་དྲན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བ་སེར་སྐྱའི་མར་སར་པ་ལ་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཏུབ་ཅིང་གཏུབ་ཅིང་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་གནོད་སྦྱིན་མོ་བྱུང་བའི་བར་དུའོ། །ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས་ཙནྡན་དམར་པོ་ལས་བྱུང་བའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ནས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་ཆུ་ཀླུང་དུ་གཞུག་གོ། །སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་གཟུགས་བཟང་པོའི་གནོད་སྦྱིན་མོ་འོང་ཞིང་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ནིམྦའི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གི་ཚད་ཀྱི་གནོད་སྦྱིན་མོ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་ཁ་དོག་མ་འདྲེས་པའི་ཚོན་གྱིས་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་དུ་ཆོ་གས་གཏོར་མ་དང་། མར་མེའི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་རྣམ་པར་དབེན་པར་སྦྱངས་པའི་སྣོད་དང་གོས་ཀྱི་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ་སྟེ་མཆོད་པ་དང་གདན་ཕུལ་ནས། སླར་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་གནོད་སྦྱིན་མོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་གཟུགས་གསལ་བར་བྱེད་བཞིན་པ་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་བྱས་ནས་འོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་སྨྲ་བ་དང་དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་ཆུང་མ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རབ་ཏུ་འཛུམ་པའི་བཞིན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །རང་གི་ལག་པས་བཟུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དྲུང་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་ལྷའི་གཟུགས་ཅན་དུ་འགྱུར་རོ། །གཟུགས་བཟང་པོ་རབ་ཏུ་མཛེས་པར་འགྱུ
Chinese
用萨拉树和黄色牛油制成的七个祭品进行火供。就在那里，靠近吉祥草的座位坐下，只要夜叉女自己到来，就一直念诵。到来之后，献上供品和饮料。然后她说：“要做什么命令？”应该这样说：“请做我的妻子。”然后她说：“就这样做。”抓住修行者的手，带到自己的住所，并给予精华。会变成天人的形象。能活五千年。 当死亡来临的时候，会转生为婆罗门种姓。也能回忆起前世。用同样的仪式，用黄色牛油在萨拉树上制作雕像，在布画前切割，切割，并进行火供。直到夜叉女出现为止。用同样的仪式，用红檀香木制作雕像，用根本咒语念诵二十一遍，然后投入水中。就在那一刻，容貌姣好的夜叉女会到来，并完全给予所有的愿望。用楝树木制作一个相当于善逝身高（约一庹）的夜叉女像，让一位持戒的画师用不混色的颜料来绘制。在装有舍利的佛塔中，用仪式进行食子和灯供，然后修行者在一个非常僻静的地方，用净化过的器皿和衣服的根本咒语，迎请诸神，献上供品和座位，然后再次送走，只要夜叉女自己显现出清晰的形象，用花环来迎接。就一直念诵。当她说出话来之后，修行者就说：“请做我的妻子。”然后她会以非常灿烂的笑容，将花环献给修行者。用自己的手抓住，带到世尊面前。并给予精华。就在那一刻，会变成天人的形象。容貌姣好，非常美丽。
English
Perform a fire offering with seven sacrificial offerings made of the butter of the Sarala tree and yellow cow. Right there, sit near the seat of Kusha grass, and recite as long as the Yakshini herself comes. When she comes, offer her offerings and drinks. Then she will say, "What command should I do?" You should say, "Please be my wife." Then she says, "So be it." She takes the practitioner's hand and leads him to her abode, and bestows the essence. He will transform into the form of a deity. He will live for five thousand years. When death comes, he will be reborn into the Brahmin caste. He will also remember his past lives. With the same ritual, make an image of yellow cow butter on a Sarala tree, cut it in front of a cloth painting, cut it, and perform a fire offering. Until the Yakshini appears. With the same ritual, make an image from red sandalwood, recite the root mantra twenty-one times, and then throw it into the water. At that very moment, a beautiful Yakshini will come and completely bestow all desires. Have a Yakshini image made from a Nimba tree, the height of a Sugata (about a cubit), and have a painter with vows paint it with unmixed colors. In a stupa containing relics, perform a great offering of torma and lamps with rituals, and then the practitioner, in a very secluded place, with purified vessels and clothes, invite the deities with the root mantra, offer offerings and seats, and then send them away again, as long as the Yakshini herself manifests a clear image, welcoming with a garland of flowers. Recite until then. When she speaks, the practitioner says, "Please be my wife." Then she, with a very radiant smile, bestows a garland of flowers to the practitioner. Holding his hand, she leads him to the presence of the Bhagavan. And bestows the essence. At that very moment, he will transform into the form of a deity. Beautiful in form, extremely beautiful.
Tibetan
ར་རོ། །དེའི་ལྷན་ཅིག་རོལ་པར་བྱེད་ཅིང་དགའ་མགུར་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་དོ། །ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔར་འཚོ་བར་བྱེད་དེ་ལྷའི་ཚེའོ། །གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་དེའི་ཚེ་ནོར་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །རབ་ཏུ་མཛེས་པ་དང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་། ནོར་ཆེན་པོ་དང་། འདོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་། ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་སྐྱེ་བ་དྲན་པའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།པདྨའི་མཚོར་སོང་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་དཔལ་མོ་འོངས་ཀྱི་བར་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །རུ་རྟ་དང་། རྒྱ་སྤོས་དང་། པདྨའི་ས་བོན་དང་། པདྨའི་གེ་སར་དང་། ཙནྡན་སྦྲང་རྩིས་ལྷན་ཅིག་བཏགས་པར་བྱའོ། །གང་ལ་བྱིན་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་གང་ལ་བྱིན་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རྩལ་བྱེད་པར་འདོད་པས་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་མཆོད་རྟེན་ཇི་སྲིད་དུ་མཆོད་རྟེན་ཕྱི་མ་རབ་ཏུ་གཡོ་བ་བྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བྱའོ། །དེ་ནས་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཟད་པར་བྱས་ནས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པས་ཀྱང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། རྣམ་པ་གཞན་དུ་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན། ཁ་ཚར་མ་བཅད་པའི་རས་སྐྲ་དང་བྲལ་བ་ལ་ཁ་དོག་མ་འདྲེས་པའི་ཚོན་གྱིས་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་པིར་སར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གསེར་ལྟར་སེར་བ་རལ་པ་འཕྱང་བ། འོད་དཔག་མེད་དབུ་ལ་འཛིན་པ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །འོག་ཏུ་སྒྲུབ་པ་པོ་སྤོས་ཕོར་ལག་ན་ཐོགས་པས་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་པ་བྱང་ཆུབ་ལ་ངེས་པར་རྟོག་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་དཀར་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ནས་བརྩམས་ཏེ་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཉི་མ་རེ་རེ་ཞིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པའི་མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་དང་། མར་མེ་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་ཟླ་བ་ཉ་བའི་བར་དུ་བྱའོ། །ཟླ་བ་ཉ་ལ་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། གཏོར་མ་དང་། མར་མེ་ཡང་བྱས་ནས་སྨོན་ལམ་བཏབ་པར་ཡང་བྱ་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་བྱས་ནས་མཱ་ལ་ཏིའི་མེ་ཏོག་གིས་ཡོངས་སུ་བཀང་བའི་དྲིའི་ཆུའི་སྣོད་ལག་པ་གཉིས་ཀས་བླངས་ནས་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་ཏེ་རྩ་བའི་སྔགས་ལ
Chinese
啦啰！与其一同嬉戏玩乐，尽情享受喜悦。活五千年，那是天神的寿命。何时死亡，届时将转生为大富豪之家。极其美丽，一切众生见之欢喜，拥有巨大财富，拥有巨大财富，拥有巨大欲望，具大慈悲心，布施一切。 精进广大，忆念前生。夜叉女品完。 去往莲花湖，修行者应作火供，直至吉祥天女降临。灵芝、安息香、莲花籽、莲花蕊、檀香与蜂蜜应混合在一起。献给谁，谁就会被控制。以根本咒语对花环进行圆满念诵，献给谁，谁就会被控制。然后，想要施展威力者，应以缘起性空之精要，供养佛塔，直至后面的佛塔剧烈摇动为止。然后，消除业障后，即使造作五无间罪也能成就，绝无其他方式。如是，乃菩萨之幻化。然后，如果想要修持圣观自在，应于未经裁剪的布上，远离毛发，由持守斋戒的画师以不混杂颜色的颜料，用笔绘制世尊圣观自在，如黄金般金黄，发髻垂落，头戴无量光佛，为一切波罗蜜多所围绕。下方，修行者手持香炉，双膝跪地，正在坚定地思考菩提。然后，持明者应从白净月的初一开始，在唐卡前，每天不间断地进行供养、朵玛和灯供，直至满月为止。满月时，应作盛大供养、朵玛和灯供，并祈愿，向一切佛陀和菩萨顶礼，双手捧起盛满玛拉蒂花香水的容器，双膝跪地，念诵根本咒语。
English
Lala! Play and frolic with it, and fully enjoy the joy. Live for five thousand years, that is the life of a god. When one dies, one will be reborn into a family of great wealth. Extremely beautiful, all beings rejoice upon seeing it, possessing great enjoyment, great wealth, great desire, great compassion, giving everything. Great diligence, remembering past lives. The chapter of the Yaksha woman is complete. Having gone to the lotus lake, the practitioner should perform a fire offering until the glorious goddess comes. Ganoderma, benzoin, lotus seeds, lotus stamens, sandalwood, and honey should be mixed together. Whoever it is given to, that one will be controlled. By fully reciting the root mantra on a garland of flowers, whoever it is given to, that one will be controlled. Then, one who wishes to perform feats should offer to a stupa with the essence of dependent origination, until the later stupa is shaken violently. Then, having exhausted the karmic obscurations, even having committed the five inexpiable sins, one will attain accomplishment; there is no other way. Thus, it is the emanation of a Bodhisattva. Then, if one wishes to practice the noble Avalokiteśvara, on uncut cloth, free from hair, a painter who observes purification should paint with a brush the Bhagavan noble Avalokiteśvara, golden like gold, with hanging hair, holding Amitabha on his head, surrounded by all the perfections. Below, the practitioner, holding a censer in his hand, with both knees prostrate, is steadfastly contemplating enlightenment. Then, the vidyadhara should begin from the first day of the white fortnight, and in front of the painted cloth, offer continuous offerings, tormas, and lamps every day until the full moon. On the full moon, one should make great offerings, tormas, and lamps, and also make aspirations, pay homage to all the Buddhas and Bodhisattvas, and with both hands take a vessel of fragrant water filled with malati flowers, kneel on both knees, and recite the root mantra.
Tibetan
ན་བདུན་བརྗོད་ནས་རང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་ དྲང་བར་བྱ་སྟེ་མཆོད་ཡོན་དང་གདན་ཕུལ་ནས་སླར་ཡང་བྱབས་ཏེ་བ་སེར་སྐྱའི་མར་ལ་བཏགས་པའི་མཱ་ལ་ཏིའི་མེ་ཏོག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སྲུང་བ་བྱས་པ་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། ང་རྒྱལ་དང་བྲལ་བ་མི་སྨྲ་བས་གཡོ་བཅོམ་སྟེ། དྲན་པ་མཆོག་གིས་དམིགས་པར་བྱས་ལ་ཇི་སྲིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རང་ཉིད་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བྱོན་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བྱོན་པ་དང་། ས་གཡོ་བ་དང་། རིའི་རྩེ་མོ་ཉིལ་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་མེ་ཏོག་གི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པར་བྱེད་པ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཙནྡན་གྱི་ཕྱེ་མའི་ཆར་འབེབས་པ་དང་། གནས་གཙང་མའི་ལྷ་རྣམས་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་ཨུཏྤ་ལའི་ཆར་རབ་ཏུ་འབེབས་པར་བྱེད་དོ། །དྲག་པོ་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བ་དང་བྲལ་བར་འགྱུར་རོ། །དམྱལ་བ་པ་རྣམས་ཀྱང་སྐད་ཅིག་དེ་ལ་བདེ་བ་སྐྱེས་ཏེ། མཆོག་ཏུ་འཇིགས་པ་སྨྲ་བར་བྱེད་དོ། །དྲི་ཟ་རྣམས་གླུ་སྙན་པའི་སྒྲ་ཐོས་པར་བྱེད་དོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་གི་རིག་པས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ཏེ་ཇི་ལྟར་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོང་བར་བྱེད་དོ། །ལོག་འདྲེན་ཐམས་ཅད་དང་། བགེགས་ཐམས་ཅད་དང་། སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ཡི་དགས་ཐམས་ཅད་དང་། ཇི་སྲིད་དུ་དྲག་པོ་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བྱོན་པ་མཐོང་ནས་ཞི་བའི་སེམས་སུ་འགྱུར་རོ། །སྤྲིན་ལས་གུ་ལུ་གུ་ལུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་ས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོ་བ་དང་། ཕྱོགས་བཞི་སྐྱོང་བ་རྣམས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་དྲུང་དུ་ཉེ་བར་འོང་བར་བྱེད་དོ། །ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་དང་བགེགས་ཐམས་ཅད་འོངས་ཏེ་ཕྱོགས་བཞི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །རླུང་འགྲོ་བ་དང་། དྲག་པོ་རབ་ཏུ་འགྲོ་བར་བྱེད། དུས་མ་ཡིན་པར་ཤིང་ལ་མེ་ཏོག་ཏུ་འགྱུར་རོ། །འཇིག་ རྟེན་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་འོངས་ཏེ་ཕྱོགས་གང་དུ་རིག་པ་འཛིན་པ་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་དེར་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དགའ་སྟོན་ལ་ཐམས་ཅད་ཉིད་འདུས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཐོང་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་ཕྱག་བྱའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་གདན་ཕུལ་ནས་དེ་ནས
Chinese
念诵七遍后，迎请自己的本尊诸神，献上供品和座位，再次沐浴，用涂抹了淡黄色酥油的茉莉花进行火供。使诸神欢喜后，用吉祥草垫子做护轮，不傲慢，不说话，调伏妄念。以殊胜的忆念作为对境，直到圣观世音自在尊，被一切波罗蜜多围绕降临之前，都要念诵。大菩萨降临，大地摇动，山顶崩塌，一切众生的疾病全部平息，众神降下花雨，所有持明者也降下旃檀粉雨，清净处的诸神降下大宝雨，所有非天降下乌 উৎপལའི་（梵文天城体：उत्पल，梵文罗马拟音：utpala，汉语字面意思：青莲花）雨。所有猛厉者都将远离愤怒。地狱众生也在那一瞬间生起安乐，发出极度恐惧的声音。乾闼婆听到美妙的歌声。所有持明者也被自己的明咒围绕，如何化现的菩提萨埵前趋近。所有邪见者、所有魔障、所有罗刹、所有饿鬼，以及所有各种猛厉者，见到菩提萨埵降临后，都转为寂静之心。从云中发出咕噜咕噜的声音，大地发生六种震动，四方护法趋近菩提萨埵前。所有邪见者和所有魔障都到来，四方完全寂静。风流动，猛厉者极度流动。非时之树开花。所有世间的持明者都到来，在任何地方持明者进行修持，所有人都聚集在大菩萨的庆典中。修行者见到菩提萨埵观世音自在尊后，献上供品并顶礼。向所有神和所有持明者献上供品和座位，然后
English
After reciting seven times, invite your own deities, offer offerings and seats, bathe again, and perform a fire offering with jasmine flowers smeared with pale yellow butter. After pleasing the deities, make a protective wheel with a cushion of kusha grass, without arrogance, without speaking, subduing delusion. With excellent mindfulness as the object, recite until the noble Avalokiteśvara, the Lord of Freedom, is surrounded by all the perfections and descends. When the great bodhisattva arrives, the earth shakes, the mountain peaks collapse, all the diseases of all beings are completely calmed, the gods send down showers of flowers, all the vidyadharas also send down showers of sandalwood powder, the gods of the pure realms send down great showers of jewels, and all the asuras send down showers of utpala flowers. All the fierce ones will be free from anger. Hell beings also experience happiness at that moment, and utter extremely fearful sounds. Gandharvas hear the sound of beautiful songs. All the vidyadharas are also surrounded by their own mantras, and how they approach the manifested Bodhisattva. All heretics, all obstacles, all rakshasas, all pretas, and all kinds of fierce ones, seeing the Bodhisattva descending, turn to a peaceful mind. A rumbling sound comes from the clouds, the earth shakes in six ways, and the guardians of the four directions approach the Bodhisattva. All heretics and all obstacles come, and the four directions become completely peaceful. The wind flows, and the fierce ones flow extremely. Trees bloom out of season. All the worldly vidyadharas come, and wherever the vidyadharas practice, everyone gathers at the celebration of the great bodhisattva. After the practitioner sees the Bodhisattva Avalokiteśvara, the Lord of Freedom, he offers offerings and prostrates. Offer offerings and seats to all the gods and all the vidyadharas, and then