Tibetan
་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སོ་སོར་རྙེད་དོ། །མ་བསྒྲུབས་པར་ཡང་ལས་ཐམས་ཅད་དུ་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མར་བརྗོད་པས་གཞན་གྱི་གྲོང་དང་གྲོང་ཁྱེར་སྲུང་བ་དང་། མཛེས་པར་སྤྱན་དྲངས་པས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །འབེབས་པ་ལ་ཙནྡན་གྱི་བདུག་པས་གདོན་འབེབས་སོ། །ཤི་རཱི་ཥའི་མེ་ཏོག་གིས་སེམས་ཅན་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །དྲི་བཟང་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །ས་དཀར་པོས་བུད་མེད་དོ། །དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་ཆོམ་རྐུན་རེངས་པའོ། །ཡུངས་ཀར་དཀར་པོའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་རི་དགས་དང་བྱ་རེངས་སོ། །ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་གཏོར་བས་མིག་འཕྲུལ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །རྨ་བྱའི་ནུ་མས་རྨི་ལམ་སྟོན་པར་བྱེད་དོ། །དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་པས་རྨི་ལམ་ངན་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་དོ། །ཏིལ་གྱི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རེངས་པར་བྱེད་དོ། །བྱ་གག་གི་གཤོག་པའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་རྒྱལ་པོ་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །རྒྱལ་པོ་འཁྱིལ་པའི་མེ་ཏོག་གི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ནས་མཚན་མོ་བརྒྱད་སྨྱུང་བར་གནས་པས་བཟླས་པ་བྱའོ། །དེ་ནས་འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོའི་མཆོག་དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ་བུད་མེད་ཀྱི་དབང་པོའི་སྤུའི་སྦྱིན་སྲེག་གིས་སོ། །བུ་མོ་དབང་དུ་བྱེད་པ་ལ་ཡང་ངོ་། །དོན་གཞན་ལ་ཡང་སྦྱིན་སྲེག་དང་བཅས་པས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་མདུན་དུ་ཉི་མ་རེ་རེར་དུས་གསུམ་དུ་བཟླས་པ་བྱའོ། །རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྒྱུད་ཕྱི་མར་ལས་ཆེན་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལོ།། །།དེ་ནས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་ཏིང་ངེ་འཛིན་དེ་ཉིད་སྒོམ་བཞིན་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲོལ་མས་ནོན་པའི་མཉམ་པར་འཛིན་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསུངས་སོ། །ཁྲུ་ལྔ་པ་དང་སྒོ་བཞི་དང་། །སྒོ་ཁྱུད་རྟ་བབས་ངེས་གནས་པ། །ཕྱི་རོལ་པདྨའི་རྣམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཀུན་ནས་གྲྭ་རྣམས་ སུའང་། །དེ་ནི་ལེགས་པར་བསམས་བྱས་ནས། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་བྱ། །སྔར་བརྗོད་སྙིང་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །ཟློས་བཞིན་འདི་ནི་བསྲུང་བ་དང་། །དཀར་པོ་དམར་པོ་སེར་པོ་དང་། །ནག་པོ་ལྗང་གུའི་ཚོན་སྣ་ལྔའི། །ཕྱེ་མ་འཇམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །སྒྲོལ་མའི་རིག་པས་མངོན་བསྔགས་པས། །བསྒྲུབ་བྱ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནི་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་མདུན་དུ་སྟེ། །གཡོན་དུ་རལ་པ་གཅིག་མ་བྱ། །གཡས་སུ་འདམ་སྐྱེས་ཕྱི་རོལ
Chinese
观世音自在各别寻得，不修亦成一切事业。初说守护他人村落城市，以美妙迎请，一切皆成。息灾以旃檀香焚烧驱除邪魔。以尸罗夷沙花控制有情。以妙香花使一切有情僵化。以白土得女人。以香花令盗贼僵化。以白芥子作护摩，使山羊与鸟僵化。抛撒白芥子，能示现幻术。以孔雀翎示现梦境。于三时念诵，能摧毁恶梦。以芝麻作护摩，使一切有情僵化。以乌鸦翅膀作护摩，能控制国王。以国王莲花作护摩，能控制一切欲望。于薄伽梵圣观世音自在作供养后，于八斋日念诵。之后一切欲望皆得成就。欲控制国王之殊胜妃子，以女人之势毛作护摩。欲控制女孩亦如是。于其他事，亦以护摩，于观世音自在前，每日三时念诵。怒发上竖续之外续，乃一切大事业之幻术也。之后，彼大菩萨如是修持彼禅定，宣说以忿怒尊之王度母镇压之等持之秘密坛城。五肘量与四门，门环马槽确定安住，外为莲花之相。之后一切隅角
English
One finds Avalokiteśvara-īśvara separately. Even without practice, all actions are accomplished. First, by reciting, one protects the villages and cities of others, and by inviting beautifully, everything is done. For pacification, one dispels evil spirits by burning sandalwood incense. With Śirīṣa flowers, one controls sentient beings. With fragrant flowers, one makes all sentient beings stiff. With white earth, one obtains women. With fragrant flowers, one makes thieves stiff. By making a fire offering with white mustard seeds, one makes mountain goats and birds stiff. By scattering white mustard seeds, one can show illusions. With peacock feathers, one shows dreams. By reciting at the three times, one destroys bad dreams. By making a fire offering with sesame seeds, one makes all sentient beings stiff. By making a fire offering with crow wings, one controls the king. By making a fire offering with royal lotus flowers, one controls all desires. After making offerings to the Bhagavan, the noble Avalokiteśvara-īśvara, one should recite on the eight fasting days. Thereafter, all desires will be attained. To control the supreme queen of the king, one makes a fire offering with the pubic hair of a woman. It is the same for controlling a girl. For other matters as well, with fire offerings, one should recite three times a day in front of Avalokiteśvara-īśvara. The outer tantra of the Upward-Blazing Hair is the illusion of all great actions. Then, that great Bodhisattva, while meditating on that very samadhi, spoke of the secret mandala of equipoise, suppressed by the king of wrathful deities, Tara. Five cubits and four doors, door rings, horse troughs, definitely abiding, the outer appearance of a lotus. Then from all corners
Tibetan
་གྱི། །སྒོ་ཁྱུད་སྙིང་པོར་ཇི་རིགས་གྲུབ། །ཡོངས་སུ་འདོད་པས་རྡོ་རིགས་བྱ། །དྲི་ཡི་ཕྱེ་མས་ཡོངས་སུ་བྱང་། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་སྟོབས་པོ་ཆེ། །གང་དུ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཆོ་ག །རྡོ་རྗེ་འཆང་ཆེན་འདོད་པ་ཡིས། །འདས་པས་རྣམ་པར་ཐིམ་པར་འགྱུར། །ཁུ་ཚུར་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅས། །དེ་ནི་གཡས་ཀྱི་སྒོ་ཁང་དུ། །སྟོབས་པོ་ཆེ་ནི་རབ་བཞག་ནས། །ཉ་ཡིས་མགྲིན་པར་སྟོབས་པོ་ཆེ། །ནུབ་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྱ་བའོ། །གཡས་ཀྱི་ཕྱི་ཡི་སྒོ་ཁང་དུ། །དེ་བཞིན་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བྱ། །དེ་ལ་མདུང་གི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །ཇི་འདྲའི་ཨུ་མ་བྲི་བར་བྱ། །ལྷོ་ཡི་གྲྭ་གཉིས་སུ་བྱ་བ། །ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའོ། །ནུབ་དང་བྱང་གི་གྲྭ་རྣམས་སུ། །ལོག་འདྲེན་ཕྱག་རྒྱ་རྡོ་རྗེའོ། །བྱང་གི་གྲྭ་གཉིས་རྣམས་སུ་ནི། །མཁས་པས་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྱ། །ཤར་གྱི་གྲྭ་གཅིག་རྣམས་སུ་ནི། །མ་མོ་ཚོགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དགོད། །བྷྲྀང་གི་རི་ཊ་ལོག་འདྲེན་བཅས། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་འབྱོར་བ་ཡི། །ཆོ་གས་ཇི་བཞིན་ལྷ་རྣམས་མཆོད། །ཁྲོ་བོ་སྟོབས་ཆེན་སྒྲོལ་མས་ནོན། །བཟླས་པས་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱ། །ཀ་ར་བཱི་ར་ཏ་ལ་ནི། །བླངས་ནས་རང་གནས་སྨྱུང་གནས་པས། །མཁས་པས་བྱང་གི་སྒོ་ཁང་དུ། །གཙང་མ་གང་དུ་རབ་འཇུག་བྱ། །བློ་དང་ལྡན་པས་སྤྱན་དྲང་བྱ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོས་ཐམས་ཅད་ནས། །ཇི་ལྟར་རིག་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཚར་བཅད་རྗེས་སུ་འཛིན་པའི་མཆོག །གདོན་དང་ལུས་ཀྱི་ལས་རྣམས་ནི། །དེ་ཉིད་དུ་ནི་ངེས་པར་བྱ། །ཚར་བཅད་དམ་ཚིག་བདེ་བ་འདྲི། །གདོན་འཕོ་བྱེད་དང་ཟ་བྱེད་དང་། །གང་ཞིག་ལ་ལ་གསོད་ པ་དང་། །དེ་བཞིན་སྒྲིབ་པ་སྦྱང་བ་དང་། །སེམས་ཅན་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་ཉིད། །སྒྲུབ་ཐབས་བྱ་དང་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །ཇི་འདྲ་བ་ཡི་བྱ་བ་དང་། །མཁས་པས་ལས་ནི་སྟོང་དག་དང་། །གདོན་རྣམས་བོད་པར་བྱེད་པ་དང་། །རང་གི་རིགས་དང་གཞན་རིགས་ཀྱི། །ཕྱག་རྒྱ་ཉེ་བར་མཚོན་པར་བྱ། །འདི་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ནས། །འབྱུང་པོའི་ཚོགས་ལ་སོགས་པ་ཀུན། །དེ་ནས་གཏོར་མ་བདུག་པ་སོགས། །རྒྱས་པས་མངོན་པར་མཆོད་བྱར་གྱིས། །དེ་ཡིས་གདོན་མཐོང་དེ་མཆོད་བྱ། །ཕྱིས་ཀྱི་དབང་ལས་དུལ་བ་ཐོབ། །སྐྱེ་བོས་བཏུང་བ་སྦྱིན་སྲེག་ལ། །སོགས་པ་རྣམ་པར་གཞོམ་པར་བྱ། །ཤི་ཥ་ལཱན་ཙ་ན་བླངས་ནས། །གདོན་ཐོབ་པ་ནི་འཕོ་བར་བྱ། །སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བྱིན་པའི་མཆུ། །མཐོང་བ་དེ་འདྲའི་ཚོན་རྣམས་དང་། །ཤ་ཟ་རྣམས་ལ་རི་བོང་ཅན། །མིག་མི་འཛུམས་པར་འཛག
Chinese
的。 门框心要如何成就。 完全想要用石头种类。 用香粉完全清净。 金刚拳大力。 何处三界仪轨。 大金刚持想要。 过去完全融入。 拳金刚拳等。 那是右边的门房里。 大力要好好放置。 鱼以喉咙大力。 西方是要做的事。 右边的外门房里。 同样做大自在。 那上面画上矛的印。 要画怎样的乌玛。 南方两角要做。 手印各种各样。 西和北的角里。 颠倒手印金刚。 北方两角里。 智者做部族的手印。 东方一角里。 画上母众的手印。 布陵嘎的瑞扎颠倒等。 然后如何到来的。 用仪轨如实供养诸神。 忿怒大力度母镇压。 用念诵守护自己。 卡拉维拉达拉呢。 拿来自己处斋戒者。 智者在北方的门房里。 清净之处好好进入。 有智慧者迎请。 忿怒王从一切。 如何智慧的仪轨。 降伏之后摄受之胜。 魔和身体的业等。 就在那里一定要做。 降伏问誓言安乐。 魔转移和吃者和。 谁杀某些。 同样清净障碍和。 有情众生都是。 修法和轮。 是怎样的行为和。 智者事业是空性和。 召唤魔众和。 自己部族和他部族的。 手印靠近表示。 这个坛城从一切。 生灵众等一切。 然后食子熏香等。 以广大而明显供养。 以此魔现见而供养。 后来的灌顶得调伏。 人众饮用火供等。 等等完全摧毁。 拿取希沙兰扎纳。 魔获得就转移。 罗刹们给的嘴。 见到那样的颜色等。 食肉者们有兔子的。 眼睛不眨地看。
English
Of. How to accomplish the essence of the door frame. Completely wanting to use stone types. Completely purify with incense powder. Vajra fist, great power. Where the three realms ritual. The great Vajradhara desires. In the past, completely dissolves. Fist vajra, fists, etc. That is in the right gatehouse. Great power should be well placed. Fish with throat strength. The west is what to do. In the outer gatehouse on the right. Likewise, do great freedom. Draw the spear seal on it. What kind of Uma to draw. Do it in the two corners of the south. Handprints of various kinds. In the corners of the west and north. Inverted handprint vajra. In the two corners of the north. The wise make the handprint of the family. In the one corner of the east. Draw the handprint of the mother assembly. Bhringa's Ridha inverted, etc. Then, how it comes. Offer the deities as they are with rituals. The wrathful, powerful Tara subdues. Protect yourself by reciting. Karavira Tala is. Having taken it, the one who fasts in his own place. The wise man is in the northern gatehouse. Where purity is well entered. Invite with intelligence. The wrathful king from all. How the ritual of wisdom. Subduing and then taking the best. The deeds of demons and bodies, etc. It must be done right there. Subdue and ask for vows of happiness. Demon transfer and eater and. Who kills some. Likewise, purify obstacles and. All sentient beings. Practice method and wheel. What kind of behavior and. The wise man's deeds are emptiness and. Summoning demons and. Of one's own family and other families. The handprint is shown close. This mandala from everything. All beings, etc., all. Then offering cakes, incense, etc. Offer manifestly with vastness. By this, the demon is seen and offered. Later empowerment obtains taming. People drink fire offerings, etc. Etc. completely destroy. Take Shisha Lanchana. The demon obtained is transferred. The mouths given by the Rakshasas. Seeing such colors, etc. The flesh-eaters have rabbits. The eyes look without blinking.
Tibetan
་པ་ཡི། །འཇིགས་པ་མཐོང་ན་སྣ་ཚོགས་པ། །ཀུན་ཏུ་རྣམ་པར་ལྟ་བར་བྱེད། །སྐེམ་བྱེད་གདོན་གྱི་རྣམ་འགྱུར་གང་། །ནུས་དང་དཔུང་པ་བརྟེན་པ་ཡི། །དགྲ་བོ་རྣམས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྷ་དང་མཚོན་ཆའི་བྱ་བ་ནི། །པདྨ་བྱེད་དང་རལ་པ་དང་། །དབྱུག་གུ་བགྲང་ཕྲེང་འཇིགས་པའི་གནས། །རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་མི་ཐུབ་ཉིད། །ཕྱག་རྒྱ་བྲམ་ཟེ་ཅན་ཞེས་བཤད། །རྩེ་གསུམ་ཀུན་དང་ཟླ་ཕྱེད་དང་། །རལ་པ་མིག་ལ་སོགས་པ་དང་། །ཁྱུ་མཆོག་སྒྲ་དང་དྲག་པོ་དང་། །དབང་ལྡན་རྣམས་ཏེ་བདུན་དུ་གྲགས། །ཤཀྟི་གདེངས་ཀ་བ་དན་དང་། །ཁྱིམ་བྱ་དེ་བཞིན་རྨ་བྱའི་མཇུག །ཕྱག་རྒྱ་གཞོན་ནུ་མ་ཅན་བཤད། །འཁོར་ལོ་དུང་དང་བེ་ཅོན་ཉིད། །རལ་གྲི་ཕུབ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །མགོ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཁྱབ་འཇུག་བཤད། །ཆེ་བ་སྤྲིན་ནི་ལྷ་ཆེན་པོའི། །བུམ་པ་གཏུན་ཤིང་དེ་བཞིན་དུ། །དང་པའང་གཡོན་གཞོགས་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་ཧི་རི་ཀར་བཤད། །ནམ་གྲུ་རྣམས་དང་གཏོར་ཟན་དང་། །རྒན་པོ་གཏུམ་པོ་མཐོང་བ་ནི། །ནམ་གྲུ་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱི་རྒྱ། །རང་གི་གཟུགས་ཉིད་མཐོང་བ་ནི། །མདངས་འཕྲོག་རྣམས་ཀྱི་ལྷུང་བཟེད་དང་། །འདེགས་ པར་བྱེད་པ་གྲོལ་བའོ། །དེ་ནས་མཆོག་ཏུ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འབྱུང་སྟེ། བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་དགེ་བ་ལ། །ཤིང་གཅིག་གམ་ནི་དུར་ཁྲོད་དམ། །ཁང་སྟོང་གཙང་མ་ཚ་སྒོ་མེད་པའི་ས་གཞི་མཐོང་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྲོས་པས་ས་ལ་མ་ལྷུང་བའི་བ་ལང་གི་ལྕི་བས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བྱུགས་ཏེ་རེ་ཁཱ་གསུམ་དེར་བྱའོ། །ཀུན་ནས་ཁྲུ་བཞི་པ་ལ་དང་པོར་ཐལ་བའི་རེ་ཁཱའོ། །གཉིས་པ་རིའི་བཙག་གིས་སོ། །གསུམ་པ་སོལ་བའི་ཕྱེ་མས་རབ་ཏུ་འབར་པས་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་ངམ་ནུབ་ཏུ་ཡང་སྒོ་གཅིག་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །སྒོའི་དབུས་སུ་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་ལག་ན་མདུང་ཐོགས་པ་བྱའོ། །སྣམ་བུའི་ནང་དུ་སངས་རྒྱས་བདེན་པར་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བདག་ཉིད་ཅན་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་སྒྲོལ་མས་ནོན་པ་རྣམ་པར་དགོད་པར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་དཔའ་མོ་ཆེན་མོ་སྟོབས་མོ་ཆེ་མ་རལ་པ་གཅིག་མ་བཞག་ནས། བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྒྱབ་ཏུ་དགོད་པར་བྱ་བ་ནི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་མཐའ་ཡས་དང་། དེ་བཞིན་དུ་འཇོག་པོ་དང་། དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་སྟོབས་ཀྱི་རྒྱུ་ཡང་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་པདྨ་དང་། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། དུངསྐྱོང་དང་། རིགས་ལྡན་སྟོབས་པོ་ཆེའི་ནང་དུ་མངོན་པར་བརྗོད་པའོ། །ལྷ་དེ་རྣམས་ནི་འཁོར་དང་བཅས་པ་སྣམ་བུ་གང་བར་དགོད་པར་བྱའོ། །འདི་
Chinese
的。 如果看到恐怖，就观察各种各样。 普遍地进行观察。 使枯竭的鬼怪的姿态， 依靠能力和力量的， 所有那些敌人， 神和武器的行为是， 莲花和头发， 手杖、念珠是恐怖之处， 圆球、总倾泻、不可战胜。 手印被称为婆罗门。 三尖和全部的半月， 头发、眼睛等等， 胜群、声音和猛烈， 有权者等被称为七。 夏克提、傲慢、旗帜， 家鸟以及孔雀的尾巴。 手印被称为年轻女子。 法轮、海螺和杵， 宝剑、盾牌和虚空飞翔。 头颅本身被称为遍入天手印。 伟大云彩是伟大的神， 水瓶、捣杵也是如此。 最初也是左侧手印， 手印被称为希里卡。 船只等和朵玛， 看到年老、凶猛， 是白色船只的手印。 看到自己的身形， 是夺取光彩者的钵， 举起是解脱。 然后出现极秘密的坛城，一切行为都是善良的。 在树林或坟地，或空旷干净没有烟的地上，看到后修行者愤怒地用未落地的牛粪涂抹坛城，在那里画三条线。 在四肘的范围内，首先是灰烬的线。 第二条是用山土。 第三条是用炭粉充分燃烧后绘制。 向北或向西也要设置一个门。 在门的中央也要画手持长矛的大神。 在布幔中要画出真实且奇妙的佛陀。 在佛陀右侧要画出被度母压制而欢笑的。 在左侧要画出大力母，不要留一根头发。 在善逝的身后要画出龙王无边，以及持世者，和大力士力量之源。 同样要画出莲花，大莲花，持螺者，和种姓具力者在力量之中显现。 这些神和眷属要画满布幔。 这
English
Of. If you see terror, observe all kinds. Observe universally. The appearance of the withering ghost, Relying on ability and strength, All those enemies, The actions of gods and weapons are, Lotus and hair, The staff and rosary are places of terror, Sphere, total pouring, invincible. The mudra is called Brahmin. Three points and the whole half-moon, Hair, eyes, etc., Superior group, sound and fierce, The powerful ones are known as seven. Shakti, arrogance, banner, The house bird as well as the peacock's tail. The mudra is called a young woman. Wheel, conch and vajra, Sword, shield and sky flying. The head itself is called the Vishnu mudra. The great cloud is the great god, The vase and the pestle are also like that. The first is also the left-hand mudra, The mudra is called Hirika. Boats and torma, Seeing the old and fierce, Is the mudra of white boats. Seeing one's own form, Is the bowl of those who steal light, Lifting is liberation. Then the supremely secret mandala arises, all actions are virtuous. Having seen a single tree or a cemetery, or an empty, clean, smokeless ground, the practitioner angrily smears the mandala with cow dung that has not fallen to the ground, and draws three lines there. Within the range of four cubits, first the line of ashes. The second is with mountain soil. The third is drawn with charcoal powder after it has been fully burned. A door should also be placed to the north or west. In the center of the door, a great god holding a spear in his hand should also be drawn. In the cloth, the true and wonderful Buddha should be drawn. On the right side of the Buddha, the Tara who is suppressed and laughing should be drawn. On the left, the great heroine, the great powerful mother, should be drawn without leaving a single hair. Behind the Sugata, the dragon king Ananta, as well as the Lokapala, and the great hero, the source of power, should also be drawn. Similarly, the lotus, the great lotus, the conch holder, and the lineage holder should be manifested within the power. These gods and retinues should be drawn filling the cloth. This