Tibetan
་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། དུས་ཐམས་ཅད་མངོན་པར་ཤེས་པ་དང་། ནོར་ཆེན་པོ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོས་ཕ་རོལ་གནོན་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཐོང་ན་དགའ་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་ཅན་དང་། སངས་རྒྱས་ལ་མངོན་པར་དང་བ་དང་། ཡིད་གཞུངས་པ་དང་། ཐོས་པ་འཛིན་པ་དང་། བཟོ་དང་། ཡི་གེ་དང་། རི་མོ་ཐམས་ཅད་ལ་མཁས་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པ་གང་སེམས་པར་བྱེད་པ་དེ་ཡིད་ཀྱིས་རྟོགས་པར་བྱའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྤངས་པའི་བྲམ་ཟེའི་རིགས་སུ་སྐྱེའོ་ཞེས་སོ། །ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་གཙུག་ཕུད་བཅིངས་པ་དང་། ཧཱུྃ་ཡིག་གིས་འཕེལ་བ་དང་། གནོན་པ་དང་། རྨོངས་པར་བྱེད་དོ། །ཛ་ཡིག་གིས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །གྷ་ཡིག་གིས་གསོད་པའོ། །སྭཱ་ཧཱའི་ཡི་གེས་ཞི་བའི་དོན་དང་། འཚོ་བར་བྱེད་པའོ། །མདོར་བསྡུས་ ན་སྟོན་པར་བྱེད་དེ། རིག་པ་འཛིན་པ་གསང་ཆེན་མཆོག་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་དེ་གཅོད་པ་དང་། གསོད་པ་དང་། དབྱེ་བ་དང་། རླག་པར་བྱེད་པ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། གསོད་པར་བྱེད་པ་གཞན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདིར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཀྱིས་ཏེ་དྲག་པོ་ཡིས་ནི་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ནའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་མི་བྱ་བའི་གནས་སུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་མི་བྱ་སྟེ། གང་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བར་བྱེད་པ་དེའི་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་མི་འགྲུབ་བོ། །དམ་ཚིག་ཤེས་པ་མེད་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་འདི་ནི་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱུད་ཐམས་ཅད་དུའོ། །སོར་མོ་ལ་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱས་ནས་སྤྲིན་གནོན་པར་བྱེད་དོ། །མགོ་རེག་བྱས་ནས་རྒྱན་པོ་རྒྱལ་བར་བྱེད་དོ། །ཐ་སྙད་ཐམས་ཅད་ཉིད་ལ་ཡང་ངོ་། །ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་བདུན་བསྔགས་པ་བྱས་ནས་རིལ་བསྣུན་པར་བྱས་ཏེ་རྣམ་པར་རྙིལ་བར་བྱེད་དོ། །མཱ་ལ་རེའི་མེ་ཏོག་ལ་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་ཏེ་བུད་མེད་གང་གིས་བསྣམས་པར་སྦྱིན་པའམ། མགོ་བོར་བླུགས་ན་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རུ་རྟ་དང་། ཤིང་ཚ་དང་། ཨ་ག་རུ་ནག་པོ་དང་། ཙནྡན་དང་། གུར་གུམ་དང་། ས་ཧཱ་ཀ་རའི་སྙེ་མ་དང་། ཚ་བ་གསུམ་གྱི་འདབ་མ་དང་། ན་ལི་ཤམ་དང་། བ་ཀུ་ལའི་མེ་ཏོག་དང་། པྲི་ཡང་ཀུའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོར་བྱས་ནས་སྦྲང་རྩིས་སྦྱར་ཏེ་ཙ་ན་ཀའི་འདབ་མར་རིལ་བུ་བྱེད་དུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ལན་ལྔར་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་བྱིན་པ་དེ་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་སྐྱེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་བུད་མེད་དབང་དུ་འ
Chinese
一切圆满，通晓一切时，大财富，大受用，以大精进压伏他方，一切众生见之欢喜，具慈悲，对佛陀生起极大信心，调伏其心，受持所闻，于工巧、文字、绘画一切皆精通，凡所思惟不可思议者，皆能以意了知。说是能生于断除一切疾病的婆罗门种姓中。七遍赞颂，头顶结发髻，以吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字增长、压伏、迷惑。以扎（藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎）字祈请降临。以嘎（藏文：གྷ，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：嘎）字杀害。以梭哈（藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）字表示寂静之义，并能令其存活。简而言之，即是宣说，凡欲修持明咒持明者之殊胜大成就，皆可于此处行断除、杀害、分离、毁灭、恐吓、杀害等一切事业。一切皆以慈悲为体性，绝非以暴猛。只要尚未到不应与明咒之王合修之处，则不应合修，若合修，则彼之殊胜成就不能成办。亦会变成无有誓言。此成就乃一切修法及一切续部中所说。于指上七遍赞颂，能压伏云。触头，能令赌博获胜。一切名言亦是如此。于芥子上七遍赞颂，作丸药涂抹，能令其完全腐烂。于茉莉花上七遍赞颂，无论哪个女人佩戴或置于头上，皆能令其受控制。芸香、肉桂、黑沉香、檀香、藏红花、娑诃迦罗的穗、三种热药的叶子、那梨沙、婆鸠罗花、毕利央古花等，磨成细末后以蜂蜜调和，置于迦那迦的叶子上做成丸药。对此等念诵五遍加持后，能令其受控制。以根本咒语，能令男子与女子一同受控制。
English
Everything is complete, knowing all times, great wealth, great enjoyment, subduing others with great diligence, all sentient beings rejoice upon seeing, possessing compassion, generating great faith in the Buddha, taming the mind, retaining what is heard, being skilled in all crafts, writing, and painting, whatever inconceivable things are thought, they can be understood by the mind. It is said that one will be born into a Brahmin lineage that has eliminated all diseases. Seven times praised, the crown of the head is bound, and the syllable Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) increases, suppresses, and bewilders. The syllable Ja (藏文：ཛ，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：扎) invites to descend. The syllable Gha (藏文：གྷ，梵文天城体：घ，梵文罗马拟音：gha，汉语字面意思：嘎) kills. The syllable Svāhā (藏文：སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈) signifies peace and brings life. In short, it is taught that whoever desires to accomplish the supreme great accomplishment of a knowledge holder, all activities such as cutting, killing, separating, destroying, threatening, and killing can be done here. Everything is of the nature of compassion, and certainly not with violence. As long as it has not reached the point where the king of knowledge should not be combined, it should not be combined, for if it is combined, the supreme accomplishment of that one will not be accomplished. One will also become without vows. This accomplishment is in all methods of accomplishment and in all tantras. Having praised the finger seven times, it suppresses the clouds. Touching the head, it makes gambling victorious. All expressions are also the same. Having praised mustard seeds seven times, make pills and smear them, it will completely rot. Having praised jasmine flowers seven times, whichever woman wears them or puts them on her head, she will be controlled. Rue, cinnamon, black agarwood, sandalwood, saffron, Sahakara's spike, the leaves of three hot medicines, Nalisha, Bakula flower, and Priyangu flower, grind them into fine powder, mix with honey, and place them on the leaves of Chanaka to make pills. Having recited these five times and blessed them, they will be controlled. With the root mantra, a man and a woman can be controlled together.
Tibetan
གྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་པས་གང་དང་དེར་གནས་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱེ་མས་ཡང་དག་པར་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ་ལོག་འདྲེན་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་ནོ། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་སྲིན་པོ་དང་ཡི་དགས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །ཀུ་ཏྱཛའི་ས་བོན་དང་། ནཱ་ག་གེ་སར་དང་པདྨའི་འདབ་མ་དང་། ཤྲཱི་ཥའི་མེ་ཏོག་དང་། སྤང་སྤོས་དང་། རྒྱ་སྤོས་དང་། རུ་རྟ་དང་། ལག་སྐྱེས་ཀྱི་ས་བོན་དང་། ཙནྡན་དམར་པོ་དང་། གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་དཀར་པོའི་མེ་ཏོག་དང་། ས་བོན་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་བ་སེར་སྐྱའི་གཅིན་གྱིས་བུ་མོའི་ལག་པར་བཏགས་པར་ བྱའོ། །དེ་ནས་རིལ་བུ་བྱས་ནས་གྲིབ་མ་ལ་མཱ་ལ་ཏཱིའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱིས་ལུས་བྱུགས་ན་ལོག་པར་འདྲེན་པ་དང་། ཡི་དགས་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། ཤ་ཟ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གང་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མི་སྦྱིན་ན་བ་ལང་གི་གཅིན་ལ་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱས་ནས་ནད་རབ་ཏུ་འཇོམས་པར་བྱེད། །གུ་གུལ་དང་པི་ཙུ་མར་ཏའི་ས་བོན་དང་། ཙནྡན་དང་། ཏུ་ཏུཥྐ་དང་། ཤྲཱི་བཱ་ལ་ས་ཀ་འདི་རྣམས་ཕྱེ་མར་བྱས་ནས་གོས་ལ་བདུག་པར་གྱིས་ཤིག །གང་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ལྡོང་རོས་དང་། གི་ཝང་དང་། ལག་སྐྱེས་དང་། བ་རུ་ར་དང་། ཀ་དམ་པའི་མེ་ཏོག་དང་། ཤིང་མངར་དང་། སེ་ཕ་ལི་ཀའི་མེ་ཏོག་དང་། ཤིང་ཙ་དང་། ན་ལེ་ཤམ་དཀར་པོའི་ས་བོན་དང་། ཡུང་བ་གཉིས་དང་། ཤུ་དག་རྣམས་བ་སེར་སྐྱའི་གཅིན་གྱིས་བྲམ་ཟེའི་བུ་མོའི་ལག་པར་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱེས་བཏགས་པར་བྱའོ། །རིལ་བུ་བྱས་ནས་ཨུཏྤ་ལས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །ཨ་ཏི་མུཀྟ་ཀ་དང་། སཱ་ལ་དང་། མེ་ཏོག་སྔོན་པོས་བསྒོས་པར་བྱའོ། །ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་སམ། གཞན་རྣམས་སམ། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་དང་། སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གང་གིས་ཀྱང་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །ནད་མེད་པའི་ལེའུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་རོ་ལངས་སྒྲུབ་པ་འབྱུང་སྟེ་སྐྱེས་པའི་རོ་མ་ཉམས་པ་རབ་ཏུ་མཛེས་པ་ལ་དཀར་པོའི་བཅོ་ལྔ་ལ་རྗེས་སུ་བྱུགས་པ་བྱས་ནས་སྦྱངས་པའི་སྣོད་དུ་བཞག་ནས་གསོ་སྦྱོང་ཅན་དེས་ཀྱང་སྐྲ་བཞོར་དུ་བཅུག་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་མགྲིན་པ་ལ་བཅིངས་ཏེ་ཁྲོན་པ་སྐམ་པོར་ཞུགས་ནས་སེར་སྐྱའི་བ་བྱུང་གི་རིང་བསྲེལ་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་དེ་ཉིད་དུ་ཁྲོན་པར་བཞག་ནས། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་གཏོར་མ་དང་། སེང་ལྡེང་གི་ཕུར་བུ་བཞི་རྣམས་ཀྱིས་བཅི
Chinese
完成。进入修行后，无论住在何处，都要用面粉认真开始，这样就不会被邪引者压制。用这个方法对付罗刹和饿鬼等。将库特雅扎的种子、那伽格萨尔、莲花花瓣、希里沙的花朵、斯邦香、藏香、芸香、拉吉的种子、红檀香、其他无法战胜的白色花朵和种子混合在一起，用黄色母牛的尿液系在女孩的手上。 然后做成药丸，在阴凉处用玛拉蒂的白花加持。用这些涂抹身体，就不会被邪引者、饿鬼、寻香、食肉者等任何东西压制。如果不给予，就用牛尿念诵七遍，可以彻底消除疾病。将古古尔、皮楚玛尔塔的种子、檀香、杜图什卡和希里巴拉萨卡这些磨成面粉，熏在衣服上。就不会被任何东西压制。将栋若斯、牛黄、拉吉、瓦鲁拉、卡达姆巴的花朵、香木、塞帕里卡的鲜花、香樟、白色纳雷沙姆的种子、两种芥末和舒达，用黄色母牛的尿液，由持戒的婆罗门女孩系在手上。做成药丸，用乌特帕拉花加持。用阿提穆克塔卡、萨拉和蓝色花朵加持。无论是邪引者，还是其他人，无论是饿鬼、食肉者、寻香还是罗刹等，都不会被任何东西压制。无病之章结束。 然后开始修持起尸法，将未腐烂且非常美丽的男子尸体，在白色的十五日涂抹后，放在干净的容器中，让持戒者也剃掉头发，将花环系在脖子上，进入枯井，将黄色母牛粪的舍利和佛塔一起放在井里。进行盛大的供养，用朵玛和四根僧伽檀木橛子捆绑
English
Completed. Having entered into practice, wherever one stays, one should earnestly begin with flour, so that one is not suppressed by the misleaders. With this, deal with rakshasas and pretas, etc. Combine the seeds of Kutaja, Naga Kesar, lotus petals, flowers of Shirisha, Spang incense, Tibetan incense, rue, seeds of Lagskye, red sandalwood, other invincible white flowers, and seeds, and tie them on the hand of a girl with the urine of a yellow cow. Then make pills and consecrate them in the shade with white flowers of Malati. If you anoint the body with these, you will not be suppressed by anything, such as misleaders, pretas, scent-eaters, flesh-eaters, etc. If you do not give it, recite it seven times with cow urine, and it will completely eliminate diseases. Grind Guggul, seeds of Pichumarta, sandalwood, Tutushka, and Shiribala Saka into flour and fumigate the clothes. You will not be suppressed by anything. Dongros, cow-yellow, Lagskye, Varura, Kadamba flowers, fragrant wood, Sepalika flowers, camphor, white Nalesham seeds, two kinds of mustard, and Shudha should be tied on the hand of a Brahmin girl who is observing vows with the urine of a yellow cow. Make pills and consecrate them with Utpala flowers. Consecrate with Atimuktaka, Sala, and blue flowers. Whether it is misleaders, or others, whether it is pretas, flesh-eaters, scent-eaters, or rakshasas, etc., you will not be suppressed by anything. The chapter on freedom from disease is complete. Then the practice of raising the dead begins. Anoint the uncorrupted and very beautiful male corpse on the white fifteenth day, place it in a clean vessel, and have the one who observes vows also shave his hair, tie a garland of flowers around his neck, enter a dry well, and place the relics of yellow cow dung and the stupa in the well. Make great offerings, and bind with tormas and four Singha sandalwood stakes.