Tibetan
་། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་ཞི་བ་ཅན་དང་། ཙཱུ་ཏ་དང་། ཙམ་པ་ཀ་དང་། ནཱ་ག་གེ་སར་གྱིས་རྒྱས་པ་ཅན་དང་། བིལ་བ་དང་། ཨ་རིཥྚ་དང་། ཀོ་ཋ་ཡིས་མངོན་སྤྱོད་ཅན་ནོ། །དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་སྐལ་བ་ངན་པ་རྣམས་ལ་བད་ཀན་མཐར་བྱེད་དང་། ཤསྨ་ལི་དང་། དཱིརྒྷ་བིཏྟ་འོ། །སྨྱོ་བར་བྱེད་པ་ལ་ཙནྡན་དང་། མྱ་ངན་མེད་པའི་ཤིང་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། མྱོས་བྱེད་རྣམས་སོ། །སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཉིད་ལ་ཨསྠི་དཏྟ་ལས་བྱུང་བ་རྣམས་སོ། །ལས་ཐམས་ཅད་པ་ལ་གསེར་ལས་བྱུང་བའོ། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་པས་ནི་དངུལ་ལས་བྱུང་བའོ། །ཟངས་ནི་སྐལ་བ་བཟང་པོའི་ཆེད་དུའོ། །ལྕགས་ལས་བྱུང་བ་ནི་མངོན་སྤྱོད་ཅན་ནོ། ། ཉམས་པར་བྱེད་པ་ལ་ཙམ་པ་ཀ་དང་། ནཱ་ག་གེ་སར་དང་། བ་གུ་ལ་དང་། ཨ་ཏི་མུཀྟ་ཀའོ། །ནོར་འདོད་པ་ཡིས་ནི་སྣ་མ་དང་། ཡུ་ཐི་ཀ་དང་། མལླི་ཀ་དང་། མྱོས་བྱེད་དང་། གསེར་ཤིང་དང་། མཱ་ལི་ཀ་རྣམས་སོ། །སྐལ་བ་བཟང་པོ་འདོད་པས་ནི་པདྨ་དང་། །ཀུ་མུ་དའོ། །ཞི་བ་ཅན་ལ་ཨུཏྤ་ལ་དང་། སོའུ་གནྡྷི་ཀའོ། །རྒྱས་པ་ཅན་དང་། གཞན་ལ་ཡང་དྲི་བཟང་པོ་ཅན་གྱི་མེ་ཏོག་གོ། །རྒྱས་པ་ཅན་གང་ལ་དྲིས་དམན་པའི་མེ་ཏོག་གོ། །མངོན་སྤྱོད་ཅན་དང་ཉམས་པར་བྱེད་པ་ལ་སོགས་པ་ལ་ནི་ཙནྡན་ལ་སོགས་པའི་དྲི་འཕྲོག་པའོ། །ཞི་བ་ཅན་དང་། རྒྱས་པ་དང་། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་། སྐལ་བ་བཟང་པོ་ཉིད་ལ་དེ་ལྟ་བུའི་བདུག་པ་ལག་པ་སྦྱར་ནས་སྙིང་པོའི་སྔགས་འདི་རྣམས་ཀྱི་ལས་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཤྩཎྜ་བཛྲ་པཱ་ཎ་ཡེ། མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་པཱ་བ་ཏ་ཡེ། ན་མཤྩ་ཏུཪྣཱཾ་བྷ་གི་ནཱི་ནཱཾ། ན་མོ་དེ་བ་ཏུམྦུ་རུ་སཱཪྠ་ཀཱ་ཧ་ཡ། ཛམྦྷ་ནི། ཛམྦྷི་ཀ་རོ་ཏི་ཨ་མི་ཏྲཾ། སྟཾ་བྷ་ནི། སྟཾ་བྷི་ཀ་རོ་ཏྱ། མི་ཏྲཾ། མོ་ཧ་ནི། མོ་ཧཱི་ཀ་རོ་ཏྱ་མི་ཏྲཾ། ཨནྡྷ་ནི། ཨིནྡྷི་ཀ་རོ་ཏྱ་མི་ཏྲཾ། ཛ་ཡེ་ཨཱ་གཙྪ་བི་ཛ་ཡ་ཨཱ་གཙྪ་ཛམྦྷ་ནི་ཨཱ་གཙྪ་སྟམྦྷ་ནི་ཨཱ་གཙྪ། བ་ལི་བ་ལི། པུཥྤ། དྷཱུ་པ། ཨུ་པ་ཧཱ་རཾ། པྲ་ཏི་གྲྀཧྞ་ཐཱ། ས་མཱ་ཡ་ཡུ་པཱ་ལཱ་ཡཱ་ཐཱ། སུ་ཊུ་ཊུ་སུ་སླ་བཛྲ་བྷཉྫ་ནཱི་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། རིག་པ་འདི་ནི་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཅུ་རྩ་བཞིར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ཕུག་ཏུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་དང་། གཏེར་འཕོ་བར་བྱེད་པ་དང་། རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད་དང་། མིག་སྨན་ལྡོང་རོས་སྒྲུབ་པ་དང་། དབང་དུ་བྱེད་པ་དང་། ཉམས་པར་བྱེད་པ་དང་། གཞན་རབ་ཏུ་འཇོམས་པ་དང་། རང་གི་ཡུལ་སོ་སོར་སྐྱོང་བ་དང་། དུག་དང་། ཕོ་ཉ་དང་། ནད་འགོ་བ་དང་། མཆེ་བ་རབ་
Chinese
乌昙跋罗寂静，chuta，瞻博迦和那伽格娑罗繁茂，以及毗罗，阿里什达和科塔显现。对于控制和不幸的人，有祛除粘液的，舍斯玛里和迪尔伽毗陀。对于疯狂的人，有旃檀，无忧树，蜂蜜和麻醉品。对于好运的人，有来自阿斯提达塔的。对于所有事业，有来自黄金的。想要王权的人，有来自白银的。铜是为了好运。来自铁的是显现。对于衰败，有瞻博迦，那伽格娑罗，婆 Gurla 和阿提穆克塔卡。想要财富的人，有萨玛，尤提卡，玛丽卡和麻醉品，金树和玛丽卡。想要好运的人，有莲花和库木达。对于寂静的人，有乌特帕拉和索乌甘提卡。对于繁茂的人，还有其他具有香味的花朵。对于繁茂的人，有气味较淡的花朵。对于显现和衰败等等，有夺取旃檀等香味的。对于寂静，繁茂，控制和好运的人，像那样将香与手结合，做这些心咒的事业。那摩 惹纳 札雅雅，那嘛 恰达 班匝 巴拿耶，嘛哈 雅叉 塞那 巴巴达耶，那嘛 恰度儿囊 巴给尼囊，那摩 德瓦 敦布如 萨塔 卡哈亚，赞巴尼，赞比 嘎 柔地 阿弥 扎，桑巴尼，桑比 嘎 柔地 弥扎，摩哈尼，摩嘿 嘎 柔地 亚弥扎，安达尼，因地 嘎 柔地 亚弥扎，扎耶 阿嘎恰 毕扎亚 阿嘎恰 赞巴尼 阿嘎恰 桑巴尼 阿嘎恰，巴利 巴利，布 斯巴，度 巴，乌巴哈让，扎地 扎哈 塔，萨玛雅 尤巴拉 亚塔，苏 嘟 嘟 苏 斯拉 班匝 班匝 尼雅 梭哈。（梵文：Namo ratna trayāya, namas caṇḍa vajra pāṇaye, mahā yakṣa senā pāvataye, namaś caturnāṃ bhaginīnāṃ, namo deva tumburu sārthakāhaya, jambhani, jambhi karo ti amitram, stambhani, stambhi karo ti mitram, mohani, mohi karo ti amitram, andhani, indhi karo ti amitram, jaye āgaccha vijaya āgaccha jambhani āgaccha stambhani āgaccha, bali bali, puṣpa, dhūpa, upahāraṃ, pratigṛhṇa thā, samāya yupālāyā thā, su ṭu ṭu su slā vajra bhañjanīya svāhā.，皈依三宝，皈依暴怒金刚手，大夜叉军主，皈依四姐妹，皈依天人乐师，降伏，降伏者，使敌人，禁锢，禁锢者，使朋友，迷惑，迷惑者，使敌人，致盲，致盲者，使敌人，胜利，来，得胜，来，降伏，来，禁锢，来，供物，供物，花，香，供品，接受，誓言，守护，速 嘟 嘟 速 斯拉 金刚 摧毁 梭哈。）这个明咒会变成八万四千，例如：在天空行走，完全进入山洞，转移宝藏，成为持明者，用眼药和独活草成就，控制，衰败，完全摧毁他人，守护自己的地方，毒药，信使，传染病和牙齿。
English
The Udumbara is peaceful, chuta, champaka, and nāga-kesara are flourishing, as well as bilva, ariṣṭa, and koṭa are manifest. For those who control and are unfortunate, there are those that eliminate mucus, śasmalī, and dīrgha-vitta. For those who are mad, there are sandalwood, aśoka tree, honey, and intoxicants. For those who are fortunate, there are those that come from asthi-datta. For all activities, there are those that come from gold. For those who desire kingship, there are those that come from silver. Copper is for good fortune. Those that come from iron are manifest. For decay, there are champaka, nāga-kesara, bagula, and ati-mukta-ka. For those who desire wealth, there are snāma, yūthika, mallika, and intoxicants, golden tree, and māli-ka. For those who desire good fortune, there are padma and kumuda. For those who are peaceful, there are utpala and sau-gandhi-ka. For those who are flourishing, there are also other flowers with good fragrance. For those who are flourishing, there are flowers with less fragrance. For those who are manifest and decaying, etc., there are those that steal the fragrance of sandalwood, etc. For those who are peaceful, flourishing, controlling, and fortunate, like that, combine incense with your hands and do the activities of these heart mantras. Namo ratna trayāya, namas caṇḍa vajra pāṇaye, mahā yakṣa senā pāvataye, namaś caturnāṃ bhaginīnāṃ, namo deva tumburu sārthakāhaya, jambhani, jambhi karo ti amitram, stambhani, stambhi karo ti mitram, mohani, mohi karo ti amitram, andhani, indhi karo ti amitram, jaye āgaccha vijaya āgaccha jambhani āgaccha stambhani āgaccha, bali bali, puṣpa, dhūpa, upahāraṃ, pratigṛhṇa thā, samāya yupālāyā thā, su ṭu ṭu su slā vajra bhañjanīya svāhā. (Sanskrit: Namo ratna trayāya, namas caṇḍa vajra pāṇaye, mahā yakṣa senā pāvataye, namaś caturnāṃ bhaginīnāṃ, namo deva tumburu sārthakāhaya, jambhani, jambhi karo ti amitram, stambhani, stambhi karo ti mitram, mohani, mohi karo ti amitram, andhani, indhi karo ti amitram, jaye āgaccha vijaya āgaccha jambhani āgaccha stambhani āgaccha, bali bali, puṣpa, dhūpa, upahāraṃ, pratigṛhṇa thā, samāya yupālāyā thā, su ṭu ṭu su slā vajra bhañjanīya svāhā., Homage to the Triple Gem, homage to the wrathful Vajrapani, great yaksha commander, homage to the four sisters, homage to the divine musician Tumburu, subdue, the subduer, makes the enemy, bind, the binder, makes the friend, delude, the deluder, makes the enemy, blind, the blinder, makes the enemy, victory, come, triumph, come, subdue, come, bind, come, offering, offering, flower, incense, offering, accept, vow, protect, su tu tu su sla vajra destroyer svāhā.) This vidyā will become eighty-four thousand, for example: walking in the sky, completely entering caves, transferring treasures, becoming a vidyādhara, accomplishing with eye medicine and asparagus, controlling, decaying, completely destroying others, protecting one's own place, poison, messenger, epidemic, and teeth.
Tibetan
བསྣམས་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པ་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང་། ཁྲོས་པས་རྒྱལ་པོའི་ཁབ་རབ་ཏུ་སྒྲུབ་པ་སྟེ། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་ལས་གཞན་རྣམས་ཀྱང་རང་གི་འདོད་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །སྲིང་ མོ་བཞིའི་སྙིང་པོ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་པ་ཁྲུ་བཞི་པ་གྲུ་བཞི་པ་སྒོ་བཞི་པ། ཀུན་ནས་རྟ་བབས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་རྣམས་བཞོན་པ་དང་བཅས་མཚོན་ཆ་དང་བཅས་པའི་སྒོ་སྐྱོང་དང་གསུམ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །བྱང་གི་རབ་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱ་སྟེ་ཆ་གསུམ་བྱས་ནས་སྟེང་གི་ཆ་རུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མའོ། །འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡང་ཕྱག་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་དང་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པ། ཀུན་ནས་འབར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་གཡོན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལག་ན་ཐོགས་པ། གཞན་དུ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་ལྕགས་སྒྲོག་ལག་ན་ཐོགས་པ། ཐམས་ཅད་ཀྱང་རིའི་རྩེ་མོ་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པར་བྱའོ། །དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷ་ཆེན་པོ་ཆུང་མ་དང་བཅས་པ། ཁྱུ་མཆོག་དང་བཅས་པ་ཡང་དག་པར་བྲིའོ། །གཞན་རྣམ་པ་གསུམ་རིམ་གྱིས་མཚོན་ཆ་དང་། གནས་དང་བཅས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །བྷྲྀང་གི་རི་ཏི་དང་། ནག་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །ནུབ་ཏུ་མི་སྦྱིན་དང་། ཏུམ་བུ་རུ་དང་། འོད་སྲུང་དང་། སྣ་ཚོགས་བཤེས་གཉེན་ལག་པ་རྣམས་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། ཆུ་སྣོད་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ཁྲོན་པ་དང་སྲོག་ཤིང་སྒྲེང་བ་དང་། ཏ་ཏ་སྤུ་བྲིའོ། །སྟོད་གཡོགས་ལྗང་གུ་ཅན་ལག་ན་བེ་ཅོན་ཐོགས་པ་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཕྱག་ན་ཏོག་སྐྱོང་བསྣམས་པ། རྣ་བ་ལ་རྒྱ་སྐྱེགས་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །རྒྱལ་བ་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཐོགས་པ། སྟོད་གཡོགས་དང་སྨད་གཡོགས་ཅན་ནོ། །རྣམ་པར་རྒྱལ་བ་ལུས་དམར་པོ་ཕྱག་ན་གཏུན་ཤིང་ཐོགས་པ། གོས་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་གྱི་གཞུ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ནག་མོ་གོས་ཁྲ་བོའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། གོས་ནག་པོའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་ཕྱག་ན་རལ་གྲི་ཐོགས་པ་གྲུ་ལ་ཞོན་པའོ། །དེ་ནས་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་དང་། ལྷ་རྣམས་དང་། ནང་དུ་པདྨ་རབ་ཏུ་གཏོར་བ་ བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་གི་སྒོ་རུ་ལོག་འདྲེན་ཆེན་པོ་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་ཆུ་བོ་རབ་མེད་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་དང་། དུང་དང་། ལ་ད་དང་། དཔལ་བེའུ་རྣམས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བྲིའོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་བྲིས་ཏེ་དེ་ནས་ཇི་ལྟར་
Chinese
安住于所持物，束缚一切有情之坛城，以忿怒成就国王之事业，如是等等其他事业，也应以自己的意愿来成办。四姐妹之精要圆满了。之后再次宣说坛城，四肘、四方、四门，一切以马厩装饰。阎魔、水神、恶身等，连同坐骑、连同兵器的门守护，安置为三作者。于北方极力获得，分为三份，上方的部分为薄伽梵母度母。圣者持金刚，左手持金刚杵，右手施胜施印，一切皆应书写为燃烧状。持金刚者之左侧，手持金刚铁钩，另一侧，手持金刚铁索、金刚铁索，一切皆应安住于山顶之上。依附于有权者一方的大神，连同眷属，连同兽群，应如实书写。其他三种依次为兵器和住所，应如实书写。布陵伽之山神和黑大天等。于西方，不施者、敦布茹、光护、杂类知识，手持丸药总倾器和水器。书写水井和竖立命树，以及塔塔之毛发。身着绿色上衣，手持棍棒，以发髻装饰，手持顶饰守护，耳朵以海螺装饰。白色胜者手持金刚杵，身着上衣和下衣。尊胜者身红色，手持杵木，身着红色上衣，手持金色弓箭。不可战胜者黑女，身着杂色上衣，身着黑色裙子，手持宝剑，骑乘船只。之后，书写月亮和太阳，以及诸神，内部应遍洒莲花。 于北方之门，大颠倒鬼，右侧为无尽之河流，周围也应遍布金刚杵、海螺、螺贝和吉祥结。如是全部如实书写之后，接下来如何
English
Abiding perfectly in what is held, binding the mandala of all sentient beings, accomplishing the deeds of a king through wrath, and other such actions should also be accomplished according to one's own desires. The essence of the four sisters is complete. Then again, the mandala is spoken of, four cubits, square, with four doors, adorned all around with horse stables. Yama, the water deity, and evil bodies, along with their mounts and weapons, are placed as door guardians and three doers. One should strive to obtain the northern part, dividing it into three parts, the upper part being the Bhagavati Tara. The noble Vajrapani, with his left hand holding a vajra and his right hand giving the supreme gift, should be depicted as blazing all around. To the left of the Vajra Holder, one holding a vajra hook in his hand, and on the other side, one holding a vajra fetter, a vajra fetter, all should be perfectly situated on the mountain peak. The great deity relying on the side of the powerful one, together with his consort and retinue, should be accurately depicted. The other three, in order, with their weapons and abodes, should be depicted as they are. The mountain deity of Bhringa and the great black one, and so on. In the west, the non-giver, Tumburu, Light Protector, and Various Friends, their hands holding round general pouring vessels and water pots. Depict a well, a raised life-tree, and Tata's hair. Wearing a green upper garment, holding a staff in his hand, adorned with a crest, holding a top-knot protector in his hand, his ears adorned with conch shells. The white Victorious One holding a vajra in his hand, wearing an upper and lower garment. The Completely Victorious One, with a red body, holding a pestle in his hand, wearing a red upper garment, holding a golden bow in his hand. The Unconquerable Black Woman, wearing a motley upper garment, wearing a black skirt, holding a sword in her hand, riding on a boat. Then, depict the moon and the sun, and the deities, and scatter lotuses profusely inside. At the northern gate, the great perverted demon, on the right side, an endless river, and all around also depict vajras, conches, conch shells, and auspicious knots. Having thus accurately depicted everything, then how