Tibetan
ན་པོ་དང་། བུ་མོ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་ པ་མཐོང་བ་དང་། གོས་དཀར་པོ་བགོ་བ་དང་། ཟན་དང་། བ་ལང་དང་། བྲམ་ཟེ་གཞོན་ནུ་དང་། གསེར་དང་། རླན་དང་། རྨ་བྱ་དང་། ཤ་དང་། ཉ་དང་། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་གྱི་གཏོར་མའི་ལས་ལ་སོགས་པ་རྣམས་འཇུག་བཞིན་པས་ནོན་པར་སྨྲ་བ་རྣམས་དང་། མེ་ཏོག་དང་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་པ་མཐོང་ན་ཇི་ལྟ་བར་ལྡན་པའོ། །དེ་ནས་སོས་ཀ་དང་། དབྱར་ཉེ་བར་མ་མཐོང་བ་དང་། རླན་ལ་གནས་པའི་ནས་དང་གྲོ་རྣམས་མཐོང་ན་ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་དུས་ཀྱི་ཆར་པ་དང་། ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཞི་བ་འདོད་པ་ནི་བུམ་པ་གང་བ་དང་། འོ་མ་དང་། ཞོ་དང་། མར་དང་། མེ་ཏོག་དང་། འབྲས་བུ་རྣམས་མཐོང་ན་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱ་བཞིན་པ་འདི་རྣམས་ནི་མཆོག་ལས་སོ། །བ་ལ་དང་། བྲམ་ཟེ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། གསེར་དང་། རྨ་བྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་མཐོང་བ་དང་བལྟས་ནས་དངོས་གྲུབ་བོ་ཞེས་རིག་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་བྱ་བ་རྣམས་ལ་ལས་རྣམས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་འདི་རྣམས་མཐོང་ན་གཉིད་མི་ལོག་སྟེ། རྨི་ལམ་དུ་སྡིག་པ་དང་། བོང་བུ་དང་། རྔ་མོ་དང་། ཕག་དང་། སྤྲེའུ་དང་། བྱ་རོག་དང་། འུག་པ་དང་། བྱ་རྒོད་ཐམས་ཅད་དང་། བྱི་བ་དང་། བྱི་ལ་དང་། དབྱིག་དང་། གཅེར་བུ་དང་། སི་ཏ་རུཀྵ་དང་། སྣོད་སྟོང་པ་དང་། ཤིང་སྐམ་པོ་དང་། དུར་ཁྲོད་ཀྱི་སོལ་བ་དང་། ཆུ་ཀླུང་བསྐམས་པ་དང་། ལོག་པར་འདྲེན་པ་རྣམས་ཏེ་མི་ཤིས་པ་མཐོང་ན་རིག་པ་མི་འགྲུབ་བོ། །བྱ་བ་ཐམས་ཅད་ལ་བགེགས་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་སྔགས་འདི་བགེགས་ཐམས་ཅད་ལ་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཁུ་རུ་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། སྔགས་འདི་ནི་རྟ་མགྲིན་ཞེས་བྱ་བ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོའི་སྟེ། སྔགས་འདི་ལྷག་པར་གནས་པས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བ་བྱས་པ་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པ་ལ་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་རིམས་རྣམས་དང་། བྱིས་པ་གདོན་གྱིས་ཟིན་པ་རྣམས་ལ་བྱ་བས་པ་དང་། སྲད་བུ་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ། དུག་བྱབས་པ་ཡང་ཇི་སྲིད་དུ་རིག་པ་ལན་ཅིག་བཟླས་པས་འགྲུབ་པར་ བྱེད་དོ། །དེ་ལ་བུམ་པ་ལ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་གཙོ་བོའི་སྔགས་ཀྱིས་མདུད་པ་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱས་ནས་བུམ་པ་དེ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །རིམ་པ་དེ་དངོས་གྲུབ་དང་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་གཉིས་པ་ལ་མདུད་པ་ཐམས་ཅད་དགྲོལ་བར་བྱའོ། །རྣམ་པ་གཞན་དུ་ན་རིག་པས་བཅིངས་ཏེ་མ་གྲོལ་བཞིན་པ་དོན་མེད་པར་བྱེད་པོ་དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པ་སྔགས་དེ་ལས་བཅོ་བརྒྱད་དུ་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ལྷག་པར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་དང་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཏེ། དེ་ལ་རིག་པའི་སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། གང་དུ་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བཞིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ་མཐོང་བ་སྦྱིན་པ་བྱེད་དེ། དེ་ལ་སྐྱེས་བུ་ལྷག་པའི་ལྷ་དེ་སྐྱེས་བུ་ལ་ཉེ་བར་གནས་པར་རྟོག་པར་བྱེད་དེ། སྔགས་དེ་གང་གིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བཞིན་པ་ལ་མཐོང་བ་སྦྱིན་པར་བྱེད་དོ། །ལྷག་པའི་ལྷ་དེ་ཉེ་བར་གནས་པར་རྟོག་པར་བྱེད་དོ། །འདི་ནི་རིག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་རོ། །སྔགས་འདིའི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཉེ་བར་བྱུགས་ཏེ་དེའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ཞལ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞུགས་ནས་དེའི་གཡས་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྟ་མགྲིན་ནོ། །དེ་ནས་མྱུར་དུ་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་གནས་ནས་ཀུ་ཤ་བླངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་ལ་དྲི་དང་མར་མེ་ལ་སོགས་པ་མཆོད་པ་བྱས་ཨ་ག་རུ་དང་ཏུ་རུཥྐའི་བདུག་པ་བསྲེགས་ཏེ་གཏོར་མ་ཐོབ་པ་ཡང་སྦས་པའི་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ཕུལ་ནས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བརྙན་གྱི་སྤྱན་སྔར་ཀུ་ཤ་བླངས་ནས་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། ནད་ཐམས་ཅད་ཁྱད་པར་བྱབ་པར་བྱའོ། །ནད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཐིམ་ཞིང་གྲོལ་བར་འགྱུར་རོ། །ཉི་མ་བདུན་པའི་ཐོ་རངས་སམ་མཚན་མོ་གསུམ་ལའོ། །སྒྲོལ་མའི་རྒྱུད་དེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་འཁོར་དང་བཅས་པ་འཆང་བར་བྱེད་དོ། །རྒྱ་མཚོ་དང་། རི་བོ་དང་། དུར་ཁྲོད་རྣམས་སུ་སོ་སོར་གནས་པའི་དགེ་སློང་མ་གཞན་གང་ལ་ལས་བདག་ཉིད་སྲུང་བའི་དོན་དུ་ བཟླས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཤ་ཟའི་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འཇིགས་པ་མི་འབྱུང་ངོ་། །དེ་ལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བྱས་ནས་དེར་དྲི་དང་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཕུལ་ནས་བདག་ཉིད་སྲུང་བའི་དོན་དུ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་བཟླས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཚན་མོའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན་ལམ་དུ་བཟླས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་ཡིད་ལ་བྱའོ། །སྲད་བུ་ཡང་བདག་ཉིད་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །སྔར་བརྗོད་པས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་ལན་བདུན་མངོན་པར་བསྔགས་པས་བྲིས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་སྙིང་པོར་གདོན་རྣམས་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་ཀུ་ཤས་བྱབ་པར་བྱའོ། །སྔར་བརྗོད་པ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་རིག་པ་བདུན་པོ་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས་བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་ཕུལ་ནས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་བཟླས་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གྲུལ་བུམ་གྱི་གདོན་རྣམས་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་བྱབ་པར་བྱའོ། །སྲད་བུ་ཡང་བཅིང་བར་བྱ་སྟེ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས་དེ་བཞིན་དུ་ཀླུ་དང་། འདབ་བཟང་གི་གདོན་རྣམས་ལ་སྔར་བརྗོད་པས་བྱབ་པར་བྱའོ། །སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོ་བར་འདོད་པས་དེ་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་གདོན་རྣམས་ལ་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་ཡང་ངོ་། །དེ་ནས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་སླར་ཡང་ལྷ་དང་གནོད་སྦྱིན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལ་སྨྲས་པ། གྲོགས་པོ་ཁྱེད་རྣམས་ཉོན་ཅིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་མཚན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་མཐོང་ནས་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པ་དང་། ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་བཞིན་པ། མི་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པའོ། །དེར་རིག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཅན་ནི་བསྒྲུབ་པར་མི་བྱ་སྟེ། སྒྲོལ་མས་ནོན་པའི་ཁྲོ་བོ་དང་། ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་རལ་གཅིག་མའི་མདུན་ན་ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེ་དང་ཉེ་བར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་མཚན་ཉིད་ཀྱང་འཆང་བར་བྱེད་དོ། །མཚན་ཉིད་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པར་སྣུམ་ཞིང་སྔོ་བསངས་སྔར་བརྗོད་པའི་རྣམ་པ་ལས་ཞི་བའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་མདུན་དུ་རིག་པ་གཞན་ཡང་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །མངོན་སྤྱོད་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་ཅན་དུ་བྱའོ། །ཞི་བ་ཅན་དང་རྒྱས་པ་ཅན་ནི་ཞི་བའི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །གང་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ནས་བལྟས་པ་དེར་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་སུ་བརྗོད་པའི་རིག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྗེས་སུ་གནང་བ་ཡང་བུད་མེད་གང་ཡིན་པའི་བུད་མེད་དེའི་མཚན་ཉིད་དང་། གཟུགས་དང་། ཆ་བྱད་འཆང་བར་བྱའོ། །སྐྱེས་པ་ཡོད་ན་སྐྱེས་པའི་མཚན་ཉིད་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་པ་སྐྱེས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྱས་པ་ལག་ཆ་དང་བཅས་པ་ཇི་འདྲ་བའམ་སྔར་བརྗོད་པ་དེ་འདྲ་བ་བྱའོ། །ཕྱིན་ཅི་ལོག་གི་གཟུགས་ཀྱིས་དངོས་གྲུབ་མི་འབྱུང་ངོ་། །ཇི་སྲིད་དུ་ལྷ་དྲག་པོ་དེའི་ཉེ་ལོགས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །མཆོད་རྟེན་ནམ། སླར་ཡང་རྟེན་ཅིང་འབྲེལ་པར་འབྱུང་བའི་སྙིང་པོ་ཅན་མ་གས་ཤིང་དུམ་བུར་མ་
Chinese
看到男子和以饰品装饰的女子，穿白色衣服，以及糌粑、牛、婆罗门青年、黄金、湿地、孔雀、肉、鱼、牛奶、酸奶、酥油供品的行为等等，以及说出正在进入的事物，以及看到鲜花和水果等等，就如其所有。之后，如果没有看到初春和临近的夏季，以及看到生长在湿地的青稞和小麦，那就是颠倒时期的雨水。如果想要如何极度赞美的寂静，那就是看到装满的瓶子、牛奶、酸奶、酥油、鲜花和水果，就应该极度进入，这些都是殊胜的。看到和注视着牛犊、婆罗门、青年、黄金、孔雀等等，并认为“成就了”，为了所有成就智慧的行为，应该开始行动。如果看到这些颠倒的事物，就不要睡觉。在梦中，如果看到罪恶、驴子、骡子、猪、猴子、乌鸦、猫头鹰、所有秃鹫、老鼠、猫、大麻、裸体、斯塔鲁克沙树、空容器、枯树、墓地的灰烬、干涸的河流以及邪恶的引导者等等不吉祥之物，智慧就不会成就，所有的事情都会出现障碍。因此，这个咒语应该极度应用于所有障碍。嗡 班杂 库如 比格日达 纳纳 吽 吽 啪特。（藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཁུ་རུ་བི་ཀྲི་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：ओṃ वज्र खुरु विक्रिता नन हुं हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra khuru vikritā nana hūṃ hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，库如，比格日达，纳纳，吽，吽，啪特。）这个咒语是名为马头金刚的忿怒之王。由于这个咒语特别存在，通过保护自己，在成就所有事业时不会出现恐惧。之后，对于所有瘟疫和被魔附身的儿童，应该进行仪式并系上丝线。即使是被毒药污染，只要念诵一次这个智慧，就能成就。因此，应该让瓶子接受询问。用年轻女子纺织的丝线，以主要的咒语打八百个结，然后将它系在瓶子上。这个次第会显示成就和不成就。第二天，应该解开所有的结。否则，如果用智慧束缚而不解开，就会变得毫无意义。ེ་之类的咒语由此变为十八种。这是所有住处和所有咒语的修持方法。其中，要讲述明咒结合的特殊之处：在对正在修持的修行者给予显现时，要使修行者认为超凡之神接近修行者而住。咒语对谁给予显现，就使谁正在修持。要认为超凡之神接近而住。这是明咒的特殊之处。此咒语的修持仪轨是：涂抹方形坛城，在其中央安放佛像，面朝西方。在其右侧安放薄伽梵母。左侧是忿怒尊主马头明王。然后迅速面向东方，从座位上拿起吉祥草。对薄伽梵的佛像供奉香、灯等供品，焚烧沉香和图卢什迦香，将所获得的食子也供于隐藏的四个方向。在佛像前拿起吉祥草，靠近而坐，要特别擦拭所有疾病。所有疾病将完全消融和解脱。在第七天的黎明或三个夜晚。要持有度母的续部，即所有仪轨及其眷属。在海洋、山脉和坟墓中，对于分别居住的其他比丘尼，为了守护自身而念诵。不会有食肉鬼等任何的怖畏。其中，想要前往东方，制作方形坛城，在那里供奉香、花、香等，为了守护自身而念诵二十七遍。同样，当夜晚来临时，在路上念诵。要经常忆念。也要将丝线系在自己身上。先前所说的那些，也要以七遍的赞颂来书写。同样，对于心髓中的鬼神，要用先前所说的仪轨用吉祥草擦拭。先前所说的那些，也要以明咒之力
English
Seeing a man and a woman adorned with ornaments, wearing white clothes, and offerings of tsampa, cows, Brahmin youths, gold, wetlands, peacocks, meat, fish, milk, yogurt, ghee, and so on, as well as speaking of things that are entering, and seeing flowers and fruits, etc., as they are. Then, if one does not see early spring and approaching summer, and sees barley and wheat growing in wetlands, it is rain during an inverted season. If one desires the peace that is highly praised, then seeing a full vase, milk, yogurt, ghee, flowers, and fruits, one should enter deeply; these are excellent. Seeing and gazing upon calves, Brahmins, youths, gold, peacocks, etc., and thinking, "It is accomplished," one should begin actions for all activities that accomplish wisdom. If one sees these inverted things, one should not sleep. In dreams, if one sees sins, donkeys, mules, pigs, monkeys, crows, owls, all vultures, mice, cats, cannabis, naked people, Sitaruksha trees, empty containers, dry trees, ashes from graveyards, dried-up rivers, and evil guides, etc., which are inauspicious, wisdom will not be accomplished, and obstacles will arise in all matters. Therefore, this mantra should be applied extensively to all obstacles. Oṃ Vajra Khuru Vikritā Nana Hūṃ Hūṃ Phaṭ. This mantra is the wrathful king called Hayagriva. Because this mantra is particularly present, by protecting oneself, no fear will arise in accomplishing all activities. Then, for all plagues and children possessed by demons, rituals should be performed and threads should be tied. Even if poisoned, by reciting this wisdom once, it will be accomplished. Therefore, the vase should be subjected to questioning. With a thread spun by a young woman, make eight hundred knots with the main mantra, and then tie it to the vase. This sequence will show accomplishment and non-accomplishment. On the second day, all the knots should be untied. Otherwise, if bound by wisdom and not untied, it will become meaningless.
English
Mantras such as e, etc., are transformed into eighteen from that. This is the method of accomplishment for all abodes and all mantras. Among them, the special features of the combination of knowledge mantras should be described: When giving vision to the practitioner who is being accomplished, the practitioner should think that the extraordinary deity dwells close to the practitioner. The mantra gives vision to whomever is being accomplished. One should think that the extraordinary deity dwells close by. This is the specialty of the knowledge mantra. The ritual for accomplishing this mantra is: Anoint a square mandala, and in the center of it, place an image of the Buddha facing west. On its right side, place the Blessed Mother. On the left is the wrathful king, Hayagriva. Then, quickly facing east, take kusha grass from the seat. Offer incense, lamps, and other offerings to the image of the Blessed One, burn agarwood and turushka incense, and offer the obtained torma in the four hidden directions. In front of the Buddha image, take kusha grass and sit close by, and all diseases should be especially wiped away. All diseases will completely dissolve and be liberated. On the dawn of the seventh day or for three nights. One should hold the tantra of Tara, that is, all the rituals and their retinue. In the ocean, mountains, and cemeteries, for other bhikshunis who reside separately, recitation should be offered for the purpose of protecting oneself. There will be no fear of flesh-eating yakshas, etc. Among them, wanting to go to the east, make a square mandala, and there offer incense, flowers, incense, etc., and recite twenty-seven times for the purpose of protecting oneself. Similarly, when night comes, recite on the road. Always remember. Also tie a thread on oneself. Those previously mentioned should also be written with sevenfold praise. Similarly, for the demons in the heart essence, wipe with kusha grass using the previously mentioned ritual. Those previously mentioned should also use the power of the knowledge mantra.
Chinese
以那些供品等。同样，想要去南方，献上香和花，念诵二十一遍后供养。同样，对于食肉鬼的邪魔，要用之前所说的仪式来制伏。也要系上丝线，这样就会平息。同样，想要去西方，同样要用之前所说的仪式来制伏龙和善翼的邪魔。用之前所说的仪式。同样，想要去北方，同样要用之前所说的仪式来制伏夜叉的邪魔。同样，对于无方位的方向也是如此。然后，观世音自在又对天神和夜叉等说道：朋友们，你们听着。见到具有如来所有相好的圆满如来身，右手施予胜妙，正在说法，施予无畏。在那里修持明咒。不要修持具有现行者，要亲近度母所降伏的忿怒尊。只要在独发母面前亲近金刚手。也要持有忿怒尊的特征。所有特征都圆满具足，油润且呈蓝绿色，在之前所说的形象之外，也要在寂静形象者面前修持其他明咒。要成为具有现行者形象的形象者。寂静者和增益者是寂静形象者。无论修行者明显面向哪里，都要在那里修持。对于说是头发倒竖的所有明咒的修持方法仪轨，也要持有任何女性的特征、形象和装扮。如果有男性，就要具备男性的特征，用男性的装饰来庄严，配备武器，像之前所说的那样去做。以颠倒的形象不会产生悉地。只要把如来安放在那尊猛厉神祇的近旁。佛塔或者再次具有缘起性空之心的，没有裂开也没有