Tibetan
དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་སེར་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ཚད་མེད་པའི་མར་གྱི་མར་མེ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་སྤྱན་སྔར་མར་གྱི་མར་མེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །གླིང་པར་རྣམས་སུ་སྦྲང་རྩིས་བཀང་བ་དང་། མར་གྱི་མར་མེའམ། ཏིལ་མར་གྱི་མར་མེ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཙནྡན་བཏགས་པའི་བདུག་པ་དྲི་ཟ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །བུ་རམ་གྱིས་བཀང་བ་དང་། ཕྱེའི་སྐྱོ་མ་དང་། འོ་ཐུག་རྣམས་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་བདུག་པ་དང་། འབྲས་ཡོས་དང་། ཡུངས་ཀར་དང་། ཏིལ་དང་། འབྲས་ཐུག་པོ་ཆེ་རྣམས་བསྲེས་པ་དང་། ཏིལ་གྱི་ཐུག་པ་དང་། ཆང་གིས་བཀང་བ་ཡང་གྲུལ་བུམ་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་མར་དང་གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་དབུལ་ཞིང་འོ་མས་བཀང་བ་དང་། འོ་ཐུག་རྣམས་ཀྱང་ཀླུ་དང་འདབ་བཟང་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ཀུན་ཏུ་རུའི་བདུག་པ་དང་། རྩབ་མོ་དང་། ཞོ་ཟན་ཡང་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཀུན་ཏུ་རུ་ཀ་མ་རྙེད་ན་ཙནྡན་བཏགས་པའམ། སྲ་རྩི་པོག་ཀྱང་རུང་ངོ་། །ཕྱེའི་སྐྱོ་མ་དང་། སྦྲང་རྩིས་བཀང་བ་ ཡང་ཕྱོགས་བཞིར་རབ་ཏུ་གྲགས་ཤིང་ཇི་སྐད་བརྗོད་པའི་ཡུལ་འཁོར་སྲུང་ལ་སོགས་པའི་བཟའ་བ་ཤེས་པའི་གནས་ཀྱིས་བརྟག་པར་བྱས་པ། ཆུ་ཀླུང་འཁྱིལ་པས་བཀང་བའི་བུམ་པ་རེ་རེ་འབྲུ་དང་། ཇི་ལྟར་རྙེད་པའི་རྒྱ་ཤུག་དང་། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་ཁ་སྟུར་དང་། རྒུན་འབྲུམ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ས་བོན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉུང་ངུ་ཉུང་ངུ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་བྱའོ། །དེ་ལ་གལ་ཏེ་རིག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བཞིན་པ་ལ་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་ཅེ་སྤྱང་མོའི་སྒྲ་གྲག་པར་འགྱུར་ན་དེ་ལ་གནས་ནས་འདས་པས་ཤར་གྱི་ཕྱོགས་གང་ཡིན་པར་གཏོར་མ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པར་བཞག་སྟེ། རྟག་ཏུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ལྷོའི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་མ་ལྷག་མ་དང་བཅས་པ་བཞག་པ་ཅན་གྱིས་གནས་དེར་འཇིགས་པ་འཇིགས་པས་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་དང་བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་པོས་བྱའོ། །རིག་པ་སྒྲུབ་པ་པོས་རིག་པ་ཀུན་ཏུ་སྒྲུབ་པ་ལ་དྲང་བར་བྱའོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྔ་མའི་རྩ་བར་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ཏེ་ཀུ་ཤ་བླངས་ནས་ཉེ་བར་འདུག་ཅིང་། ཉེ་བར་འདུག་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་གླིང་བཞི་རྣམས་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་དུ་ཕྱོགས་བཞིར་ཁོར་ཡུག་གི་རིའི་ངོས་བཞི་ལ་ཟླུམ་པོ་སེར་སྐྱའི་བ་བྱུང་དེ་ཉིད་ཀྱིས་བྱའོ། །བླངས་ནས་ཉེ་བར་འདུག་པ་དེའི་སྟན་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་གཟུགས་བ
Chinese
以及花朵等等，凡是黄色的东西，都要供养无量的酥油灯。在薄伽梵母面前供养酥油灯。在盘子里装满蜂蜜，供养酥油灯或者芝麻油灯。在东方，供养以旃檀香调制的熏香给寻香。装满红糖，以及面糊和奶粥，在南方供养熏香，以及混合的米粉、芥末、芝麻和大米粥，以及芝麻汤和装满酒的陶罐。在西方，供养酥油和古古律香的熏香，并装满牛奶，奶粥也供养给龙和妙翅鸟。在北方，供养白胶香的熏香，以及粗粮和酸奶，也供养给夜叉。如果找不到白胶香，用旃檀香调制，或者用硬树脂也可以。面糊和装满蜂蜜的 也要在四个方向广为人知，并如是说，通过了解国土守护等食物的处所来观察。每个装满水流漩涡的瓶子里都装满谷物，以及尽力找到的榕树、优昙婆罗树、无花果和葡萄等等。所有的种子也要少许少许地留下剩余。如果正在修持明咒，如果在东方听到母狼的叫声，那么离开那个地方，将东方作为供品，留下剩余，并经常供养。如果在南方，放置供品并留下剩余的人，要用恐惧来摧毁那个地方的恐惧。同样地，也要在西方和北方供养，这是完全享用者应该做的。修持明咒者应该正直地修持一切明咒。明咒持有者的前部朝向东方，拿起吉祥草后靠近坐下。靠近坐下后，明咒持有者在四大洲之外的四个方向，用圆形黄色的牛粪涂抹环绕山的四个面。拿起后靠近坐下的那个垫子上，放置佛像。
English
And flowers and so on, whatever is yellow, offer immeasurable butter lamps. Offer butter lamps in front of the Blessed Mother. Fill the plates with honey, and offer butter lamps or sesame oil lamps. In the east, offer incense mixed with sandalwood to the Gandharvas. Fill with molasses, as well as flour paste and milk porridge, offer incense in the south, as well as mixed rice flour, mustard, sesame, and large rice porridge, as well as sesame soup and pottery jars filled with wine. In the west, offer incense of butter and guggul, and fill with milk, and offer milk porridge to the Nagas and Garudas. In the north, offer incense of frankincense, as well as coarse grains and yogurt, and also offer to the Yakshas. If frankincense cannot be found, use sandalwood, or hard resin is also acceptable. Flour paste and filled with honey Also, in the four directions, it is widely known, and as it is said, observe by understanding the place of food such as the guardian of the country. Each vase filled with swirling water is filled with grains, as well as banyan trees, udumbara trees, figs, and grapes, etc., as much as can be found. All seeds should also be left with a little bit remaining. If you are practicing mantra, if you hear the sound of a female wolf in the east, then leave that place, and make the east as an offering, leaving the remainder, and always make offerings. If in the south, the one who places the offering and leaves the remainder, should destroy the fear of that place with fear. Similarly, offerings should also be made in the west and north, this should be done by the one who fully enjoys. The mantra practitioner should practice all mantras honestly. The front of the mantra holder should face east, and after picking up kusha grass, sit down nearby. After sitting down nearby, the mantra holder should smear the four faces of the surrounding mountains in the four directions outside the four continents with round yellow cow dung. On the cushion of the one who picks it up and sits down nearby, place the image of the Buddha.
Tibetan
རྙན་གྱི་བར་དུ་སོལ་བ་དང་བ་བྱུང་དང་། པ་ལཱ་ཤ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ལ་སོགས་པ་ཡང་མེད་ལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་བསྒོམས་ཏེ་དང་པོར་མཚོན་ཆ་དང་། དེ་ནས་ཡོངས་སུ་བཟླས་པའི་སྭཱ་ཧཱའི་མཐར་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །ས་ལཱིའི་ཡམ་ཤིང་དང་ཨརྒ་མ་རྙེད་ན་ཨུ་དུམ་བཱ་ར་དང་། པ་ལཱ་ཤ་དང་། ཨ་པཱ་མརྒ་དང་། གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་ཀུན་ནས་བསྲེག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་གང་ཡིན་པ་དེ་ལ་སྔགས་འདིས་མིང་ནས་སྨོས་པར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདི་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས་ལ་མདུད་པ་བརྒྱད་བྱས་ཏེ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་བྱའོ། །སྲད་བུ་དེ་དག་ བདག་ཉིད་སྲུང་བའི་དོན་དུ་བདག་ཉིད་ཀྱི་ལག་པ་ལ་བཅིང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དེ་དང་དེ་དུས་གྲུབ་པ་ལ་ལྷག་མ་སྲད་བུ་དང་། ས་བོན་ལ་སོགས་པ་རྣམས་བླངས་ནས་ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པ་པོས་ལྷའི་ཁང་པ་ནམ་མཁའ་ལ་གཞག་པར་བྱའོ། །ལྷ་མཆོད་པོས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ནད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ལྷུང་བཟེད་བཟའ་བ་དང་བཏུང་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །ལྷག་མ་ཡིད་ཀྱིས་བགོས་ཏེ་ཆུ་ཀླུང་དུ་རབ་ཏུ་བླུག་པར་བྱའོ། །རྫིད་སྐམ་པོའམ། ཁྲོན་པའམ། བླ་གབ་ཅན་གྱིས་ཕྱོགས་སུ་ས་ལ་བསྐོར་བར་བྱའོ། །མེས་ལེགས་པར་བསྲེག་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་སྒྲུབ་པར་འདོད་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པའི་དོན་འདིས་དང་པོ་ཁོ་ནར་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ལྷན་ཅིག་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གནས་སོ། །དེ་ལ་སངས་རྒྱས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རིག་པ་འགོག་པ་དང་། རིག་པ་སྐྱེ་བ་སྟེ། དེའི་ཕྱིར་དེ་ལ་རིག་པ་བསྒྲུབ་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལ་བགེགས་བྱེད་པར་མི་ནུས་སོ། །ཐོག་མ་ཁོ་ནར་གཞན་དུ་རིག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་དུས་ནི་ས་གའི་ཟླ་བའི་བཅོ་ལྔ་ཉའམ། དབོའམ། ཆུ་སྟོད་དམ། སྨིན་དྲུག་གི་དཀར་པོའི་བཅོ་ལྔ་ལ་རྣམ་པར་གང་དུ་ཡང་རུང་སྟེ། གང་ཞིག་དྲག་པོ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེ་རྣམ་པ་འདིས་ནག་པོའི་ཕྱོགས་ཀྱི་ཚེས་གཅིག་ནས་ཉེ་བར་བླངས་ཏེ་ནག་པོའི་བཅུ་བཞི་པ་ལ་སྔགས་འདིས་སོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཨོྃ་བེ་ད་བིད་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་སྔོན་དུ་སྲད་བུ་དམར་པོ་བཅིངས་ཏེ་དུར་ཁྲོད་དུ་བ་ལང་གི་པགས་པའི་རྣམ་པར་སེར་སྐྱའི་བ་བྱུང་གིས་ཉེ་བར་བྱུགས་པ་བྱས་ནས་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་གཏོར་མའི་ཆོ་གས་འབྱུང་པོ་གཞན་རྣམས་ལ་གཏོར་མ་སྣ་ཚོགས་བྱའོ། །ཡོངས་སུ་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ་པོ་བཞིས་མཚོན་ཆ་དང་བཅས་པས་ཡམ་ཤིང་སྲེག་ཏུ་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྲད་བུ་ལ་མདུད་པ་བརྒྱད་བརྒྱ་བྱས་ནས་བདག་ཉིད་སྲུང་བའི་དོན་ དུ་བཅིང་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་དེས་འབྱུང་པོ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། ཚངས་པའི་སྲིན་པོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་གྲུབ་པ་ན་དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་གཏོར་མའི་ཆོ་ག་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །རིག་པ་སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་ལ་གང་རིག་པ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པར་འདོད་པ་དེས་མཚན་མོ་གཙང་མས་གཙང་མར་གྱུར་པའི་གོས་བགོས་ཏེ་རང་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །ཀུན་ཏུ་རུ་འམ་ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་བདུག་པ་བསྲེག་ཅིང་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་ལན་བཅུར་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རང་ཉིད་བྱོན་ནས་མེ་ཏོག་དང་གཏོར་མ་ཡང་སོ་སོར་བཞེས་ནས་བདག་གི་བྱ་བ་འདི་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པ་དང་། ལྷོ་ནུབ་དང་། ནུབ་བྱང་དང་། བྱང་ཤར་དང་། སྟེང་དང་། འོག་ཏུ་ཡང་བརྗོད་པར་བྱ་བར་འགྱུར་རོ། །རང་ཉིད་ཀྱིས་བྱོན་ཏེ་བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་དང་། མར་མེ་སོ་སོར་བཞེས་ནས་བདག་གི་བྱ་བ་ཡང་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཕྱིར་ཞིང་ཐོ་རངས་ཞིབ་ཡང་ལན་བདུན་ནམ། བཅུར་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཕྱོགས་བཅུ་རྣམས་སུ་སྤྱན་དྲང་བར་འགྱུར་རོ། །བྱོན་པ་དང་བདུག་སྤོས་ལ་སོགས་དབུལ་བར་བྱའོ། །སླར་ཡང་ཉིན་མོ་རྣམ་པར་མནན་ཏེ་གཏོར་མའི་ལས་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས་ཀུ་ཤ་བླངས་ཏེ་ཉེ་བར་འདུག་པར་འདོད་པས་དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཕྱོགས་བཅུར་སྤྱན་དྲང་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་བྱོན་པ་དང་། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་པ་ཡང་བཞེས་ཏེ་བདག་གི་བྱ་བ་ཡང་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་བླངས་ཏེ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་བསྒྲུབ་པ་བྱའོ། །རིག་པ་སྒྲུབ་པ་ལ་མཚན་མ་འདི་རྣམས་འབྱུང་སྟེ། རིག་པའི་ཆེད་དུ་རྨི་ལམ་མཐོང་བ་ནི་གླང་པོ་ཆེ་དང་། རྟ་དང་། ལྷའི་ཁྱིམ་དང་། ཁང་བཟངས་མཐོང་བ་དང་། འཛེགས་པ་དང་། རིག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་རྣམས་ཀྱང་རྟ་མཐོང་བས་རླུང་གི་བྱ་བའི་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་དུ་མ་དང་། ཕ་དང་། མེས་པོ་དང་། ཡང་མེས་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེ
Chinese
在容器的中间放置木炭、牛粪和紫檀树产生的灰烬。没有残余物等，焚烧八千次。观想所要成就的事物，首先是武器，然后在完全念诵的“梭哈”之后，将其投入火中。如果没有找到沙丽的木柴和阿嘎木，就用无花果树、紫檀树、粗毛刺或者任何其他东西来焚烧。然后，用这个咒语念诵年轻女子纺织的线，并念出她的名字。那摩 惹纳 札雅雅，那摩 阿雅 阿瓦洛格喋 效ra雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，阿瓦洛格喋 梭哈。念诵这个咒语八百遍，打八个结，说“Raksha 梭哈”。为了保护自己，将这些线绑在自己的手上。当佛陀在那个时候成就时，取走剩余的线和种子等，完全使用的人应该将神殿放置在空中。用供品来供养神。然后，病人应该献上钵中的食物和饮料等。将剩余物用心分配，然后倒入河流中。将干燥的粪便、水井或有遮盖物的东西绕着土地放置。用火好好焚烧。如果有人想要修持薄伽梵母度母，首先应该以薄伽梵所说之义发起菩提心。薄伽梵所说的一切都是大菩提的至高成就之处。因此，所谓佛陀，就是阻止知识和产生知识。因此，应该修持知识，这样就不能制造障碍。最初，在其他地方修持知识的时间是萨嘎月的十五日，或者在氐宿、鬼宿、参宿的白分十五日，无论哪一天都可以。如果有人想要修持猛厉法，就以这种方式从黑方的初一开始，到黑方的十四日，念诵这个咒语。那摩 惹纳 札雅雅，那摩 阿雅 阿瓦洛格喋 效ra雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈 嘎噜尼嘎雅，嗡 贝达 贝
English
In the middle of the vessel, place charcoal, cow dung, and ashes from palasha trees. Without any residue, burn eight thousand times. Meditate on what is to be accomplished, first the weapons, and then after the complete recitation of "Svaha," throw it into the fire. If you cannot find Shali wood and Arga wood, use fig trees, palasha trees, apamarga, or anything else to burn. Then, recite this mantra over the thread spun by a young woman, mentioning her name. Namo Ratna Trayaya, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Avalokite Svaha. Recite this mantra eight hundred times, make eight knots, and say "Raksha Svaha." To protect oneself, tie these threads on one's own hand. When the Buddha is accomplished at that time, take the remaining threads and seeds, etc., and the one who uses them completely should place the temple in the sky. Offerings should be made by those who worship the deity. Then, the sick should offer the food and drink, etc., in the alms bowl. Divide the remaining items with your mind and pour them into the river. Place dry dung, a well, or something covered around the land. Burn well with fire. If someone wants to practice the Bhagavati Tara, one should first generate the mind of enlightenment together with the meaning spoken by the Bhagavan. Everything spoken by the Bhagavan is the supreme place of accomplishment of great enlightenment. Therefore, the so-called Buddha is the prevention of knowledge and the generation of knowledge. Therefore, one should practice knowledge, so that it cannot create obstacles. Initially, the time to practice knowledge elsewhere is the fifteenth day of the Saga month, or the fifteenth day of the white part of Revati, Ashvini, or Krittika, whichever day is suitable. If someone wants to practice fierce methods, they should take it from the first day of the dark side in this way, and on the fourteenth day of the dark side, recite this mantra. Namo Ratna Trayaya, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Maha Karunikaya, Om Beda Bid
Chinese
哇 ཧཱ། 此咒先系红色丝线，于坟地中，以牛皮之形，用黄色的牛黄涂抹，如是仅以食子的仪轨，对其他诸部多作种种食子。四位行者以兵器将阎木投入火中焚烧。于丝线上作八百结，为守护自身之故而系缚。彼佛能使诸部多、饿鬼、食肉者、梵天魔等皆受其支配。成就明咒时，亦如是供养食子仪轨。于一切明咒修法中，凡欲修持明咒者，应于夜晚着净衣，自身修持。焚烧黑沉香或黑阿伽茹香，面朝东方念诵十遍。亦应如是说：世尊母请您亲自降临，接受花朵和食子，请您成办我的事业。如是面向东南方，西南方，西北方，东北方，上方和下方也应念诵。您亲自降临，接受香、花等和灯，也请您成办我的事业。复于黎明时分，以细致之心，七遍或十遍如是迎请十方。迎请后，供养香等。再次于白天压制，做完一切食子事业后，取吉祥草，若欲近处安住，亦应如是迎请十方。世尊母请您降临，也请接受香和花等，也请您成办我的事业。然后取吉祥草，于近处安住，如前所说进行修持。修持明咒会出现这些征兆：为求明咒，梦中见到大象、马、天宫、楼阁，以及攀登等，这些都是明咒成就的征兆。见到马则成就风行的事业。如是母亲、父亲、祖父、曾祖父和伟大的国王
English
Wa Ha! First, tie a red thread with this mantra. In the cemetery, smear it with yellow cow-yellow in the shape of a cowhide. In this way, only with the ritual of offering torma, make various tormas to other bhutas. Four practitioners, with weapons, should put the Yama wood into the fire to burn. Make eight hundred knots on the thread and tie it for the purpose of protecting oneself. That Buddha can subdue all bhutas, pretas, flesh-eaters, Brahma demons, etc. When the mantra is accomplished, offer the torma ritual in the same way. In all mantra practices, whoever wants to practice the mantra should wear clean clothes at night and practice by himself. Burn black aloeswood or black agaru incense, face east and recite ten times. It should also be said: Bhagavan Mother, please come in person, accept the flowers and torma, please accomplish my work. In the same way, facing southeast, southwest, northwest, northeast, above and below, one should also recite. You come in person, accept incense, flowers, etc., and lamps, and please accomplish my work. Again, at dawn, with a meticulous heart, invite the ten directions seven or ten times in the same way. After inviting, offer incense, etc. Again, suppress during the day, after completing all the torma activities, take kusha grass, and if you want to stay nearby, you should also invite the ten directions in the same way. Bhagavan Mother, please come, and please accept incense and flowers, etc., and please accomplish my work. Then take kusha grass, stay nearby, and practice as mentioned above. These signs will appear when practicing the mantra: To seek the mantra, seeing elephants, horses, heavenly palaces, pavilions, and climbing in dreams are all signs of mantra accomplishment. Seeing a horse means accomplishing the activities of wind-walking. Likewise, mother, father, grandfather, great-grandfather, and great king