Tibetan
། མུ་ལུ་མུ་ལུ། ནི་ཧ་ན་ ནི་ཧ་ན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། འདི་ཡང་སྟོབས་དང་ཕ་རོལ་གནོན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལུས་ཀྱི་མཆོག་གི་གཟི་བརྗིད་རྣམ་པར་འཇིག་པར་བྱེད་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྗེས་སུ་འཇུག་ཅིང་མཆོད་པའི་རྗེས་སུ་གནང་བ། རྣམ་པར་འཚེ་བ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་གནོན་པ། རིག་པའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མཆོད་པ། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་པ། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། གྲུལ་བུམ་གྱིས་མཆོད་པ། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཆེན་པོ་མཆེ་བ་གཙིགས་པ། རྟ་མགྲིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་ཆོ་གར་འགྱུར་རོ། །སྡིག་པ་བྱང་བར་བྱས་ནས་མཆོད་རྟེན་དུ་འབུམ་ཕྲག་གསུམ་བཟླས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་བརྩམ་པར་བྱ་སྟེ། དཀར་པོའི་བཅོ་ལྔ་ལ་མཚན་མོ་གསུམ་དུ་སྨྱུང་བར་གནས་པས། ཁ་ཚར་གྱི་རྩེ་མོ་མ་བཅད་པ་སྐྲ་དང་བྲལ་བའི་རས་ལ་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་ཁ་དོག་མ་འདྲེས་པའི་ཚོན་གྱིས་པིར་གཙང་མ་སར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་པདྨའི་གདན་ལ་གནས་པ། ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་བཞིན་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོ་ཅན་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལྟར་དཀར་བ། པདྨའི་ལུས་དང་། རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བའི་དབུས་སུ་འོད་དཔག་མེད་དཀར་པོ་སྦྱངས་པའི་སྣོད་ཀྱི་ནང་དུ་གནས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་མི་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ། གཡོན་པས་པདྨ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པས་ཕྱག་བྲེལ་བའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་ངེས་པར་རྟོག་བཞིན་པའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་འོག་གི་གཡོན་དུ་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལྟར་དཀར་བའི་རྟ་མགྲིན་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་ཞལ་སྤྱན་དམར་པོ། སྐྲ་སེར་སྐྱ། ཨེ་ནེ་ཡའི་ཕྱག་ཆེན་པོ། རས་ཡུག་གིས་དཀྲིས་པ། དྲག་པོ་གསུས་པ་འཕྱང་བ། སྦྲུལ་གྱི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ཅན། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ངེས་པར་རྟོག་བཞིན་པ། འབར་བའི་ཞལ་པདྨའི་ཕྲེང་བ་དྲུག་ཅུས་དབུ་ལ་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཉེ་ལོགས་སུ་བརྩོན་འགྲུས་དང་ལྡན་པའི་རིག་པ་འཛིན་པ་ལག་ན་སྤོས་ཕོར་གྱིས་བྲེལ་བ་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་ཁྲོ་བོ་ལ་ངེས་པར་རྟོག་བཞིན་པ་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཉུག་པར་བྱེད་བཞིན་པ། འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་གཞོགས་གཉིས་སུ་པདྨའི་སྟེང་དུ་གནས་པ་པདྨ་དེ་ཡང་ཀླུ་གཞོན་ནུས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་རི་མོའི་ལས་རྫོགས་པ་དང་། མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། མཚན་མོ་གསུམ་དུ་སྨྱུང་བར་གནས་པས་བགྲང་ཕྲེང་བཞག་ནས་མར་གྱི་མར་མེ་རྒྱ་ཆེན་པོ་དང་། དཀར་པོའི་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས། དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་སྔོན་སྤྱད་པ་བྱས་པས་མཚན་མོ་གཅིག་ཏུ་རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཕྱུང་སྟེ་རྒྱལ་གྱི་ལྕགས་ལས་བྱུང་བའི་འཁོར་ལོ་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གཙང་མ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མ་ཡིན་པའི་ལས་བྱེད་པས་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་སོར་བརྒྱད་པ་རྒྱས་པ། ཡོངས་སུ་ཟུམ་པ། རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་བ་བྱུང་ལྔར་མཚན་མོ་གཅིག་ཏུ་བཅུག་ནས་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་བཏོན་ནས་ཁྲུས་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བྱས་ཏེ། གོས་དཀར་པོས་ཀུན་ནས་དཀྲིས་ནས་རས་རིས་ཞལ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་སྟེ། བདུག་པ་དང་། གཏོར་མ་དང་། མཆོད་ཡོན་གྱི་སྣོད་བླངས་ནས་ལྷ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་སླར་ཡང་གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་ཡང་བདག་ལ་བྱས་ནས། རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་ཡན་ལག་བདུན་བཟླས་པའི་ཐལ་བས་ཐལ་བའི་ར་བ་དང་། སྒྲོན་མེ་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་པས་སྒྲོན་མེའི་ར་བ་དང་། དེ་ནས་སྲུང་བའི་ཆོ་ག་བྱས་ ནས་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་བདུན་བཟླས་པས། ས་གཞི་བཅིང་པ་དང་། ཆུ་ལ་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པས་ནམ་མཁའ་བཅིང་བའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་དྲིའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ལྷན་ཅིག་པ་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་པའི་རིག་པ་འཛིན་པས་རྩ་བའི་སྔགས་ཀྱིས་རང་གི་ལྷ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱས་ནས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་སྟན་དེ་ལ་ལྷ་རྣམས་ཚིམ་པར་བྱའོ། །མར་དང་སྦྲང་རྩི་དང་། འོ་མས་སྲེག་བླུགས་ལན་བདུན་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་ལག་པ་གཉིས་ཀྱིས་འཁོར་ལོ་བླངས་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་འབར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །རྔ་བོ་ཆེའི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་སྤྲིན་ལས་གོ་ལུ་གོ་ལུ་སྒྲོགས་པ་དང་མར་མེའི་རྩེ་མོ་འཕེལ་བ་དང་། རས་རིས་འགུལ་བ་དང་། དུང་གི་སྒྲ་ཐོས་པ་དང་། དྲིལ་བུའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་། ཧ་ཧའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་དེ་རྣམས་གྲུབ་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །འཁོར་ལོ་འདི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་བགྲོད་པ།
Chinese
穆鲁穆鲁，尼哈纳，尼哈纳，吽吽，帕特帕特，梭哈。心咒是也。顶礼圣观自在。此乃力量与胜伏他者，无量之明王大尊，身之殊胜光辉能令摧毁一切。一切如来皆随行且赐予供养之许可。能胜伏一切恼害，一切明咒之会众皆供养。天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等皆如实赞颂。饿鬼、食肉者、鸠槃荼等皆供养。大变化者，咬紧牙关。转为马头明王之仪轨。清净罪业后，于佛塔处念诵三百万遍。此后应开始修持。于白月十五，守斋三夜。于未经裁剪之布上，由持守斋戒之画师，以不混杂之颜料，用干净之笔，绘制世尊之身像，安住于莲花座上，作说法之姿。于左侧，绘制圣观自在，持白色供品，如秋季之云般洁白。莲花之身，发髻之冠冕中，无量光佛安住于白色炼制之器皿内。右手臂施予无畏，左手施予莲花，双手忙碌。修行者亦应如是观想。于圣观自在下方之左侧，绘制如秋季云朵般洁白之马头明王。变化之面容，眼呈红色，头发黄褐色，巨大之埃内亚手臂，以布条缠绕。威猛，腹部下垂，持蛇作为供品。观想观自在。燃烧之面容，以六十朵莲花之花环装饰头部。在其附近，绘制具有精进之持明者，手持香炉，双膝跪地。此后，于世尊之左侧，观想愤怒尊，面带微笑。
English
Mulu Mulu, Nihana, Nihana, Hum Hum, Phat Phat Svaha. This is the heart mantra. Homage to Arya Avalokiteshvara. This is the great king of knowledge, immeasurable in power and subjugating others, whose body's supreme radiance destroys all. All Tathagatas follow and grant permission for offerings. It subdues all harms, and all assemblies of vidyas offer to it. Gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, and mahoragas all truly praise it. Pretas, flesh-eaters, and kumbhandas make offerings. The great transformer, clenching teeth. It transforms into the ritual of the King Hayagriva. After purifying sins, recite three million times at the stupa. Then, one should begin the practice. On the fifteenth of the white month, observe fasting for three nights. On uncut cloth, a painter who observes vows should draw the image of the Bhagavan, residing on a lotus seat, in a teaching posture, with unmixed colors and a clean brush. On the left side, draw Arya Avalokiteshvara, holding white offerings, as white as autumn clouds. The body of a lotus, in the middle of the crown of matted hair, Amitabha resides in a vessel of purified white. The right hand bestows fearlessness, the left hand bestows a lotus, the hands are busy. The practitioner should also contemplate in this way. Below the left side of Arya Avalokiteshvara, draw Hayagriva, the king of knowledge, as white as autumn clouds. A transforming face, red eyes, yellowish-brown hair, a large Eneya arm, wrapped with cloth. Fierce, with a hanging belly, holding a snake as an offering. Contemplate Avalokiteshvara. A burning face, the head adorned with a garland of sixty lotuses. Nearby, draw a diligent vidyadhara, holding an incense burner, kneeling on both knees. Then, on the left side of the Bhagavan, contemplate the wrathful one, with a slightly smiling face.
Chinese
正在用油擦拭。被燃烧的链条搅动。世尊的下方，法轮的两侧，位于莲花之上，那莲花也被幼龙完全占据。然后，持明者完成绘画的工作，进行盛大的供养，斋戒三夜，放置念珠，供奉巨大的酥油灯和白色的食子。然后，持明者进行预先的修行，在一个夜晚使其完全进入并放置。然后取出，让由国王的铁制成的法轮，具有净戒，清净，没有残缺的根，的工匠来制作，使其扩展八指，完全闭合，被金刚燃烧的链条搅动。然后，持明者也将那个法轮放入五种牛乳中一个夜晚并放置。然后取出，进行沐浴和随顺，用白色的布完全缠绕，将唐卡面朝西方放置，拿取熏香和食子以及供水的器皿，迎请所有本尊。供奉供水后，再次请求返回，也为自己做。用根本咒语念诵七遍的灰烬制作灰烬的围墙，用灯念诵七遍制作灯的围墙。然后进行守护的仪式，用芥子念诵七遍，束缚大地，用水念诵七遍，赞颂天空的束缚。然后，持明者用充满香水的清水，与白色的花朵一起，双膝跪地的持明者用根本咒语迎请自己的本尊，供奉供水，使本尊们在那座垫子上感到满足。用酥油、蜂蜜和牛奶进行七次焚烧供养。然后，持明者用双手拿起法轮，念诵直到它燃烧起来。听到大鼓的声音，听到云中发出咕噜咕噜的声音，灯的火焰增长，唐卡摇动，听到海螺的声音，铃铛的声音响起，哈哈的声音响起，那些种姓之子成就了，好啊好啊。这个法轮是菩萨行进的道路。
English
Being rubbed with oil. Agitated by a chain of flames. Below the Bhagavan, on both sides of the Dharma wheel, residing on a lotus, that lotus is also completely occupied by a young dragon. Then, the Vidyadhara completes the work of painting, makes great offerings, fasts for three nights, places a rosary, offers a great butter lamp and white torma. Then, the Vidyadhara performs preliminary practice, making it fully enter and placing it for one night. Then take it out, and have a craftsman made of iron from the king, with pure vows, pure, without incomplete roots, make it, expanding eight fingers, completely closed, agitated by a vajra burning chain. Then, the Vidyadhara also puts that wheel into five kinds of milk for one night and places it. Then take it out, perform bathing and follow accordingly, wrap it completely with white cloth, place the thangka facing west, take incense and torma and water offering vessels, and invite all deities. After offering the water, ask them to return again, also do it for yourself. Make an ash enclosure with ash recited seven times with the root mantra, make a lamp enclosure with the lamp recited seven times. Then perform the protection ritual, recite mustard seven times, bind the earth, and recite water seven times, praising the binding of the sky. Then, the Vidyadhara, filled with fragrant water, together with white flowers, the Vidyadhara with both knees planted, invites his own deity with the root mantra, offers water, and satisfies the deities on that seat. Perform seven burnt offerings with butter, honey, and milk. Then, the Vidyadhara takes the wheel with both hands and recites until it burns. Hearing the sound of a large drum, hearing the sound of gulu gulu from the clouds, the flame of the lamp increases, the thangka shakes, hearing the sound of a conch, the sound of a bell rings, the sound of haha rings, those sons of lineage are accomplished, good good. This wheel is the path traveled by the Bodhisattva.
Tibetan
སྲིད་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་སྒྲོལ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་རིངས་པ་རིངས་པར་ཇི་སྲིད་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མ་བྱོན་གྱི་བར་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །བྱོན་པ་ན་ཡང་མཆོད་ཡོན་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ནས་དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་གསུངས་པ། བུ་བདུད་ཀྱི་ཕྱོགས་དེ་རྣམས་ངེས་པར་ཐུལ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ལམ་དེ་རྣམས་བགྲོད་པ་ཅི་བྱ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཕྱག་གཡས་པས་སྤྱི་བོར་ཉུག་པར་མཛད་དོ། །ཉུགས་པའི་སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལས་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་རྒྱ་ཆེ་བའི་བླ་རེ་གཡེར་ཁའི་དྲ་བ་འཕྱང་བ་གསེར་གྱི་འདབ་མས་རབ་ཏུ་འཕྱང་བཞིན་པས་སྒྲོལ་མ་བཅིངས་པ། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ། པདྨ་རཱ་ག །སཽ་གནྡྱི་ཀ་དང་། རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་གཞན་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རྡོ་རྗེའི་ནུས་པས་རྣམ་པར་སྤྲས་ཤིང་ཉེ་བར་སྤྲས་པ། བཀྲ་ཤིས་པ་གཞན་གྱིས་ཀྱང་རིག་པ་འཛིན་པའི་བུ་མོ་གཟུགས་བཟང་ཞིང་མཛེས་པ་གླུ་ལེན་བཞིན་པ་སྙན་པའི་སྒྲ་དབྱངས་སྒྲོགས་པ། པི་ཝང་ དང་། རྫ་རྔ་དང་། གླིང་བུ་དང་། ཕེག་རྡོབ་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྒྲུབ་པ་པོའི་བླ་རེ་འདི་རང་ཉིད་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་མཐུས་ཇི་སྲིད་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་དང་སྐར་མ་རྣམས་ཡོད་ཀྱི་བར་དུ་འཁོར་དང་བཅས་པ་རོལ་པར་བྱེད་པ་དང་། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིའི་མཐུས་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམས་ཀྱི་མངའ་བདག་གོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཕྱག་བྱ་བ་བྱས་ནས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་པོ་དང་། ལྷན་ཅིག་གཞལ་མེད་ཁང་ལ་འཛེགས་ནས་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འཁོར་ལོ་དེ་ཡང་འབར་བཞིན་པ་གཞལ་མེད་ཁང་གི་རྩེ་མོར་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་རྣམ་པར་འགྲོ་བའི་ཡིད་ཀྱིས་བདེ་བ་ཅན་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་བཞུགས་པ་དེར་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པས་ཀྱང་བསྟོད་པར་བྱ་བཞིན་པ། མེ་ཏོག་གི་ཆར་རབ་ཏུ་འབབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྐལ་པར་གནས་ཤིང་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་མངའ་བདག་སྟེ། གང་གི་ཚེ་འཆི་བ་ན་བྲམ་ཟེ་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེ་བ་དྲན་པ་དང་། མཚན་ཐམས
Chinese
度脱轮回的巨大苦海。之后，持明者应尽快念诵，直至圣观自在未降临。降临时，也应供养。之后，修行者供养后，圣观自在对修行者说：儿子，那些魔众必须被征服，菩提萨埵的道路应该如何行进？之后，薄伽梵圣观自在用右手动修行者的头顶。在摩顶的那一瞬间，从广阔达千由旬的帐幔上垂下光网，金色的花瓣垂挂着，度母被束缚着。（ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ།，indranīla，因陀罗尼罗，蓝宝石），（པདྨ་རཱ་ག，padmarāga，巴特玛茹噶，红宝石），（སཽ་གནྡྱི་ཀ་，saugandhika，索甘提噶，白莲花）以及其他各种装饰品，都以金刚之力装饰和严饰。其他吉祥之物，还有持明者的女儿，容貌姣好美丽，一边唱歌一边发出美妙的声音。琵琶、陶鼓、竖笛和响板，都跟随圣观自在修行者的帐幔。凭借这位明王的威力，直至日月星辰存在之时，都与眷属一同享乐。凭借这位明王的威力，成为所有持明者的转轮王的统治者。之后，向圣观自在顶礼膜拜，与行者一同登上无量宫殿而去。那轮宝也在燃烧着，在无量宫殿的顶端，所有明王的转轮王都以意念前往极乐世界。在那里，如来阿弥陀佛安住，天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽，以及持明者都在赞颂他。花雨纷纷落下，他将永世长存，成为所有持明者的转轮王的统治者。当他去世时，将转生为婆罗门，并能回忆起前世，以及所有
English
May it deliver us from the great ocean of existence. Then, the vidyadhara should recite swiftly until the noble Avalokiteśvara arrives. When he arrives, offerings should be made. Then, after the practitioner has made offerings, the noble Avalokiteśvara speaks to the practitioner: "Son, those hosts of maras must be subdued, and how should one proceed on the path of the Bodhisattva?" Then, the Bhagavan, the noble Avalokiteśvara, touches the crown of the practitioner with his right hand. In the very instant of touching, from a canopy vast as a thousand yojanas, a net of light hangs down, with golden petals hanging profusely, binding Tara. (ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ།, indranīla, Indranila, Sapphire), (པདྨ་རཱ་ག, padmarāga, Padmaraga, Ruby), (སཽ་གནྡྱི་ཀ་, saugandhika, Saugandhika, White Lotus), and other various ornaments, adorned and embellished with the power of the vajra. Other auspicious things include the daughters of vidyadharas, beautiful and fair in form, singing and proclaiming sweet sounds. The lute, the clay drum, the flute, and the cymbals follow the canopy of the practitioner of the noble Avalokiteśvara. By the power of this vidya-raja, as long as the moon, sun, and stars exist, he enjoys himself with his retinue. By the power of this vidya-raja, he is the lord of all the chakravartins of the vidyadharas. Then, after prostrating to the noble Avalokiteśvara, he and the practitioner ascend to the immeasurable palace and depart. That wheel also blazes, and on the summit of the immeasurable palace, the chakravartins of all the vidyas go to Sukhavati with minds of joy. There, the Tathagata Amitabha resides, praised by gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and also by vidyadharas. Showers of flowers fall profusely, and he will remain for eons, the lord of the chakravartins of all the vidyadharas. When he dies, he will be born as a Brahmin and will remember his past lives and all