Tibetan
ཤིང་སོར་མོ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད། །བཅོམ་ལྡན་རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ལན་ནི་ཉི་ཤུ་རྩ་བདུན་དུ། །མངོན་པར་བསྔགས་ནས་བ་ཡི་གཅིན། །རབ་སྦྱར་མཚན་མོའི་ཐུན་མཚམས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ཕྱི་རོལ་དུ། །ཤར་དུ་མངོན་ཕྱོགས་ཀུ་ཤ་ཡི། །ཁྲེས་ལ་རིམ་པས་ཉེར་འདུག་ནས། །སྙིང་པོ་རེ་རེ་ལག་པར་བྱིན། །རྩ་བའི་སྙིང་པོ་ལན་བདུན་བཟླས། །གཙུག་ཏོར་བཅིང་ལའང་བདུན་བཟླས་བྱ། །དེ་ནས་སོ་ཤིང་དེ་རྣམས་ལ། །བྱིན་ནས་རང་རང་སོ་ཤིང་བཟའ། །རལ་གཅིག་མ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡིས། །ལན་བདུན་བསྔགས་པའི་དྲི་ཡི་ཆུས། །སྤྱི་བོར་མངོན་པར་གཏོར་བར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ལ་བརྗོད་བྱ། ། བཅོམ་ལྡན་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་ཐུགས་རྗེ་ཅན། །ཆེན་པོའི་མཆོག་ནི་སྦྱིན་པ་པོ། །བསྒྲལ་དཀའ་སྒྲོལ་བ་དྲན་པར་གྱིས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡང་། །རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །སྐྱེད་པར་བྱེད་མ་དྲན་པར་གྱིས། །དེ་ཡི་འོག་ཏུ་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སློབ་མ་དེ་རྣམས་ཀུན་ལ་ནི། །འདོད་ཆགས་བྲལ་དང་ལྡན་པའི་ཆོས། །བརྟན་པར་བྱས་ནས་དེ་རྣམས་མདུན། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་བཀླག་བྱ། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །བུད་མེད་རྣམས་ཀྱང་ཡོངས་གཟུང་བྱ། །ལངས་ནས་བུ་མོས་བཀལ་བ་ཡིས། །སྲད་བུ་ཚོན་སྣ་ལྔ་པ་ནི། །མི་མཉམ་རྒྱུད་དུ་བསྒྲིམ་པ་ལ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་མངོན་བཀྲུས་ནས། །རེ་རེར་པདྨའི་བགྲང་ཕྲེང་གིས། །བསང་གཏོར་བྱས་ནས་རྩ་བ་ཡི། །སྙིང་པོ་ལན་གྲངས་ཉེར་གཅིག་ཏུ། །མངོན་བསྔགས་དེ་ལ་འདིར་བརྗོད་བྱ། །དཔལ་གྱི་གཞི་ནི་ཡོད་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ཞབས་མཚན་མ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འབྱུང་བ་སྟེ། །པདྨའི་བགྲང་ཕྲེང་དེ་ཕྱིར་བསྔགས། །དེ་ནས་སློབ་དཔོན་རང་ཉིད་ཀྱིས། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་ཆ་ཕྲ་མོས། །ལག་པ་ལ་ནི་བཅིང་བར་བྱ། །སློབ་མ་རྣམས་ལ་གང་ཁོ་ན། །དེ་ཉིད་སློབ་མ་བདག་ཉིད་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷག་གནས་པ། །ཤར་དུ་མངོན་ཕྱོགས་བླ་གོས་ནི། །ཕྲག་པ་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ནི། །པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ནི། །ས་ལ་རབ་ཏུ་བཙུགས་བྱས་ཏེ། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་དང་། །རྩ་བའི་རིག་པ་བཟླས་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ཐམས་ཅད་དང་། །རང་རྒྱལ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་། །ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དྲི་ཟ་དང་། །ལྷ་མིའི་དྲི་དང་མེ་ཏོག་གི །ཕྲེང་བ་ཡོངས་སུ་འཛིན་པ་ཡིས། །ཀུན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་སློབ་དཔོན་བདག །ཆེ་གེ་
Chinese
木指八指的量。 以世尊根本心要。 二十七遍地。 显扬赞颂后，牛的尿液。 善加混合于夜晚的交界时分。 于坛城地基之外。 面向东方，吉祥草的。 草垫上依次靠近坐下后。 给予每人一个心要。 念诵根本心要七遍。 头顶结上也念诵七遍。 之后，对那些木枝。 加持后，各自吃自己的木枝。 以独髻母的心要。 以七遍赞颂的香水。 于头顶上显扬洒散。 之后，对他们诵说。 世尊圣观世音。 自在胜者的慈悲者。 伟大的胜者是布施者。 忆念救度难救度者。 世尊度母也是。 是伟大的明妃。 诸佛菩萨众。 忆念生母。 其后，阿阇梨。 对所有那些弟子。 稳固具有离贪的法。 之后在他们面前。 读诵般若波罗蜜多。 以如是之仪轨。 妇女们也完全摄受。 起身，以女儿所纺织的。 五色丝线。 搓成不均等的线。 以香水显扬洗净后。 各自以莲花念珠。 进行焚香，之后根本的。 心要念诵二十一遍。 显扬赞颂，在此说。 因有光荣之基。 诸佛的足相。 菩萨出现。 因此赞颂莲花念珠。 之后阿阇梨自己。 以细小的线。 在手上系上。 弟子们无论何人。 那即是弟子自身。 之后坛城剩余之处。 面向东方，上衣。 披在一边的肩膀上。 右膝的膝盖。 好好地立在地上。 结根本手印和。 念诵根本明咒。 所有诸佛菩萨和。 独觉圣者声闻和。 天龙夜叉乾闼婆和。 执持天人的香和花。 完全祈请一切。 坛城的阿阇梨我，某某
English
The measure of eight finger-widths of wood. With the essence of the root of the Bhagavan. Twenty-seven times. Having praised manifestly, the urine of a cow. Well mixed at the juncture of the night. Outside the mandala ground. Facing east, of kusha grass. Having approached and sat down in order on the mat. Give each one an essence. Recite the root essence seven times. Also recite seven times for binding the crown of the head. Then, to those wooden branches. Having blessed, each one eats their own wooden branch. With the essence of Ekajati. With fragrant water praised seven times. Manifestly sprinkle on the crown of the head. Then, say to them. The Bhagavan, noble Avalokiteśvara. Possessing the compassion of the supreme Lord. The greatest of the great is the giver. Remember the savior of those difficult to save. The Bhagavan Tara also. Is the great vidya queen. All the Buddhas and Bodhisattvas. Remember the mother who gives birth. After that, the Acharya. To all those disciples. Firmly establish the Dharma endowed with detachment. Then in front of them. Read the Prajñāpāramitā. With such a ritual. Women are also completely taken. Having risen, with the thread spun by the daughter. The five-colored thread. Twisting into an uneven thread. Having manifestly washed with fragrant water. Each one with a lotus rosary. Perform incense offering, then the root. The essence is recited twenty-one times. Praise manifestly, here say. Because there is a basis of glory. The foot marks of the Buddhas. The arising of Bodhisattvas. Therefore, praise the lotus rosary. Then the Acharya himself. With a small thread. Tie on the hands of the disciples. Whichever disciple. That itself is the disciple himself. Then the remaining place of the mandala. Facing east, the upper garment. Having placed on one shoulder. The knee of the right knee. Having firmly planted on the ground. Binding the root mudra and. Reciting the root mantra. All the Buddhas and Bodhisattvas and. The Pratyekabuddhas, noble Shravakas and. The gods, nagas, yakshas, gandharvas and. Holding the incense and flowers of gods and humans. Completely make supplication to all. The Acharya of the mandala, I, so-and-so.
Tibetan
མོ་ཞེས་བྱ་བ་ཡིས། །བཅོམ་ལྡན་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་བྲི་བར་འཚལ་ལགས་ན། །དེ་དག་རང་ཉིད་བྱོན་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རང་སངས་རྒྱས། །ཉན་ ཐོས་ལྷ་ཀླུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། །དྲི་ཟ་ལྷ་མིན་ནམ་མཁའ་ལྡིང་། །མིའམ་ཅི་དང་ལྟོ་འཕྱེ་ཆེ། །རང་གི་རིག་པ་སྔགས་ཚོགས་ཀྱིས། །ཡོངས་བསྐོར་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ། །རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་བྱོན་ནས་ཀྱང་། །བདག་ལ་རྗེས་སུ་གནང་བར་མཛོད། །དེ་ལྟར་ཡང་གཉིས་ཡང་གསུམ་དུ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱིས། །རྩ་བའི་རིག་པ་བཟླས་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ལ་བལྟས་ནས། །དབུས་སུ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་བ་དོར། །གལ་ཏེ་མེ་ཏོག་ཕྲེང་གཡོ་བྱེད། །དེ་ནས་བྱོན་པར་ཤེས་པར་བྱ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ལ། །དྲི་ཡི་ཆུ་ཡིས་མཆོད་ཡོན་དང་། །མེ་ཏོག་ཕུལ་ཅིག་དེ་ནས་ནི། །ཁྲུ་བརྒྱའི་ཕྱི་རོལ་ས་གཞི་ལ། །ཡོངས་སུ་སྦྱང་བ་བྱས་པ་རུ། །ཨ་པཱ་མརྒའི་ཡམ་ཤིང་གིས། །མེ་ནི་རབ་ཏུ་སྦར་བྱས་ནས། །ཤར་དུ་མངོན་ཕྱོགས་ཀུ་ཤ་ཡིས། །རྩ་བའི་སྙིང་པོ་སྦྲང་རྩི་ཞོ། །མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་བརྒྱད་བརྒྱར་དབུལ། །དེ་ནས་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་དང་། །ལྷ་རྣམས་ལ་ཡང་མཆོད་ཡོན་དབུལ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱོགས་བཞི་རུ། །གསོ་སྦྱོང་ཡོངས་སུ་བླངས་པ་ཡིས། །སྐྱེས་བུ་སྲུང་བའི་ཕྲེང་བ་དང་། །དབང་པོ་ཚང་བ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདིར་ནི་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་རྣམ་པ་གཞན་བྱ་བ། །སྐྱོང་བ་བྲལ་བར་འགྱུར་བ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་བརྒྱད་རྣམས་ནི། །ཡང་དག་འབྱུང་བར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་ཕྱིར་ཆོ་ག་བྱས་པ་ཡིས། །སློབ་མས་དམ་ཚིག་ཤེས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གང་། །རབ་གནས་སློབ་མས་ཐབས་ཅིག་ཏུ། །སོང་ནས་ཀུ་ཤ་བཏིང་བ་ལ། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡི། །ཚོགས་ཀུན་རྗེས་སུ་དྲན་པ་ཡིས། །གཡས་པའི་གཞོགས་ཀྱིས་ཉལ་བར་བྱ། །དེ་ནས་ཐོ་རངས་སློབ་དཔོན་གྱིས། །གཙང་མ་ཤར་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པས། །རྨི་ལམ་རྣམ་པར་དཔྱད་པར་བྱ། །དེ་ལ་འདི་ནི་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །གང་ཞིག་ཙནྡན་བིལ་བ་སོགས། །ཨུ་དུམ་བཱ་ར་སོགས་ནྱ་གྲོ་དྷ། །རྒྱལ་མཚན་ཕྲེང་བས་ཁྱབ་པ་དང་། །རྨི་ལམ་རབ་ཏུ་དད་པའང་རུང་། །ཁ་ཅིག་མེ་ལྕེ་མཛེས་པ་དང་། །དེ་ལྟར་མཐོང་བ་དེ་དངོས་གྲུབ། །མཆོག་གི་བར་དུའོ་ངང་པ་དང་། །ཀཱ་རཎྜ་བ་ཀྲུང་ཀྲུང་དང་། ། རྨ་བྱ་རོ་ཧ་ཎ་རྣམས་ནི། །གང་ཞིག་དེ་ལྟ་བུ་མཐོང་འགྱུར། །རྨི་ལམ་བར་མའི་དངོས་
Chinese
名為「母」者。欲繪製世尊聖救度母之壇城，祈請彼等親自降臨。諸佛世尊，菩薩、獨覺，聲聞、天、龍、夜叉，乾闥婆、阿修羅、虛空行，人非人與大腹行，以自之明咒眾，周匝圍繞之一切有情，以慈悲隨念而降臨，亦請垂允於我。如是再二、再三。其後壇城阿闍梨，持誦根本明咒，並觀視壇城地基，於中央投擲花鬘。若花鬘搖動，則知已降臨。其後對諸佛菩薩，以香水供養沐浴及獻花。其後於百肘之外之地基，完全淨化後，以阿帕瑪嘎之楊木，猛烈燃燒火，面向東方，以吉祥草，置根本心咒蜂蜜，獻上八百盞酥油燈。其後對諸佛菩薩及諸天，亦獻供養沐浴。其後於壇城四方，以受持齋戒，安置守護士夫之花鬘，及諸根圓滿者。於此應說者，何為異類之行，遠離守護者，壇城八誓句，將不真實生起。是故以儀軌行之，弟子將知曉誓句。其後壇城阿闍梨，與入壇弟子一同，前往鋪設吉祥草之處，隨念諸佛菩薩之眾，以右脅而臥。其後清晨阿闍梨，清淨面向東方，應分析夢境。於此應說者，何為旃檀、毘羅等，優曇婆羅等榕樹，遍佈勝幢花鬘，夢境極為虔誠亦可。或見火焰美妙等，如是見者乃得成就。至上者間有天鵝與，赤麻鴨、白鶴等，孔雀、羅哈那等，若見如是之相，乃中等夢之成就。
English
One called "Mother". If you wish to draw the mandala of the Bhagavan Arya Tara, please come yourself. All Buddhas, Bhagavan, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, Shravakas, gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, sky-goers, humans and non-humans, and great belly-goers, with their own wisdom mantra assemblies, all sentient beings surrounded, please come with compassion and mindfulness, and also grant me permission. Like this again, twice, three times. After that, the mandala acharya, recites the root mantra, and looks at the mandala ground, and throws a flower garland in the center. If the flower garland shakes, then know that they have arrived. After that, offer bath and flowers to the Buddhas and Bodhisattvas with fragrant water. After that, on the ground outside of a hundred cubits, after completely purifying it, with the Apamarga Yang wood, fiercely ignite the fire, facing east, with auspicious grass, place the root heart mantra honey, and offer eight hundred butter lamps. After that, also offer bath to the Buddhas and Bodhisattvas and the gods. After that, in the four directions of the mandala, by taking the vows of purification, place the garland of the guardian man, and those with complete senses. Here it should be said, what is the behavior of a different kind, away from the guardian, the eight vows of the mandala, will not truly arise. Therefore, by performing the ritual, the disciple will know the vows. After that, the mandala acharya, and the disciple entering the mandala together, go to the place where the auspicious grass is laid, remembering the assembly of Buddhas and Bodhisattvas, lie down on the right side. After that, in the early morning, the acharya, clean and facing east, should analyze the dreams. Here it should be said, what is sandalwood, bilva, etc., udumbara, etc., banyan tree, covered with victory banners and flower garlands, the dream is extremely devout is also acceptable. Or seeing beautiful flames, etc., seeing like this is accomplishment. Between the supreme ones there are swans and, ruddy shelducks, cranes, peacocks, rohana, etc., if one sees such a sign, it is the accomplishment of a medium dream.