Tibetan
ང་བ་དང་། ཕྱོགས་སྐྱོང་བ་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ། །རོ་དེ་ལ་འབྲས་ཡོས་དང་། ཕྱེ་བ་སེར་སྐྱའི་འོ་མ་དང་སྦྱར་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་རོ་དེའི་ལྕེ་བྱུང་གི་བར་དེ་སྲིད་དུ་ཁར་སྲེག་བླུགས་གྱིས་ཤིག །དེ་བཅད་ནས་རལ་གྲིའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཕ་རོལ་ གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་འཆར་བ་དང་། མཉམ་པའི་འོད་དུ་འགྱུར་རོ། །ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔར་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །རོ་ལངས་ཀྱི་སྒྲུབ་པ་གཉིས་པ་འབྱུང་སྟེ་དུར་ཁྲོད་ཀྱི་ཐལ་བས་རོ་ལངས་བྲིས་ནས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། གཏོར་མ་བྱས་ཏེ་དེའི་མདུན་དུ་ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་ནས་སེང་ལྡེང་གི་ཡམ་ཤིང་ལ་ཚ་བའི་ཏིལ་མར་གྱིས་བཏགས་པས་ཇི་སྲིད་རོ་ལངས་ལངས་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་སྦྱིན་སྲིག་བྱའོ། །གང་ཡིད་ཀྱིས་སེམས་པར་བྱེད་པ་དེ་མྱུར་དུ་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ལ་ཞོན་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གིས་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ། ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་དུ་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་གསུམ་པ་འབྱུང་སྟེ། སེར་སྐྱའི་བ་བྱུང་གིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བྱུགས་ནས་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱས་པའི་ཐལ་བས་རོ་ལངས་བྲིས་ནས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་ཡང་དག་པར་བཞག་ནས་བེ་ཀངྐ་ཏའི་སྲེག་བླུགས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་ཅིང་རིག་པ་འཛིན་པས་བེ་ཀངྐ་ཏས་ཀུན་ནས་བསྣུན་པར་བྱའོ། །རྩ་བའི་སྔགས་དྲན་པས་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ལོངས་ཤིག་ལོངས་ཤིག་དུ་བར་བྱེད་པ་དང་། དྲག་ཏུ་དགོད་པས་གྲོལ་བར་བྱེད་ན་འཇིགས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་སྲིད་རང་ཉིད་ལས་ཀྱི་བར་དུ་རྒྱབ་ན་རྗེས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དེ་དབང་པོའི་ཆུང་མ་ཡང་མྱུར་དུ་འགུགས་པར་བྱེད་དོ། །བཅུད་ཀྱིས་ལེན་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ཟོས་ནས་ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུ་གསུམ་དུ་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་དེའི་ཚེ་ནོར་ཆེན་པོའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་དྲན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རོ་ལངས་སྒྲུབ་པར་འགྱུར་བའོ། །རྨ་བྱ་དང་ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་གྲོག་མཁར་གྱིས་དང་། འོ་མས་དཀར་པོའི་བཅོ་ལྔ་ལ་ལེགས་པར་བཙགས་པ་བྱས་ནས་ཆུ་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་གསུམ་རྣམས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བཟླས་ནས་དེ་སེར་སྐྱ་སྤྱོད་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་རྣམ་པར་དབེན་པའི་བ་བྱུང་གིས་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་སེར་སྐྱ་དེའི་འོ་མ་བླངས་ནས་སའི་གོང་བུ་དེ་མཉེ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྨ་བྱ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་གང་ཡང་རུང་བར་རི་མོ་འམ་གང་ཡང་རུང་བ་བྱས་ ནས་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །རས་རིས་ཀྱི་ཞལ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ནས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། མར་མེ་རྣམས་དང་། སྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ནས་ཨུ་དུམ་བཱ་རའི་ཡམ་ཤིང་གིས་སྲེག་བླུགས་བདུན་གྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དྲིའི་ཆུས་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སླར་ཡང་རྣམ་པར་ཕྱེ་སྟེ་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་རྨ་བྱ་དེ་རས་རིས་ཀྱི་མདུན་དུ་བཞག་ནས་ཇི་སྲིད་འབར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་རིངས་པ་རིངས་པར་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་གལ་ཏེ་རྨ་བྱ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་ན་དེའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མར་འགྱུར་བ་ནི་རྨ་བྱ་སྐད་འབྱིན་པ་དང་། གླང་པོ་ཆེ་གུ་ལ་གུ་ལ་སྒྲོགས་པ་དང་། རྟ་འཚེར་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་གཤོག་པ་གཡོ་བ་སྟེ། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་མ་འདི་རྣམས་སུ་གྱུར་ན་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོ་སྨིན་དྲུག་གཉིས་པར་འགྱུར་ཏེ། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱགས་པ་གནོན་པར་བྱེད་དོ། །བར་གྱི་བསྐལ་པར་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་བྱེད་པ་དེས་ཨ་ཀ་རུ་ལས་བྱུང་བའམ། ཙནྡན་ལས་བྱུང་བའམ། ལྷའི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའམ། སེང་ལྡེང་ལས་བྱུང་བའམ། དྲི་ལས་བྱུང་བའམ། ནིམྦའི་ཤིང་ལས་བྱུང་བའམ། རྒྱལ་གྱི་ལྕགས་ལས་བྱུང་བའམ། གྲོག་མཁར་ལས་བྱུང་བའམ། ཤེལ་ལས་བྱུང་བའམ། སར་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། མདུང་ཐུང་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། རྩེ་གསུམ་ཁ་གདེང་སྒྲུབ་པར་བྱེད་དོ། །རྡོ་རྗེ་རྩེ་བཞི་པ་སོར་བཅུ་དྲུག་པ་ལས་བྱེད་པ་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་ཆ་མ་ཚང་བ་མེད་པ་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་སེར་སྐྱའི་བ་བྱུང་ལྔས་རབ་ཏུ་བཀྲུ་བར་བྱས་ནས་དཀར་པོའི་བཅོ་ལྔ་ལ་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གཏོར་མ་དང་། མར་མེ་དང་། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དྲིའི་ཆུས་འཁྲུར་བཅུག་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་བཀོད་པའི་གཟུགས་བརྙན་བྱས་ཏེ་དྲིའི་ཆུ་དང་། རྩ་བའི་སྔགས་བརྗོད་དོ། །རང་གི་ལྷ་རྣམས་སྤྱན་ དྲང་བ་བྱས་ནས་མཆོད་ཡོན་ཡང་དང་ཡང་ཕུལ་ཏེ། སླར་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ་ནས་མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་སྦྱིན་སྲེག་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་ལག་པ་གཡས་པས་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་ཏེ་ཇི
Chinese
应安置我和护方们。将那尸体与稻米、炒过的面粉和姜黄色的牛奶混合，直到那尸体的舌头伸出来为止，一直往口中投入柴火。将其切断，就会成为持剑明咒士。将成为压制他方的伟大勇士。将变成与太阳升起时一样的光芒。能活五千年。第二个生起尸体的修法是，用坟场的灰烬画尸体，做盛大的供养和食子，在那前面坐在吉祥草垫上，用檀香木的木勺蘸热的芝麻油，一直做火供直到尸体站起来。心中所想的任何事物都能迅速招来。能获得精华并施予。骑着它通过火供来行走，能活一万三千年。第三个生起尸体的修法是，用姜黄色的牛粪涂抹坛城附近，用火供的灰烬画尸体，像那样如实安放，用贝康嘎达的柴火投入火中做火供，明咒士要用贝康嘎达从各方面敲打。忆念根本咒语，应说这样的话：醒来！醒来！如果以折磨和猛烈大笑来解脱，就会感到恐惧。如果背对着自己所做的事，就会跟随，也能迅速招来自在的明妃。能获得精华。吃了它能活一万三千年。死亡之时，将转生为大富豪之家。也能忆起前世。将成为修尸体者。用孔雀、鹏鸟、大象、马和蚁穴的土，以及牛奶在白色的十五日里好好过滤后，将三种水用根本咒语完全念诵后，让姜黄色者饮用。之后，明咒士用完全僻静的牛粪，由守斋戒者挤出姜黄色牛奶，揉捏那土块。之后，孔雀和鹏鸟
English
I and the protectors of the directions should be placed. Mix that corpse with rice, fried flour, and turmeric-colored milk, and keep putting firewood into its mouth until the tongue of that corpse comes out. Cut it off, and you will become a sword-wielding vidyadhara. You will become a great hero who subdues others. You will turn into light equal to the rising sun. You will live for five thousand years. The second arising of the corpse practice is to draw a corpse with ashes from the cemetery, make great offerings and tormas, sit in front of it on a cushion of kusha grass, and use a sandalwood spoon dipped in hot sesame oil to make fire offerings until the corpse stands up. Whatever you think of in your mind, you can quickly summon it. You can obtain essence and give it away. Riding on it, you can walk through fire offerings, and you can live for thirteen thousand years. The third arising of the corpse practice is to smear the vicinity of the mandala with turmeric-colored cow dung, draw a corpse with the ashes of the fire offering, place it properly in that way, and make fire offerings by throwing firewood of Bekangata into the fire, and the vidyadhara should strike from all sides with Bekangata. Remembering the root mantra, one should say these words: Wake up! Wake up! If you are freed by torment and violent laughter, you will be frightened. If you turn your back on what you have done, you will follow, and you can quickly summon the consort of the powerful one. You will become essence-receiving. Having eaten it, you will live for thirteen thousand years. At the time of death, you will be reborn into a family of great wealth. You will also remember your past lives. You will become a corpse practitioner. With peacock, garuda, elephant, horse, and ant-hill soil, and milk, after filtering well on the white fifteenth day, recite the three kinds of water completely with the root mantra, and let the turmeric-colored one drink it. After that, the vidyadhara uses completely secluded cow dung, and a celibate person squeezes out turmeric-colored milk and kneads the lump of earth. After that, peacock and garuda
Chinese
或者在大象和马的任何一个上面绘画，让精通绘画且闭关修行的人来指导。将卷轴的正面朝西放置，进行盛大的供养，点燃酥油灯，进行守护仪式，用乌昙跋罗树的木柴进行七次火供。用香水迎请诸神，然后再次进行分类，献上供品，将孔雀放在卷轴的前面，持续念诵直到它燃烧。然后，持明者应该迅速地念诵，如果修持孔雀，那么成就的标志是孔雀发出叫声，大象发出“咕啦咕啦”的声音，马嘶鸣，天空中的鹏鸟扇动翅膀。如果出现这些成就的标志，那么孔雀王将变成第二个昴星团，以极大的精进获得力量并压制他人。压制诸神的傲慢，可以在中劫中生存。当死亡来临时，将转生为婆罗门种姓，这就是成就。然后，金刚能摧毁者应该用沉香木、檀香木、天木、紫檀木、香料、楝树木、王之铁、蚁穴、水晶或娑罗树制成的轮子、铁钩、战斧、短矛、金刚杵和三尖矛来成就。制作一个十六指宽的四尖金刚杵，让闭关修行的人制作，使其完整无缺，用黄牛的五种精华彻底清洗，在白色的十五日，在卷轴前供奉食子、酥油灯和盛大的供品。用香水清洗金刚杵，制作所有佛和菩萨的形象，念诵香水和根本咒。迎请自己的本尊，反复献上供品，然后再次送回，用酥油进行火供。然后，持明者用右手拿着金刚杵，
English
Or draw on any elephant or horse, and have it guided by a painter who is well-versed and in seclusion. Place the front of the scroll facing west, make grand offerings, light butter lamps, perform protective rituals, and perform seven fire offerings with Udumbara wood. Invite the deities with scented water, then classify them again, offer offerings, place the peacock in front of the scroll, and recite continuously until it burns. Then, the vidyadhara should recite quickly. If practicing the peacock, the signs of accomplishment are the peacock making sounds, the elephant making "gula gula" sounds, the horse neighing, and the garuda in the sky flapping its wings. If these signs of accomplishment appear, then the peacock king will become the second Pleiades, gaining strength and suppressing others with great diligence. Suppress the pride of the gods and can survive in the intermediate kalpa. When death comes, one will be reborn into the Brahmin caste, and this is the accomplishment. Then, the Vajra Destroyer should use wheels, hooks, battle axes, short spears, vajras, and tridents made of agarwood, sandalwood, divine wood, rosewood, spices, neem wood, king's iron, anthills, crystal, or sal tree to accomplish. Make a four-pointed vajra sixteen fingers wide, have it made by someone in seclusion, making it complete and flawless, thoroughly wash it with the five essences of yellow cow, and on the white fifteenth day, offer tormas, butter lamps, and grand offerings in front of the scroll. Wash the vajra with scented water, create images of all Buddhas and Bodhisattvas, and recite the scented water and root mantra. Invite one's own deities, repeatedly offer offerings, then send them back again, and perform fire offerings with ghee. Then, the vidyadhara holds the vajra in his right hand,
Tibetan
་སྲིད་འབར་བ་དང་། ཙི་ཊི་ཙི་ཊིའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་རིངས་པ་ཉིད་དུ་བཟླས་པར་བྱ་སྟེ་ཇི་སྲིད་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མཐོང་བ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྒྲོལ་བ་པོ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། རྟ་མགྲིན་རྒྱལ་པོ་རིག་པ་བྱེ་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་དང་། འཕགས་པ་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་དང་། སྒྲོལ་མ་དང་། གོས་དཀར་མོ་དང་། རི་ཁྲོད་ལོ་མ་ཅན་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྙིང་པོ་རེ་རེ་ལ་བྱེ་བ་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱི་བཞིན་རྗེས་སུ་འབྲངས་པས་འོང་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་གྱི་ཆར་འབེབས་པས་མཆོད་པ་བྱ་བཞིན་པ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་དབྱུག་གུའི་ཤིང་བསྣམས་པ། གཡས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་བཞིན་པ་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལྟར་དཀར་བ་སྦྱངས་པའི་སྣོད་དཀར་པོ་ངེས་པར་གནས་པ། གཡང་གཞི་ནག་པོ་འཆང་བ། རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བའི་དབུས་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་ཉི་མ་ལྟར་འབར་བ་གསེར་གྱི་སྲང་བུའི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ཅན་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་ཟབ་མོའི་ཚིག་གིས་དབུགས་འབྱིན་པར་མཛད་བཞིན་པའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་བྱོན་ཅིང་བྱོན་པ་རྣམས་ལ་མཆོད་ཡོན་དང་གདན་ཕུལ་ཏེ། སྨོན་ལམ་གདབ་པ་བྱས་ནས་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ་ཉེ་བར་བླངས་ནས་གསུངས་ཤིག །སྡིག་པ་བྱེད་པ་དང་བསོད་ནམས་དང་དངོས་གྲུབ་གཞན་པ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་ཡོངས་སུ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདག་ཉིད་ཅན་གསུངས་ཤིག །བདག་གི་སྡིག་པ་བྱས་པ་ལ་ནོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་དང་། སྒྲུབ་པ་ པོས་ལན་བཅུ་གསུམ་དུ་སྨོན་ལམ་བཏབ་པ་བྱས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དངོས་གྲུབ་གསོལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པ་པོའི་སྤྱི་བོར་ཕྱག་གཡས་པ་རེག་པར་མཛད་དོ། །འདི་སྐད་ཅེས་གསུངས་སོ། །བུ་ཅི་བྱ། དེ་ནས་མཆོད་ཡོན་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཆུན་པོ་ཕུལ་ནས་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེའི་དངོས་གྲུབ་བདག་ལ་སྩོལ་ཅིག །ཁྱེད་ཀྱིས་ཕྲིན་ལས་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་། སྟོབས་ཆེན་པོས
Chinese
应当念诵直至火焰燃烧，发出噼啪的声响。之后，持明者应当迅速念诵，直至在东方看到观世音自在，具有大悲心，被所有菩萨的救度者波罗蜜多所围绕，以及马头明王被无数明咒所围绕，还有圣者忿怒尊，度母，白衣母，山居叶衣母，以及每个菩提萨埵心要都被五俱胝所围绕，世尊如影随形地前来。然后，圣观世音自在，诸天降下花雨进行供养，圣观世音自在手持念珠和手杖，右手为修行者加持，如秋季的白云般洁白，净化之器安住于白色之中，怀着黑色的根本，在发髻的顶端，如来阿弥陀佛如太阳般燃烧，为了黄金的供养而持有，以深沉的鼓声之语为修行者加持。之后，修行者向降临者供养供品和座位，祈愿之后，以慈爱之心接近世尊，并说：对于作恶、行善和其它成就，世尊大悲者以大悲心圆满一切有情，大菩萨，大悲者，具有大悲的自性，请说吧！对于我所造的罪业，以及财富的成就，修行者念诵十三遍祈愿文后，向世尊祈求成就。之后，菩萨观世音自在用右手触摸修行者的头顶。这样说道：孩子，你要做什么？然后，献上供品和花束，双膝跪地，这样说道：世尊，请赐予我金刚的成就！您以事业的巨大精进和强大的力量
English
It should be recited until the flames blaze and the sound of crackling is heard. Then, the vidyadhara should recite quickly until, in the eastern direction, one sees Avalokiteśvara, the powerful one, endowed with great compassion, surrounded by all the bodhisattva saviors, the paramitas, and Hayagriva, the king, surrounded by countless vidyas, as well as the noble Wrathful One, Tara, White-clad Mother, Mountain Retreat Leaf-clad Mother, and each essence of the bodhisattvas is surrounded by five kotis, the Bhagavan comes following like a shadow. Then, the noble Avalokiteśvara, the powerful one, the gods offer flowers and rain down offerings, the noble Avalokiteśvara, the powerful one, holding a rosary and a staff, the right hand bestowing blessings upon the practitioner, white like an autumn cloud, the purified vessel abiding in whiteness, holding the black foundation, in the center of the crown of matted hair, the Tathagata Amitabha blazing like the sun, holding it for the sake of the golden offering, bestowing blessings upon the practitioner with the profound words of the great drum sound. Then, the practitioner offers offerings and seats to those who have come, makes aspirations, and then, with loving-kindness, approaches the Bhagavan and speaks: For those who commit evil, perform merit, and other accomplishments, Bhagavan, the Great Compassionate One, with great compassion, perfects all sentient beings, the great bodhisattva, the Great Compassionate One, possessing the nature of great compassion, please speak! For the sins I have committed, and the accomplishment of wealth, the practitioner recites the aspiration prayer thirteen times and then prays to the Bhagavan for accomplishment. Then, the bodhisattva Avalokiteśvara, the powerful one, touches the crown of the practitioner's head with his right hand. He says thus: Child, what do you want to do? Then, offer offerings and bouquets of flowers, kneel on both knees, and say thus: Bhagavan, please grant me the vajra accomplishment! You, with the great diligence of activity and great power