Tibetan
གྲུབ་དེ། །མྱུར་བ་ཁོ་ནར་འབྱུང་བར་འགྱུར། །མ་འམ་ར་ཧ་ཎ་ཡང་རུང་། །དེ་བཞིན་པི་ཝང་ཐོགས་པ་དང་། །ཀུཎྜ་ལ་སོགས་པ་ཡང་རུང་། །དེ་བཞིན་ཨ་སོགས་དྷི་མཐོང་ན། །གང་ཡང་རྨི་ལམ་མཐོང་བྱེད་པ། །མི་རྣམས་ཐ་མའི་དངོས་གྲུབ་དེ། །སྒྲོལ་མའི་རྟོག་པར་ངེས་པར་བསྟན། །གཏུམ་པོ་ཁྱི་ཡི་ལག་པ་རྣམས། །གང་གིས་མཐོང་བར་གྱུར་པ་དང་། །བོང་བུ་རྔ་མོ་ཤིང་རྟ་སོགས། །མཐོང་དང་རིག་པ་ཉིད་སོགས་སམ། །རྒྱ་སྐྱེགས་ཏིལ་མར་གྱིས་རེག་པ། །གང་གིས་རྨི་ལམ་དུ་འཇུག་པ། །དེ་ཡི་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་གནས། །དམ་ཚིག་ཙམ་དུ་འབྱུང་བར་འགྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་སོགས་ཡོན་ཏན་ལྡན། །རྨི་ལམ་བློ་ཡིས་རྣམ་དཔྱད་ནས། །དེ་ལྟར་རབ་བློ་གང་ཤེས་ནས། །སློབ་མ་དེ་ལ་རྨི་ལམ་གྱི། །ལུང་དུ་ཡང་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ནི། །གལ་ཏེ་ཁྱིམ་གནས་གྱུར་པའམ། །དགེ་སློང་དགེ་སློང་མ་དང་ནི། །དགེ་བསྙེན་དགེ་བསྙེན་མ་ཡང་རུང་། །ཆེན་པོ་དེ་རྣམས་གསོ་སྦྱོང་ནི། །བཟུང་སྟེ་ཕྱི་ནས་སློབ་མ་རྣམས། །གསོ་སྦྱོང་ཡང་དག་གུས་པར་བྱ། །སློབ་མ་རྨི་ལམ་མི་དགེ་བ། །བསྟན་བྱ་སྔོན་དུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ནི། །སྔ་མ་ཁོ་ན་རས་དང་ནི། །རས་རིས་མཐར་ནི་ཨ་ལཱ་ས། །ཟངས་ལས་འབྱུང་བར་བ་ཞུགས་ཏེ། །ཡང་དག་འཇོག་པར་བྱེད་དུ་གཞུག །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ས་གཞི་ལ། །ཙནྡན་ཆུ་ཡིས་ལེགས་པར་བྱུག །སློབ་མ་ཐམས་ཅད་གནས་ཅིག་ཏུ། །སྙིང་པོས་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་ཡི་གནས་གཅིག་ཏུ། །ཉེར་འདུག་དམ་ཚིག་ཤེས་པ་རྣམས། །ནང་དུ་རབ་ཏུ་གཞུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཉི་མ་ནུབ་དུས་སུ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །བུ་མོས་བཀལ་བའི་སྲད་བུ་ནི། །ཚོན་སྣ་ལྔ་པ་རྩ་བ་ཡི། །སྙིང་པོ་ལན་བདུན་བསྔགས་བྱས་ཏེ། །དབང་ལྡན་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་ནས་ནི། །ཕུར་བུ་དེ་རྣམས་སྲད་བུས་བཅིངས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཁྲུ་ཡི་ཚད། །གསུམ་བྱས་སྲད་བུས་ཡོངས་དཀྲི་བྱ། །ཕྱི་ནས་ ཀུན་ཏུ་དུང་དང་ནི། །རྔ་བོ་ཆེ་དང་རྫ་རྔ་དང་། །འཁར་རྔ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི། །འཁར་བ་དང་ནི་ཕེག་རྡོབ་རྣམས། །ཀུན་ནས་འཁྲོལ་བར་བྱེད་དུ་གཞུག །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་སོགས། །ཕྱི་རོལ་དུ་ནི་དགྲམ་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་པ། །ཚོན་སྣ་ལྔ་པའི་ཐིག་སྐུད་ཀྱིས། །ཁྲུ་བརྒྱར་བྱས་ནས་ཐིག་གདབ་བྱ། །དེ་ལམ་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པ་སྟེ། །དེ་ནས་ཁ་དོག་ཐམས་ཅད་པ། །རྩ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ནས་ནི། །རྩ་བ
Chinese
成就彼。唯速疾生起。母或罗睺罗亦可。如是持琵琶者与。昆达等亦可。如是见阿等提时。无论何者见梦者。人们最后的成就彼。决定显示度母之分别。凶暴狗之手等。谁所见者与。驴子尾巴木车等。见与觉知自性等或。青稞芝麻油所触。谁所入梦中。彼之成就决定住。唯誓言中生起将成。如是等具功德。以梦之智慧而分别后。如是善慧谁知晓后。于彼弟子梦之。预言亦当显示。彼后坛城阿阇梨。若成居家者或。比丘比丘尼与。近事男近事女亦可。大彼等斋戒彼。受持后从外弟子等。斋戒如法恭敬作。弟子梦不吉祥。当示现前作火供。彼后坛城阿阇梨。如前唯布与。布画末阿罗娑。铜所出者蜂蜡入。如实安放令作安。彼后坛城地基上。以旃檀水善涂抹。所有弟子一处所。以心咒守护作后。坛城外之一个处所。近住誓言知者等。于内善入令作入。彼后太阳落山时。坛城线当安立。童女所纺之丝线彼。五种颜色根本之。心咒七遍赞颂作。从具力方开始后。橛彼等以丝线缚。彼等一切肘之量。作三以丝线遍缠绕。从外 周匝海螺与。大鼓与陶土鼓与。手鼓种种相之。手杖与拍板等。一切皆令发声作。伞与胜幢幡等。于外边陈列作。坛城四方四门者。以五色线之线绳。作百肘后安立线。彼道坛城第二也。彼后一切颜色者。根本手印结后。根本
English
Achievement thereof. It will surely arise quickly. Mother or Rahula may also be. Likewise, one holding a lute and. Kundala and others may also be. Likewise, when seeing A and so on Dhi. Whichever dream seer. People's ultimate accomplishment of that. Definitely shows the distinction of Tara. The fierce hands of dogs and so on. And whoever has seen them. Donkey's tail, wooden cart, etc. Seeing and knowing the nature itself, etc. Or touched by barley sesame oil. Whoever enters into a dream. His accomplishment will surely abide. It will only arise in vows. Such as these are endowed with qualities. After distinguishing with the wisdom of dreams. After whoever knows such good wisdom. To that disciple of dreams. Prophecy should also be shown. Then the mandala master. If he becomes a householder or. Bhikshu, Bhikshuni, and. Upasaka, Upasika may also be. The great ones, those fasts. Having taken hold, from the outer disciples and others. Fasts should be done respectfully and correctly. Disciples' inauspicious dreams. Before showing, perform a fire offering. Then the mandala master. As before, only cloth and. Cloth painting, end of Alasa. What comes from copper, beeswax enters. Truly placing, let it be placed. Then on the mandala ground. Anoint well with sandalwood water. All disciples in one place. After protecting with the heart mantra. In one place outside the mandala. Those who know the vows of near dwelling and others. Let them enter well inside. Then when the sun sets. The mandala line should be established. The thread spun by a girl. The five colors of the root. Having praised the heart mantra seven times. Starting from the powerful direction. Bind those pegs with thread. All of them are the measure of an elbow. Make three and wrap around with thread. From outside All around conch shells and. Big drums and clay drums and. Hand drums of various kinds. Sticks and clappers etc. Let everything make sound. Umbrellas and victory banners, flags, etc. Display them outside. The mandala is square with four doors. With a thread rope of five colors. After making a hundred cubits, establish the line. That path is the second mandala. Then all colors. After binding the root mudra. Root
Tibetan
འི་རིག་པ་བརྒྱད་བརྒྱར་བཟླས། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་ནི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཀུན། །རང་སངས་རྒྱས་དང་འཕགས་པ་ཡི། །ཉན་ཐོས་དགེ་འདུན་རྣམས་ལ་ནི། །ཕྱག་བྱས་དཀྱིལ་འཁོར་ཁོར་ཡུག་ཏུ། །རྒྱང་གྲགས་ལྔ་པ་ལྷག་གནས་ཆེ། །རལ་པ་གཅིག་པའི་སྙིང་པོ་ཡིས། །གདུག་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སེམས་ནི་བཅིང་བར་བྱ་བའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སློབ་དཔོན་གྱི་ནི་ཡོ་བྱད་རྣམས། །རལ་གཅིག་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །ཐོག་མར་བསྲུང་བ་བྱས་ནས་ནི། །བྱང་ཤར་ཕྱོགས་ནས་བརྩམས་བྱས་ཏེ། །ཚངས་པའི་ཐིག་ནི་གདབ་པར་བྱ། །རྩ་བའི་རིག་པ་ཟློས་པ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་མཁས་པས་བྲིས། །ཡོངས་སུ་བཅད་ཅིང་ལུས་དཀར་བའི། །སློབ་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ལ། །ཕྱག་བྱ་རིན་ཆེན་ཕྱེ་མས་སོ། །པདྨའི་རིགས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཕྱེ་མ་སེར་པོས་བཅོམ་ལྡན་མ། །འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ཕྱག་བྱས་ནས། །ལྗང་གུ་རྣམས་ཀྱིས་ཉན་ཐོས་ཀུན། །རང་སངས་རྒྱས་ཀུན་ཕྱག་བྱས་ནས། །ནག་པོས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལའོ། །དེ་ལྟར་དང་པོས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་བའི་སྙིང་པོར་རོ། །ཕྱི་ནས་གཉིས་ལ་ཁྲུ་གཉིས་ཀྱི་ཚད་དུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པའོ། །གསུམ་པ་མཐོ་གང་པ་དེའི་ཉིས་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐམས་ཅད་དུ་རིམ་གྱིས་བྲིས་ནས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་བྲི་བར་འདོད་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དེར་རང་བྱོན་པར་མཛད་དུ་གསོལ། །འབྲུ་ཐམས་ཅད་དང་རིན་པོ་ཆེ་ཐམས་ཅད་དང་སྨན་ཐམས་ཅད་དང་། དྲི་དང་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་དང་། ཙནྡན་གྱི་ཆུས་ཡོངས་སུ་བཀང་བ། མཱ་ཥའི་ཡལ་འདབ་ཀྱིས་ཁ་བཀབ་པ། དུ་ཀུ་ལའི་རས་ དཀར་པོས་མགྲིན་པ་བཅིངས་པ། གསེར་དང་དངུལ་ལས་བྱུང་བ། དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་རིས་གཉིས་པའི་མཐར་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བས་དཀྲིས་ནས་རྩ་བའི་རིག་པས་བསྔགས་པ་དེ་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་བུམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་བརྗོད་པར་བྱ་སྟེ། དམ་ཚིག་དོན་དང་བསོད་ནམས་དོན། །འདོད་དོན་སོ་སོར་དམིགས་བྱེད་དུ། །སྡོམ་པ་གཟུང་བར་བྱས་གྱུར་ནས། །གང་དུ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་འདི་བྲི་བར་བྱ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་ཐུགས་རྗེ་ཆེ། །སངས་རྒྱས་བྱམས་པ་སྤྱན་མར་བཅས། །འདི་རྣམས་མིང་ནི་ཀུན་དྲངས་ནས། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྲི་བར་བྱ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་དཀར་མོར་གྲགས། །དེ
Chinese
的明咒念诵八百遍。然后坛城阿阇梨，对诸佛菩萨，以及独觉和圣者的，声闻僧众们，顶礼并在坛城周围，五俱卢舍远的上方，以一髻（发）的精华，应当束缚所有恶毒众生的心。坛城以及所有，阿阇梨的用具等，首先以一髻精华，进行守护之后，从东北方开始，安插梵天的线。念诵根本明咒，所有坛城由智者绘制。完全遮断且身体洁白的，弟子对如来们，以珍宝粉末顶礼。对莲花部顶礼后，以黄色粉末对薄伽梵母，圣救度母顶礼后，以绿色对所有声闻，所有独觉顶礼后，以黑色对金刚部。如是首先是四方四门的坛城之心髓。外面第二重以二肘的尺度善妙进入。第三重一肘高，是其两倍。如是全部依次绘制后，想要在内部坛城中绘制，祈请诸佛薄伽梵以及菩萨和所有独觉在那里自然显现。所有谷物和所有珍宝和所有药物，以及所有香和所有花，用旃檀之水完全充满，用玛沙树枝覆盖，用都库拉白布束缚颈部，黄金和白银制成，所有坛城的用具，在第二重外用花环缠绕，以根本明咒赞颂，那被称为殊胜胜利宝瓶，应当放置在心髓坛城的中央。对此应当念诵：誓言义和福德义，意愿之义各自缘，受持律仪已成后，无论于何处安住，都应绘制此殊胜坛城。他人不能胜，大悲者，佛陀慈氏与眼母，全部念诵这些名号，应当绘制如来。名为三界胜白母，彼
English
Recite the vidya eight hundred times. Then, the mandala master bows down to all the Buddhas and Bodhisattvas, as well as the Pratyekabuddhas and noble Shravaka Sanghas, and in the vicinity of the mandala, above the five kroshas, with the essence of a single braid (of hair), one should bind the minds of all malicious beings. The mandala and all the implements of the Acharya, first with the essence of a single braid, after having protected them, starting from the northeast direction, insert the Brahma thread. Recite the root vidya, all mandalas are drawn by the wise. The disciple, completely cut off and with a white body, pays homage to the Tathagatas with precious powders. After paying homage to the Padma family, with yellow powder to the Bhagavati Mother, after paying homage to the Holy Tara, with green to all the Shravakas, after paying homage to all the Pratyekabuddhas, with black to the Vajra family. Thus, the first is the heart essence of the four-sided, four-doored mandala. The second from the outside is made to enter well to the measure of two cubits. The third, one cubit high, is twice that. Thus, after drawing everything in order, wanting to draw in the inner mandala, pray that all the Buddhas, Bhagavat, as well as Bodhisattvas and all the Pratyekabuddhas, naturally appear there. All grains and all jewels and all medicines, and all fragrances and all flowers, completely filled with sandalwood water, covered with Masha branches, the neck bound with Dukula white cloth, made of gold and silver, all the implements of the mandala, wound with garlands of flowers on the outside of the second layer, praised with the root vidya, that is called the auspicious victory vase, should be placed in the center of the heart essence mandala. To that, this should be recited: The meaning of the vow and the meaning of merit, the meaning of desires each object, after having taken the vows, wherever one abides, one should draw this supreme mandala. Others cannot overcome, great compassionate one, Buddha Maitreya and with Chakshumati, all these names having been spoken, one should draw the Tathagata. Known as the White Mother Victorious over the Three Realms, that.
Tibetan
་བཞིན་དུ་ནི་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། །ཁྲོས་མ་ཞེས་ནི་གྲགས་པ་སྟེ། །འདི་རྣམས་མིང་ནི་ཀུན་དྲན་ནས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ནི་བྲི་བར་བྱ། །རིག་པ་མཆོག་ལས་སླར་འཇིགས་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སེར་སྐྱ་རྡོ་རྗེ་ནི། །དྲག་པོར་བཞེད་དང་སེང་གེ་དང་། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཉིད། །འདི་རྣམས་མིང་ནི་ཀུན་ནས་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་བྲི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་གྱིས། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་ཕྱེ་མ་དཀར་པོ་དང་། ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་བསྲེས་པས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེའི་སེང་གེའི་གདན་ལ་ཉེ་བར་བཞུགས་པ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་བཞིན་པ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འོད་ཀུན་ཏུ་འཕྲོ་བ། གཙུག་ཏོར་ནས་འོད་ཟེར་འབྱུང་བཞིན་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པ་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་པོར་བྲིས་ཤིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྟེང་གི་གཞོགས་གཉིས་སུ་ཕྱེ་མ་སེར་པོ་དང་། པདྨ་གེ་སར་ཕན་ཚུན་བསྲེས་པས་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་རྣམས་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་དང་། ཆ་བྱད་དང་། དབྱིབས་ཀྱི་རྣམ་པ་ཅན་རབ་ཏུ་དང་བའི་སྐུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ། ས་བོན་གྱིས་གང་བ་དང་། འབྲས་བུ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ ལྡན་འདས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། ཀུན་ནས་འབར་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། གདུགས་དཀར་པོ་དང་། གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་དང་། ནོར་བུའི་ཕུང་པོ་དང་། གསེར་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྣམ་པར་གྲགས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། ཀུན་ནས་ཕུང་པོ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པའི་ཕུང་པོ་དང་། མ་ནོར་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཕུང་པོ་དང་། རྟག་པའི་ཕུང་པོ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པའི་རང་བཞིན་གྱི་ཕུང་པོ་དང་། ཐམས་ཅད་ཕུང་པོ་དང་། སྒྲ་དབྱངས་སྙན་པའི་ཕུང་པོ་དང་། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པའི་ཕུང་པོ་དང་། མཐའ་ཡས་ཕུང་པོ་དང་། བསོད་ནམས་ཕུང་པོ་དང་། ལྷའི་ཕུང་པོ་ཞེས་པ་འདི་རྣམས་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་ཉེ་བར་བཞུགས་པའོ། །གཡོན་དུ་འདི་ལྟ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། མངོན་པར་མཐོ་བ་དང་། སའི་འདབ་མ་དང་། འདབ་མ་བརྒྱ་པ་དང་། འདབ་མ་སྟོང་པ་དང་། འོད་ཟེར་དང་། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་དང་། དྲི་མ་མེད་པའི་འོད་ཟེར་དང་། བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་དང་། དཀར་པོའི་འོད་ཟེར་དང་། པདྨ
Chinese
如同忿怒皱眉者，被称为忿怒母。 记住所有这些名字，来描绘观世音。 从殊胜智慧中再次生出怖畏金刚，黄色金刚即是金刚。 怀着猛烈之意与狮子，同样还有金刚拳。 从所有这些名字中，处处描绘持金刚。 然后，坛城阿阇黎，在心要坛城的中央，混合白色糌粑和白色芥子，将释迦牟尼佛安住在珍宝狮子座上，正在说法。 光明坛城的光芒普照，从顶髻中发出光芒的世尊，具足一切殊胜相好，以大丈夫相庄严，首先进行描绘。 在世尊上方的两侧，混合黄色糌粑和莲花花蕊，被所有从顶髻之王处遍燃的光鬘所扰乱，具有转轮圣王的身形、仪容和形状，极其悦意的身躯面向如来，充满种子字，手持果实，如下所示： 世尊胜顶髻，转轮王，普燃顶髻，白伞盖，光荣蕴，珍宝蕴，黄金蕴，名闻蕴，普蕴，烦恼，近烦恼蕴，无谬如是之蕴，常蕴，无事物自性之蕴，一切蕴，音声美妙之蕴，三界蕴，无边蕴，福德蕴，天蕴，这些都靠近安住在右侧。 左侧如下所示：世尊胜顶髻，殊胜，胜利顶髻，殊胜高，地之花瓣，百瓣，千瓣，光芒，大光芒，无垢光芒，庄严光芒，白色光芒，莲花