Tibetan
ས་སུ་བཏགས་ པའི་སྣོད་དང་ལྡན་པའི་སྒྲུབ་པ་པོས་ཡང་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །གོས་ཀྱིས་གདོང་གཡོགས་ཏེ་ཐལ་མོ་མེ་ཏོག་གིས་བཀང་བ་རབ་ཏུ་བཅུག་སྟེ་གཏོར་བར་བྱའོ། །གང་དུ་ལྷུང་བ་དེའི་རིགས་སུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རབ་ཏུ་བཅུག་སློབ་མ་དམ་ཚིག་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དབང་བསྐུར་གང་འདོད་པ་དེ་བྱིན་ཏེ་ལྷོ་དང་ནུབ་ནས་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་སྲ་རྩི་པོག་གི་བདུག་པ་མར་དང་བསྲེས་པས་ཉེ་བར་བདུག་གོ། །ཉི་མ་གུང་ལ་བུམ་པས་སོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་བདུན་བདུན་བཟླས་པའི་སྲེག་བླུགས་སྲེག །སྲེག་བླུགས་བསྲེགས་ནས་དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་ལས་ཆེན་པོས་སློབ་མ་གཡོན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་སྟེ། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྐོར་བ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །སྙིང་པོ་ཡང་སྦྱིན་ནོ། །དེས་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་འདིའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟ་བུས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཐམས་ཅད་བྱས་ན་འདི་མྱུར་དུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་ལ་རབ་ཏུ་དད་པར་བྱེད་དོ། །སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་གནས་པ་ལྟ་བུའི་རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལོངས་སྤྱོད་འདོད་པས་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱི་འདབ་མ་ལ་གནས་པའོ། །ལོག་པར་འདྲེས་པ་ཉེ་བར་ཕྱུང་བ་བདག་གིས་སོ་ཕག་ལ་ཀུན་ཏུ་གནས་པའོ། །ཚེ་འདོད་པས་ཐུང་ངུ་བཅུ་ལ་གཡོ་བའི་སའི་སྙིང་པོ་ལ་གནས་པའོ། །སློབ་དཔོན་རྒྱས་པར་འདོད་པས་ཨ་རིཥྚ་དང་། ཐོད་པ་ལ་ཀུན་ཏུ་གནས་པ་ཅན་ཉེ་བར་ཕྱུང་བ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བར་བྱའོ། །ལན་བདུན་དུ་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས་ནི་དཔལ་མེད་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་དོ། །ལན་བཅུ་གཉིས་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས་ནི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །ལན་ལྔར་མངོན་པར་དབང་བསྐུར་བས་ནི་དབུལ་པོ་ནོར་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱི་ནས་སླར་ཡང་མཆོད་དེ་གཤེགས་སུ་གསོལ་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དབང་བསྐུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཀུན་ཏུ་བྲིས་ནས་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པ་ཉིད་ དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མཐུ་ཆེན་ཐོབ་ཀྱིས་གསང་བ་པའི་བདག་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སྨྲས་པ། རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མ་དང་བཅས་པ་འདི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་ཀུན་སྲུང་བ་དང་། ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བའི་ཆེད་དུ་རྡོ་རྗེའི
Chinese
应当让具备置于地面的器皿的修行者再次进入（坛城）。用布遮面，将手掌填满鲜花，充分放入后抛撒。落于何处，即转生于该处之族类。如是充分放入坛城，弟子将知晓誓言。给予所欲之灌顶，从南和西转向东方，用硬脂树脂的焚香与酥油混合进行熏香。正午时分用宝瓶。所有咒语念诵七遍后进行烧施。烧施完毕后，此后，以薄伽梵母之大业，将弟子置于左侧。之后，令其绕坛城。也给予心髓。以此结持圣救度母之手印并念诵。如是便成为圆满灌顶。若于彼等一切处行持一切，则此将迅速寂灭。应当对薄伽梵母极度虔诚。欲求如安住于狮子座般的王位者，应当进行圆满灌顶。欲求受用者，（应观想本尊）安住于荷花的莲瓣上。将邪染之物驱除，我则恒常安住于砖块上。欲求长寿者，（应观想本尊）安住于短小十指摇动之地的精华上。欲求上师兴盛者，（应观想本尊）驱除安住于阿栗吒和颅器上者，应当进行圆满灌顶。以七次圆满灌顶，能使衰败彻底平息。以十二次圆满灌顶，将会成为国王。以五次圆满灌顶，贫穷者将变得富有。之后再次供养，并请其返回本位。此为名为圣救度母之殊胜灌顶的坛城仪轨。若能完整绘制此坛城，不久之后薄伽梵母将会非常欢喜。此后，大力菩萨大势至又对秘密主金刚手说道：为了在佛土中以慈悲心守护一切金刚部之教法，并加以弘扬，将此倒竖发髻续及其后续部分献给金刚
English
The practitioner who possesses a vessel placed on the ground should be made to enter (the mandala) again. Covering the face with a cloth, the palms filled with flowers should be thoroughly filled and scattered. Wherever it falls, it will be transformed into that kind of species. Thus, having fully entered the mandala, the disciple will know the vows. Give whatever empowerment is desired, and facing east from the south and west, fumigate with incense of hard resin mixed with ghee. At noon, with the vase. Burn and offer after reciting all the mantras seven times each. After burning and offering, then, with the great activity of the Blessed Mother, place the disciple on the left side. Then, have him circumambulate the mandala. Also give the essence. By this, bind the mudra of the Holy Tara and recite. In this way, it will become a complete empowerment. If everything is done in all of those places, this will quickly be pacified. One should have great faith in the Blessed Mother. One who desires a kingdom like dwelling on a lion throne should be fully empowered. One who desires enjoyment (should visualize the deity) dwelling on the petals of a lotus flower. Having removed the wrongly mixed things, I always dwell on the bricks. One who desires longevity (should visualize the deity) dwelling on the essence of the place where the short ten fingers move. One who desires the teacher to prosper (should visualize the deity) removing the one who dwells on the Arishta and the skull, and should be fully empowered. With seven full empowerments, it will completely pacify the lack of glory. With twelve full empowerments, one will become a king. With five full empowerments, a poor person will become rich. Afterwards, offer again and ask them to return to their place. This is the mandala ritual called the Victorious Empowerment of the Holy Tara. If this mandala is completely drawn, the Blessed Mother will be very pleased in a short time. Then, again, the Bodhisattva Mahasthamaprapta said to the Lord of Secrets, Vajrapani: In order to protect all the teachings of the Vajra family with compassion in the Buddhafield, and to promote them, offer this inverted hair-knot tantra and its subsequent parts to the Vajra.
Tibetan
་རིགས་ཐམས་ཅད་ཉིད་དུ་དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་སྙིགས་མ་ལྔས་ཉོན་མོངས་པ་འདི་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཚུལ་ཐམས་ཅད་ལྷག་པར་གནས་པའི་ཆེད་དུ་སྒྲོལ་མས་ནོན་པ་དང་མཚུངས་པ་ལས་བྱེད་པ། ཕྱི་མ་འདིའི་ལམ་རབ་ཏུ་གནས་པའི་ཆེད་དུ་འདི་སྐད་དུས་ཀྱང་སྨྲས་སྨྲས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་རབ་ཏུ་གནས་པ་དང་། སྨོན་ལམ་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དེ་ལྟ་བུ་འདི་ནི་ཅི་ནས་དེ་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པའི་རྒྱུར་ཡོངས་སུ་འགྱུར་བ་དང་། ཅི་ནས་དེ་ཐམས་ཅད་འཐབ་པ་དང་། རྩོད་པ་དང་། མུ་གེ་དང་། ནད་ཀྱིས་འཇིགས་པ་དང་། ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་དང་། དུས་མ་ཡིན་པའི་ཆར་ལྷུང་བ་དང་། སྡིགས་པའི་ཆར་བྱེད་པའི་མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་དང་། དུད་འགྲོའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་ལ་ཡང་བཀྲ་མི་ཤིས་པ་དང་། རྨི་ལམ་དང་། མཚན་མ་ངན་པ་དང་། གདུག་པའི་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྐྱེས་བུ་དང་། རོ་དང་བྲལ་བ་དང་། ཁ་བ་དང་། ཚ་བ་དང་། དྲི་ངན་པ་དང་། རེག་པ་ངན་པ་དང་། དུག་བསལ་བར་བགྱིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་དང་། ཆ་བྱད་ཀྱིས་དེ་ལ་ཆོམ་རྐུན་དང་། ཆུ་དང་། མུ་གེ་དང་། རྣམ་པར་འཚེ་བ་སེལ་བར་བགྱིའོ། །རྒྱལ་པོ་དང་། སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། མ་ཧེ་དང་། སྤྱང་ཀི་དང་། དུག་དང་། ཆོམ་རྐུན་དང་། མི་དང་། མི་མ་ཡིན་པའི་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བགྱིའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་སྔགས་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་ལ་མཁས་པ་ཡོངས་སུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། སྨན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུའི་རོ་བཟའ་ བ་དང་། བཏུང་བ་དང་། གོས་དང་། གནས་དང་། མལ་ཆ་དང་། སྟན་རྣམས་རྫོགས་པར་བགྱི་བ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཆོས་འདོད་པ་ཉིད་དང་། དགེ་བའི་ཆོས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ལ་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་སྨོན་ལམ་མཐར་ཐུག་པ་སྟེ། གང་དུ་བདག་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གནང་བར་གྱུར་ཅིག །བདག་ལ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་དང་། བདག་དང་སྐྱེས་བུའི་རྣམ་པ་འདི་ངེས་པར་སྒྲོལ་བའི་ཆེད་དུ་དེ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཀྱིས་བདག་དང་། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་བུད་མེད་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱིས་དང་། སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་དང་། ཆ་བྱད་ཀྱིས་སེམས་ཅན་ཡོངས་སུ་སྨིན་པར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་ཡང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བ
Chinese
所有种类都亲自成就，为了五浊的烦恼也能特别安住一切法，度母以镇伏相等的事业来行事。为了后世的道路能够善妙安住，也说了这样的话。世尊安住，我将要宣说祈愿。这样的密咒行持，务必使这些有情完全成为般若波罗蜜多的因，务必使一切的争斗、诤讼、饥荒、疾病的怖畏、外敌的军队、非时降雨、降雹的人和非人、牲畜的一切怖畏，以及不吉祥、梦、恶兆、凶猛的恶鬼、男子、尸体分离、冰雹、酷热、恶臭、恶触和毒都消除。世尊，圣母度母以女人的形象和装束，为他们消除盗贼、水、饥荒和各种损害。愿国王、狮子、老虎、水牛、狼、毒、盗贼、人和非人的一切怖畏都完全寂灭。愿一切有情也都能精通密咒修持的仪轨，享用各种各样的果实、药物、花朵和果实的美味，饮食、衣服、住所、卧具和坐垫都圆满，愿一切有情都喜爱佛法，并致力于善法的修行。这是我于一切诸佛面前所发的究竟祈愿，愿一切诸佛世尊都赐予我。愿我圆满诸佛世尊的事业成就，如意宝车，为了必定解脱我和男子的形象，以那样的形象和我，以及金刚手以女人的形象，以及各种形象和装束来成熟一切有情。之后，又对诸佛世尊观世音自在生起慈悲
English
May all kinds be personally accomplished, and may Tara act with subjugating actions equal to subduing, so that the afflictions of the five degenerations can also especially abide in all dharmas. In order for the path of the future to be well established, these words were also spoken. May the Bhagavan abide, and I will declare the aspiration. May such mantra practice ensure that these sentient beings completely become the cause of the Prajnaparamita, and may it ensure that all strife, contention, famine, fear of disease, armies of enemies, untimely rain, people who cause hail, non-humans, all fears of livestock, as well as inauspiciousness, dreams, bad omens, fierce evil spirits, men, separation from corpses, hail, heat, bad smells, bad touches, and poison be eliminated. Bhagavan, may the Holy Mother Tara, with the form and attire of a woman, eliminate thieves, water, famine, and all kinds of harm for them. May all fears of kings, lions, tigers, buffaloes, wolves, poison, thieves, humans, and non-humans be completely pacified. May all sentient beings also be proficient in the rituals of mantra practice, enjoying various kinds of fruits, medicines, flowers, and the delicious taste of fruits, food, drink, clothing, dwellings, bedding, and cushions, and may all sentient beings love the Dharma and be devoted to the practice of virtuous Dharma. This is the ultimate aspiration I make before all the Buddhas, may all the Buddhas, the Bhagavat, grant it to me. May I perfect the accomplishments of the actions of all the Buddhas, the wish-fulfilling chariot, and in order to surely liberate me and the form of men, may I, with such a form, and Vajrapani with the form of a woman, and with various forms and attire, ripen all sentient beings. Then, again, compassion arose for the Buddhas, the Bhagavat, Avalokiteshvara.