English
Like the one with an angry frown, known as the Wrathful Mother. Remembering all these names, draw Avalokiteśvara. From supreme wisdom, again arises the Terrifier Vajra, yellow Vajra is Vajra. With fierce intent and lion, likewise also the Vajra fist. From all these names, everywhere depict Vajrapāṇi. Then, the mandala preceptor, in the center of the essence mandala, mixes white tsampa and white mustard seeds, placing the Buddha, the Bhagavan, near, seated on a precious lion throne, teaching the Dharma. The light of the light mandala radiates everywhere, the Bhagavan from whose crown emanates light, endowed with all supreme aspects, adorned with the marks of a great being, is first depicted. On the two sides above the Bhagavan, mixing yellow tsampa and lotus stamens, disturbed by garlands blazing from all the crown kings, having the form, appearance, and shape of a great Chakravartin king, an extremely pleasing body facing the Tathāgata, filled with seed syllables, holding fruit in hand, as follows: Bhagavan Victorious Crown, Chakravartin, Universally Blazing Crown, White Umbrella, Glory Heap, Jewel Heap, Golden Heap, Renowned Heap, Universal Heap, Affliction, Near Affliction Heap, Undistorted Suchness Heap, Permanent Heap, Non-existent Nature Heap, All Heap, Melodious Sound Heap, Three Realms Heap, Infinite Heap, Merit Heap, Deva Heap, these are near, residing on the right side. On the left, as follows: Bhagavan Victorious Crown, Exalted, Victory Crown, Supremely High, Earth Petal, Hundred Petals, Thousand Petals, Light Rays, Great Light Rays, Immaculate Light Rays, Arrayed Light Rays, White Light Rays, Lotus
Tibetan
འི་འོད་ཟེར་དང་། བཀོད་པའི་གཙུག་ཏོར་དང་། བདུད་བཞིའི་རྣམ་པར་འདུལ་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། གཙུག་ཏོར་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་གཙུག་ཏོར་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ནུས་པ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་ཞེས་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་རྣམས་གཡོན་གྱི་སྟེང་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཉེ་ལོགས་སུ་ཕྲེང་གཅིག་ལ་བརྟེན་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་བྲི་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྤྱན་མ་དང་། མཛོད་སྤུ་དང་། ཟླ་བ་དང་། སྙིང་རྗེ་མ་དང་། བྱམས་པ་མ་དང་། མི་འཇིགས་མ་དང་། ལུང་བསྟན་མ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ནུས་པ་ཞེས་བྱ་བ་འདི་རྣམས་པདྨའི་གདན་ལ་གནས་པ། འབར་བའི་ཕྲེང་བའི་འཁྲུགས་པ་རབ་ཏུ་དང་བའི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དྲི་མ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འོད་ཀྱི་དྲ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་ པའི་སྙིང་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཉེ་བའི་སྙིང་པོ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་པདྨའི་གདན་ལ་གནས་པ་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། རབ་ཏུ་དང་བའི་སྐུ་ཅུང་ཟད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ངེས་པར་རྟོག་བཞིན་པ། རང་གི་གཟུགས་ལས་རབ་ཏུ་སྣང་བའི་སྐུ་བྲིའོ། །གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཁྲོ་བོ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་ཆེན་པོ་ཁྲོ་བོའི་གཟུགས་ཅན་པདྨའི་གདན་ལ་བཞུགས་པ། ཀུན་ནས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཅན། རྩེ་གསུམ་དང་ཞགས་པས་ཕྱག་བྲེལ་བ། ཅུང་ཟད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་བལྟ་བའོ། །གཞན་དུ་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཉེ་ལོགས་སུ་ཕྲེང་གཅིག་ལ་བརྟེན་པའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་བརྒྱད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་མ་དང་། ཕྱི་ནས་དགེ་སྦྱོང་མ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛེས་མ་དང་། སངས་རྒྱས་དཀར་མོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་མ་སེམས་མ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྕགས་ཀྱུས་འགུགས་མ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་པདྨའི་གདན་ལ་གནས་པ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྐུའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པའོ། །འདི་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་གསང་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཐའ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཀུན་ཏུ་སྣང་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཁྱེན་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འདུས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
的光芒，庄严的顶髻，调伏四魔的顶髻，顶髻现证殊胜，不可思议的顶髻，这些以及如来的能力和授记，这些顶髻之王都应画在左侧上方。在顶髻转轮王的近旁，应画八位依靠一串念珠的明妃大王母，即薄伽梵母眼母、眉间毫毛、月亮、慈悲母、慈爱母、无畏母、授记母和如来能力，这些都安住在莲花座上，身躯充满燃烧的火焰，极为明亮，如来的垢染，如来的光网，如来的普照，如来的精华，如来的近精华，这些都安住在莲花座上，被燃烧的火焰所围绕，身躯极为明亮，稍微对如来有所觉察，从自身形象中显现出身躯。在顶髻转轮王的下方，画如来的忿怒尊，他人无法战胜的大忿怒尊，忿怒尊的形象安住在莲花座上，具有遍布的光明轮，手持三叉戟和绳索，稍微注视着如来的身影。另外，在胜者顶髻的近旁，有八位依靠一串念珠的明妃大王母，如下：薄伽梵母他人无法战胜母，外面的沙弥尼，如来的美貌，白色佛，如来心母，如来以铁钩钩召母，这些都安住在莲花座上，是光明的轮之身。面向如来。在这些的上方，有八位秘密真言之王，如下：薄伽梵如来之边，如来普照，如来之智，如来三界，如来之集合，如来之身，如来
English
of light, the crown of splendor, the crown of subduing the four maras, the crown of manifest enlightenment, and the inconceivable crown. These, as well as the power of the Tathagata and the prophecy, these kings of crowns should be painted on the upper left. Near the Crown Wheel-Turning King, eight great vidya queens relying on a single rosary should be painted: the Bhagavati Matas Eye Mother, the Hair Between the Eyebrows, the Moon, the Compassionate Mother, the Loving Mother, the Fearless Mother, the Prophecy Mother, and the Power of the Tathagata. These all abide on lotus seats, their bodies filled with blazing flames, exceedingly bright, the impurities of the Tathagata, the net of light of the Tathagata, the all-illuminating of the Tathagata, the essence of the Tathagata, and the near essence of the Tathagata. These all abide on lotus seats, surrounded by blazing flames, their bodies exceedingly bright, slightly aware of the Tathagata, their bodies appearing from their own forms. Below the Crown Wheel-Turning King, paint the wrathful form of the Tathagata, the great wrathful one whom others cannot overcome, seated on a lotus seat, with a circle of light all around, hands holding a trident and a lasso, slightly gazing at the image of the Tathagata. Alternatively, near the Victorious Crown, there are eight great vidya queens relying on a single rosary, as follows: the Bhagavati Mata Unconquerable Mother, the Outer Shramanerika, the Beauty of the Tathagata, White Buddha, the Mind Mother of the Tathagata, the Tathagata Hook-Calling Mother. These all abide on lotus seats, their bodies circles of light, facing the Tathagata. Above these, there are eight kings of secret mantras, as follows: the Bhagavan Tathagata's Edge, the All-Illuminating of the Tathagata, the Wisdom of the Tathagata, the Three Realms of the Tathagata, the Assembly of the Tathagata, the Body of the Tathagata, the Tathagata
Tibetan
་པའི་སྤྲུལ་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་འཇིག་རྟེན་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་ཀུན་ནས་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། པདྨའི་གདན་ལ་གནས་པ། རབ་ཏུ་དང་བའི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ལ་ལྟ་བར་གྱུར་པའོ། །རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་འོག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡན་ལག་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཀུན་ནས་འོད་པདྨའི་གདན་ལ་གནས་པ། ཕྱག་ན་པདྨ་སྟེ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལྷའི་གཟུགས་གཡས་པས་ས་ བོན་གྱིས་གང་བ་དང་། ཕྱག་གཡོན་པས་མཆོག་སྦྱིན་པ། རང་གི་ཆ་བྱད་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་གནས་པར་ཡང་ངོ་། །གཙུག་ཏོར་གྱི་རྒྱལ་པོའི་སྟེང་དུ་རང་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་ཇི་ལྟར་རིག་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་སྙན་གྲགས་ཞེས་བྱ་བའི་རང་སངས་རྒྱས་དང་།སྟེང་གི་དྲང་སྲོང་དང་། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་དང་། ལྷའི་དྲང་སྲོང་དང་། མཱ་ད་ར་དང་། བརྩེགས་པ་དང་། ལེགས་པར་བརྩེགས་པ་དང་། བརྩེགས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་པ་རང་སངས་རྒྱས་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་པདྨའི་གདན་ལ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་འདུག་པ། ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ། འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། བླ་གོས་སེར་པོ་ཅན་ནོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུའི་ཕྱག་རྒྱའོ། །གཡོན་དུ་སྣམ་སྦྱར་རོ། །མདུན་གྱི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་རྩི་བས་བཅུ་གཉིས་པ་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེའི་ཡང་ཉེ་ལོགས་སུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲོལ་མས་ནོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། པདྨའི་གདན་ལ་གནས་པ་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་བཀའ་ནོད་པར་བྱེད་བཞིན་པའི་འོག་ཏུ་པདྨ་རིགས་མཛེས་མ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་བྲི་བར་བྱའོ། །པདྨའི་གདན་ལ་ཉེ་བར་འདུག་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། དར་ལ་དང་། རས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་དང་སྟོད་གཡོགས་ཅན། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་བྱས་པ་ཅུང་ཟད་སྒྲོལ་མའི་གཟུགས་ལ་ལྟ་བར་གྱུར་པ། བཀའ་ནོད་པར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །དེའི་གོང་དུ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཁྲོ་བོ་མདོག་དམར་པོ་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། པདྨའི་གདན་ལ་ཉེ་བར་འདུག་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་བཀའ་ནོད་པར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་ནས་འབར་བ་ཆེན་པོའི་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་གཟུགས་འཆང་བ། དར་དང་རས་ཀྱི་སྨད་གཡོགས་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱ
Chinese
是莲花部的化身，以及名为如来的世界，这些都完全被光明的坛城所围绕，安住在莲花座上，以极度喜悦的身躯观看如来的形象。在胜者的顶髻之下，有名为“具有如来肢分”的明王，普光安住在莲花座上，手持莲花。所有这些都是天人的形象，右手充满种子字，左手施予胜妙，也恒常安住于自己的形相中。在顶髻王的上方，应当如何描绘八位独觉佛呢？就像这样：世尊名为名闻的独觉佛，以及上方的仙人，大仙人，天仙人，玛达拉，积聚，善积聚，大积聚，这八位独觉佛都以跏趺坐姿安住在莲花座上，处于禅定之中，被燃烧的火焰环绕，身穿黄色袈裟。在世尊的下方是如意宝珠的手印。左边是袈裟。前方的下方是具有十二辐条的法轮，被完全燃烧的火焰环绕，安住在八瓣莲花上。在那附近是名为“度母所压伏”的忿怒明王，头戴发髻，安住在莲花座上，正在领受世尊圣救度母的教令。其下方应当描绘名为莲花族美女的明妃。安住在莲花座上，头戴发髻，身穿丝绸和棉布的下裙和上衣，双手合掌，稍微观看度母的形象，正在领受教令。在其上方是名为大莲花的忿怒尊，红色，被完全燃烧的火焰环绕，安住在莲花座上，正在领受世尊圣救度母的教令。所有这些忿怒明王都持有完全燃烧的大光明坛城和变化的身形，身穿丝绸和棉布的下裙，以一切饰品庄严。
English
Are emanations of the lotus family, and these worlds called Tathagata are all completely surrounded by mandalas of light, residing on lotus seats, looking at the image of the Tathagata with extremely joyful bodies. Below the crown of the Victorious One is the Vidyaraja called "Possessing the Limbs of the Tathagata," whose light pervades, residing on a lotus seat, holding a lotus in his hand. All of these are in the form of deities, the right hand filled with seed syllables, the left hand bestowing the supreme, and also constantly abiding in their own forms. Above the Crown King, how should the eight Pratyekabuddhas be depicted? Like this: The Bhagavan Pratyekabuddha named Fame, and the Rishi above, the Great Rishi, the Divine Rishi, Madara, Accumulation, Well Accumulated, and Great Accumulation. These eight Pratyekabuddhas are all seated in the lotus posture on a lotus seat, absorbed in samadhi, surrounded by a blazing garland, wearing yellow robes. Below the Bhagavan is the mudra of the wish-fulfilling jewel. To the left is the kasaya. Below in front is the Dharma wheel with twelve spokes, surrounded by a completely blazing garland, residing on an eight-petaled lotus. Very near to that is the Wrathful King called "Subdued by Tara," wearing a crown of matted hair, residing on a lotus seat, and receiving the command of the Bhagavati Arya Tara. Below that, the Vidyarajni called Padma Kula Sundari should be depicted, seated near on a lotus seat, wearing a crown of matted hair, wearing silk and cotton lower and upper garments, with palms joined, slightly looking at the form of Tara, receiving the command. Above that is the Wrathful One called Mahapadma, red in color, surrounded by a completely blazing garland, seated near on a lotus seat, receiving the command of the Bhagavati Arya Tara. All of these Wrathful Kings hold the mandala of great, all-pervading light and transformed forms, wearing silk and cotton lower garments, adorned with all ornaments.