Tibetan
་བ་ལ་རི་མོ་མཁན་གསོ་སྦྱོང་ཅན་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མིན་པས་ཁ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པས་རས་རྣམས་འཁྲུལ་འཁོར་ལ་བཞག་སྟེ། དེའི་མདུན་དུ་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཁྱད་པར་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་སྤྱན་དྲང་བར་བྱས་ནས། དེ་ནས་ཨརྒའི་ཤིང་གིས་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ནས་ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་ལ་མར་གྱིས་བཏགས་པ་རལ་པ་གཅིག་མའི་སྙིང་པོས་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཁྲུ་བཞི་པའི་ཚད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་སྦྱིན་སྲེག་གྱིས་ཤིག །རས་རིས་འདྲི་བཞིན་པ་ན་བགེགས་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཚེས་གྲངས་དང་། བྱེད་པ་དང་། རྒྱུ་སྐར་དང་། ཡུད་ཙམ་དགེ་བ་ལ་སྣོད་སར་པར་བཞག་པ་ཁ་དོག་མ་འདྲེས་པ་ཤིན་ཏུ་སོ་སོར་བཏགས་པའི་ཁ་དོག་གི་ཆུས་སྦྱར་ནས་བ་ལང་གི་སྤུའི་པིར་གྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ཤིང་ནི་སྣ་ཚོགས་པའི་གནས་རབ་ཏུ་བསྔགས་པ། བྱའི་ཚོགས་སྐད་འབྱིན་པ། དཔག་བསམ་གྱི་ཤིང་དང་མཚུངས་པ་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་ མེད་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་བཞིན་པ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་བཞུགས་པ། སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པའི་སྐུ། མཛེས་པར་སྣང་བཞིན་པའི་ལུས། གཙུག་ཏོར་ནས་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་འཕྲོ་བ། པདྨ་དཀར་པོ་ལ་བཞུགས་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་དཀར་པོ་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཁ་དོག་ལྔ་པའི་གོས་ཀྱི་སྟོད་གཡོགས་པ་གོས་པ། ཕྱག་ན་རྔ་ཡབ་ཐོགས་པའོ། །གཞན་དུ་རྒྱུ་སྐར་མེ་བཞི་ལ་འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་པ་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རལ་པའི་ཚོགས་དང་། ཕྱག་ན་རིལ་པ་སྤྱི་བླུགས་དང་། དབྱུག་གུའི་ཤིང་བསྣམས་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་ཕྲག་པ་ལ་འཕྱང་བ། གོས་དཀར་པོ་བགོས་པ། མཆོག་ཏུ་སྐྱེས་པ། སྒྲུབ་པ་པོའི་སྟེང་དུ་ཕྱག་བརྐྱང་བ། ཕྱག་བཞི་པ། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གི་ཚད་ལ་འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་འགྲོ་བ་ཅུང་ཟད་མངོན་པར་ལྟགས་པའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལས་ཅུང་ཟད་དམན་པའི་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟར་སྔོ་བསངས། གསེར་དང་རིན་པོ་ཆེས་རབ་ཏུ་གསལ་བར་བྱེད་པའི་ལུས་ཅན། ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ། རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གོས་བགོས་པ། རིན་པོ་
Chinese
因此，让一位受过训练且肢体健全的画师，面向东方，将画布置于画架上。在其前方，迎请所有佛陀和菩萨等，特别是薄伽梵母圣救度母。然后，用阿嘎木点燃旺盛的火焰，将用酥油混合的白色芥末籽，以一束头发的精华，在画布前四肘大小的坛城中焚烧八千次。在绘制画布时，将没有障碍。然后，在吉祥的日期、行为、星宿和片刻，将盛有颜料的容器放置在地上，用不混杂的、极其鲜明的颜料水调和，用牛毛笔绘制薄伽梵的菩提树，那是各种场所中最受赞颂的，鸟群发出鸣叫声，如同如意树一般。让绘制如来阿弥陀佛。正在说法，以跏趺坐姿安住，以大丈夫相庄严的身体，显现美丽的身体，从顶髻发出金色的大光芒，安住在白莲花上，让绘制。在薄伽梵的左侧，白色，以装饰品完全庄严，穿着五色衣的上衣，手中拿着拂尘。在另一处，在星宿室女座，让绘制名为圣无垢行菩萨，在薄伽梵的右侧，一切白色，以金饰庄严，有发髻，手中拿着钵和手杖，为了供养而拿着的（物品）悬挂在肩上，穿着白色的衣服，极其高贵，向修行者伸出手，四只手，圣无垢行菩萨略微显现，高度为善逝的一肘高。让绘制比薄伽梵略微矮小的圣观世音自在。在其右侧，如priyangu一样呈蓝绿色，身体因黄金和珍宝而闪耀，以发髻装饰，穿着华丽的衣服，珍
English
Therefore, let a trained and physically complete painter, facing east, place the canvas on an easel. In front of it, invite all Buddhas and Bodhisattvas, etc., especially the Bhagavan Mother Holy Tara. Then, ignite a vigorous fire with arga wood, and burn white mustard seeds mixed with ghee, with the essence of a single braid of hair, eight thousand times in a mandala of four cubits in size in front of the canvas. While drawing the canvas, there will be no obstacles. Then, on an auspicious date, action, constellation, and moment, place containers filled with pigments on the ground, mix with unmixed, extremely distinct colored water, and use a cow-hair brush to draw the Bodhi tree of the Bhagavan, which is the most praised of various places, with flocks of birds chirping, like a wish-fulfilling tree. Let the Tathagata Amitabha be drawn. Preaching the Dharma, abiding in the lotus posture, the body adorned with the marks of a great man, manifesting a beautiful body, with great golden rays emanating from the crown of the head, abiding on a white lotus, let it be drawn. On the left side of the Bhagavan, white, completely adorned with ornaments, wearing a five-colored upper garment, holding a whisk in his hand. Elsewhere, in the constellation Virgo, let the Bodhisattva named Holy Immaculate Walker be drawn, on the right side of the Bhagavan, all white, adorned with gold ornaments, with a hair knot, holding a bowl and a staff in his hand, the (object) held for offering hanging on his shoulder, wearing white clothes, extremely noble, extending his hand towards the practitioner, four hands, the Holy Immaculate Walker slightly manifested, the height of a cubit of the Sugata. Let the Holy Avalokiteshvara, slightly shorter than the Bhagavan, be drawn. On his right side, bluish-green like priyangu, the body shining with gold and jewels, adorned with a hair knot, wearing splendid clothes, precious
Tibetan
ཆེའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ལུས་ཅུང་ཟད་འདུད་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལག་པ་ཁ་སྦྱོར་བྱས་པས་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་ཕྱག་མཆོག་ཏུ་སྐྱེས་པ་དང་པོར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྟོག་པར་བྱེད་བཞིན་པའི་སྒྲོལ་མ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་པདྨའི་མཚོ་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་པདྨ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཕྱོགས་སུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྱའོ། །གཡོན་དུ་འཕགས་པ་དྲི་མ་མེད་པར་འགྲོ་བའོ། །གཞན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མའི་གཡས་སུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་མགོ་བདུན་པ། ཕྱག་ན་པདྨའི་སྡོང་པོ་བསྣམས་ པ། ཐམས་ཅད་དཀར་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གོས་དང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྒྱ་མཚོ་སྔོ་བསངས་ཕྱག་ན་པདྨའི་སྡོང་བུ་བསྣམས་པ། འདི་འདྲ་བ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་རྩ་དང་ཉེ་བར་དཀར་མོ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་དང་། ཙངྒ་ཊ་ཀ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ། པུས་མོ་ས་ལ་བཙུགས་པའི་ལྷ་མོ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མའི་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་རྩ་བ་དང་ཉེ་བར་འཁོད་པའི་ཐམས་ཅད་དཀར་མོ་གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཐལ་མོ་ཁ་སྦྱར་དུ་བྱས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ངེས་པར་རྟོག་བཞིན་པའི་བདེ་ལྡན་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་སྒྲུབ་པ་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་གོས་དཀར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། སྨད་གཡོགས་ཅན་དང་། དབྱིབས་དང་། རྣམ་པའི་ཁྱད་པར་ཇི་འདྲ་བ་པུས་མོ་གཉིས་བཙུགས་པ་ལག་པ་སྤོས་ཕོར་ཐོགས་པ་བྱའོ། །ལྷའི་བུ་རྔ་བོ་ཆེ་རྡུང་བར་བྱེད་བཞིན་པ་བྱའོ། །སྤྲིན་ལས་གློག་དང་བཅས་པ་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞི་དང་ཕྱོགས་བྲལ་དུ་ཡང་བྱའོ། །གཡས་སུ་རས་རིས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་བྱེད་བཞིན་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་ཟླ་བ་དང་ཉི་མ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །སྟེང་དུ་དུང་དང་རྔ་བོ་ཆེ་དག་གོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་གཡས་སུ་ནག་མོ་གསུས་པ་འཕྱང་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་པ། མཆེ་བ་གཙིགས་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། གོ་ཞེས་བྱ་བའི་པགས་པས་དཀྲིས་པ། གཙུག་ཕུད་ལ་ཐོད་པའི་ཕྲེང་བ་འཕྱང་བ། རྡོ་བ་ལ་རབ་ཏུ་བཞུགས་པ། སྦྲུལ་གྱི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ། ཕྱག་བཞི་པ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་དགྲ་སྟ་ཡོངས་སུ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡོན་པའི་དང་ པོས་ཁྲག་གིས་ཡོངས་སུ་གང་བའི་སྣོད་དང་། ཕྱོགས་དང་ལྡན་པའི་ལུས་ལ་སྨིན་མ་དང་སྐྲར་ལྡན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་པ། སེན་མོ་རིང་པོ་ཅན་གླང་པོ་ཆེའི་པགས་པས་སྟོད་གཡོགས་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་བཀའ་རབ་ཏུ་ནོད་པར་བྱེད་བཞིན་པར་གྱུར་པའི་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་སྲིང་མོ་ཆེན་མོ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་རས་རིས་འདྲིར་བཅུག་ནས་གཙང་མའི་ཕྱོགས་སུ་དག་པ་དང་། སྐྱོང་བ་དང་། ཚད་མ་ཉིད་ཀྱི་ཡན་ལག་རྣམ་པར་སྤངས་པ། རིན་པོ་ཆེ་དང་ཆུ་ཀླུང་གི་འགྲམ་མམ། གཞན་དུ་ཡང་རུང་སྟེ་གཙང་མའི་གན་དུའོ། །དེ་ནས་དུ་བ་འཐུལ་བས་ནི་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །གང་ཐབས་ཅིག་གསང་སྔགས་བྱེད་པ་དེའོ། །ལྷ་ཐམས་ཅད་གསལ་བར་བྱེད་པར་འདོད་པས་དཀར་པོའི་བརྒྱད་པ་ཡང་རུང་སྟེ། ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །གཙང་མའི་སའི་ཕྱོགས་སུ་གཞུའི་ཚད་ཀྱི་ཐང་ལ་ཡོངས་སུ་བྱུག་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་དབུས་སུ་སོ་ཕག་གཞག་པར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་སུ་ས་ལས་བྱུང་བའི་རྩ་བ་ནག་པོ་མེད་པའི་ཆུའི་བུམ་པ་བཞི་ལ་བརྒྱད་བརྒྱར་བསྔགས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །གཞོན་ནུ་མས་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་ཚོན་སྣ་ལྔ་ལས་ལེགས་པར་དཀྲིས་པའོ། །དྲི་ཞིམ་པའི་ཕྱེ་མས་དཀྱིལ་འཁོར་བྱས། ཕྱོགས་བཞིར་ཆང་དང་ཤ་མེད་པའི་གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དྲི་བཟང་བའི་མེ་ཏོག་གི་མཆོད་པ་བྱའོ། །གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་དབུལ་ལོ། །ཟངས་ཀྱི་སྣོད་མར་གྱིས་བཀང་བ་གཞན་ནས་འགྲམ་གྱི་ཕྱེ་མ་རྣམས་ལ་ཉེ་བར་གཞག་པར་བྱའོ། །ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པས་ཕྱི་རོལ་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་རལ་པ་གཅིག་མ་ལ་མཆོད་པ་དང་། གཏོར་མ་དབུལ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཀུ་ཤ་ལྗང་ཁུ་བླངས་ནས་གོས་དཀར་པོ་གཅིག་འཆང་བར་བྱས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་རྐང་པ་གཉིས་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བྱ་བ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་གྱི་སྣོད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཀུ་ཤ་དེས་དོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་མར་ཆུང་དུ་དེ་ལ་གལ་ཏེ་དྲི་མ་དང་སེན་མོ་དང་སྐྲ་མཐོང་ན་གང་དང་གང་གཅིག་ཏུ་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་དུ་རང་འདོད་པ་དང་སྨྲ་བ་ལྷག་པར་སྐྱེས་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་བུམ་པ་རེ་རེ་བླངས་ཏེ་ཟློས་བཞིན་པས་ གཞག་པར་བྱའོ། །སྦྱངས་པའི་སྣོད་ངེས་པར་གནས་པ་བྱས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །འདི་ལ་ཡང་འདིའི་སྐུ་མཉེ་སྦྱིན་པར་བྱའོ།
Chinese
身着宽大上衣，身体稍微弯曲，双手合十向世尊，因持有完全的蓝色莲花而成为殊胜之手，最初观想世尊的度母应绘制。其下方应绘制莲花海。之后在根本莲花上，世尊的右侧应绘制圣观世音自在。左侧应绘制圣无垢行。另外，度母世尊的右侧应绘制龙王无边，七个头，手持莲花茎，全身白色，以各种光彩夺目的衣饰和珍宝装饰，应绘制。左侧应绘制龙王青蓝色海洋，手持莲花嫩枝，应绘制成这样。世尊的右侧，靠近根本，白色，以各种珍宝装饰，身着珍宝上衣，手持珍宝和藏嘎塔嘎，膝盖着地的天女应绘制。度母世尊的右侧，靠近根本而坐，全身白色，少女形象，以各种珍宝装饰，双手合十，应绘制对度母世尊和世尊 निश्चित（梵文罗马拟音：niścita，梵文天城体：निश्चित，藏文：ངེས་པར་，汉语字面意思： निश्चित）观想的快乐者。圣观世音自在的脚下，修行者观看着观世音自在，身着白色上衣和下裙，形状和形态的差别如何，双膝着地，手持香炉。天子正在敲击大鼓。应绘制从云中出现的闪电。也可以绘制在四个方向和无方向。右侧，在画布上，绘制居住在清净之地的天子正在散花。上方应绘制以各种珍宝装饰的月亮和太阳。上方是海螺和大鼓。
English
Wearing a large upper garment, the body slightly bent, hands folded towards the Bhagavan, holding a complete blue lotus, becoming the supreme hand, initially the Tara who contemplates the Bhagavan should be drawn. Below that, a lotus sea should be drawn. Then on the root lotus, on the right side of the Bhagavan, the noble Avalokiteśvara should be drawn. On the left, the noble Immaculate Traveler should be drawn. Furthermore, on the right side of the Bhagavan Tara, the Naga King Anantadeva with seven heads, holding a lotus stem in his hand, all white, adorned with various radiant garments and jewels, should be drawn. On the left, the Naga King Cyan Ocean, holding a lotus shoot in his hand, should be drawn like this. On the right side of the Bhagavan, close to the root, white, adorned with all kinds of jewels, wearing a jewel upper garment, holding a jewel and a Cangata, a goddess with her knees on the ground should be drawn. On the right side of the Bhagavan Tara, seated close to the root, all white, in the form of a maiden, adorned with all kinds of jewels, with hands folded, the blissful one who is definitely contemplating the Bhagavan Tara and the Bhagavan should be drawn. At the feet of the noble Avalokiteśvara, the practitioner gazing at Avalokiteśvara, wearing a white upper garment and lower skirt, whatever the difference in shape and form, with both knees on the ground, holding an incense burner in his hand. A divine son should be drawn playing a large drum. Lightning from the clouds should be drawn. It can also be drawn in four directions and without direction. On the right, on the canvas, a divine son residing in the pure land should be drawn scattering flowers. Above, the moon and sun adorned with all kinds of jewels should be drawn. Above are conch shells and large drums.
Chinese
于座垫上端坐，手持蛇供品，四臂尊，右手中的手持敌斧，左手第一只手持盛满鲜血的器皿，与方位相符的身体上生有眉毛和头发，向世尊合掌，长指甲，上半身覆盖着象皮，迎请正在接受大菩萨教诲的圣救度母之大姐妹。如此这般请来画像后，于清净之处，远离污秽、吝啬、以及量度之支分，在珍宝或河岸边，或其他任何清净之地。之后，以袅袅升起的烟雾来加持。任何行持秘密真言的方法都是如此。为了使诸神清晰显现，也可以从白色第八日开始，着手进行。在清净的土地上，涂抹弓箭长度的地面，并在其中心放置砖块。在四个方向，放置四个没有黑色根部的从土地中生出的水瓶，并念诵八八之数进行加持。由年轻女子纺织的五色丝线缠绕。用香粉制作坛城。在四个方向供奉没有酒和肉的朵玛。献上芬芳的鲜花供品。供奉古古茹香。将装满酥油的铜器，从其他地方靠近边缘的粉末放置。面向东方，在外部的坛城中，向一髻母献上供品和朵玛。然后，拿起绿色的吉祥草，拿着一件白色的衣服，直到双脚之间那么长为止。然后，将吉祥草扔在酥油容器上。然后，在酥油中，如果看到污垢、指甲或头发，无论哪一个都可以。直到自己满意和说话更加流利为止。然后，拿起每一个水瓶，一边念诵一边放置。将净化过的器皿安置好后，让向所有佛和菩萨顶礼。也要为这尊像涂抹身体。
English
Sitting perfectly on a cushion, holding a snake offering, the four-armed one, the right hand holding the enemy axe completely, the first of the left hands holding a vessel completely filled with blood, eyebrows and hair on the body that is in accordance with the directions, palms joined to the Bhagavan, long fingernails, the upper body covered with an elephant hide, inviting the great sister of the noble Tara who is receiving the teachings of the great Bodhisattva. Having invited the painting in this way, in a clean place, free from impurities, stinginess, and the limbs of measurement itself, at the edge of jewels or a river, or elsewhere, in a clean place. Then, empowerment is done with rising smoke. Whatever method is used to perform secret mantras is like that. Desiring to make all the deities appear clearly, one may also begin the work from the eighth day of the white side. On the clean ground, smear an area the length of a bow, and place a brick in the center of it. In the four directions, place four water vases without black roots, which have arisen from the earth, and consecrate them by reciting eight times eight. A thread spun by a young woman, well twisted from five colors of thread. Make a mandala with fragrant powders. Offer torma without alcohol and meat in the four directions. Make offerings of fragrant flowers. Offer gugul incense. Place a copper vessel filled with butter nearby from the other side to the powders on the edge. Facing east, in the outer mandala, offer offerings and torma to Ekajati. Then, take green kusha grass and hold a white cloth, doing this until it is as long as the space between the two feet. Then, throw the kusha grass on top of the butter container. Then, if dirt, fingernails, or hair are seen in the butter, do whichever one it is. Until one is satisfied and speech becomes more fluent. Then, take each vase one by one and place them while reciting. Having firmly placed the purified vessel, have them prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas. Also, give a body massage to this image.