Tibetan
་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་མིག་སྨན་བ་བླ་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པ་དང་། གི་ཝང་ལ་ཆོ་ག་འདིའོ། །དཀར་པོའི་བཅྭ་ལྔ་ལ་པདྨའི་འདབ་མར་བཞག་སྟེ་རས་རིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ལག་པ་ཁ་སྦྱོར་གྱིས་བླངས་ཏེ། ཇི་སྲིད་དྲོ་བ་དང་། དུ་བ་འཐུལ་བ་དང་། འབར་བར་གྱུར་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །འདི་ཉིད་ལ་དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གསུམ་མོ། །རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འབུམ་ཕྲག་བཅུར་ཟློས་ཤིག །དེ་ནས་བཟོ་བོ་དབང་པོ་མ་ཚང་བ་མིན་པ་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་ལྕགས་གསུམ་གྱིས་པདྨ་འདབ་མ་བཅུ་པའམ། བརྒྱད་པ་གདན་དང་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་བྱས་ནས་གུར་གུམ་དང་། གི་ཝང་དང་། ག་བུར་རྣམས་ནམ་མཁའི་ཆུས་བཏགས་པ་པདྨར་བཅུག་ཅིང་། དཀར་པོའི་བརྒྱད་པ་ལ། རས་རིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་མཚན་ མོ་གསུམ་དུ་སྨྱུང་བར་གནས་པས་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་འདུག་སྟེ་སྡིག་པ་བཤགས་པ་དང་། གསོལ་བ་གདབ་པ་ལ་སོགས་པ་བྱས་ནས་ལག་པ་གཡས་པས་པདྨ་བླངས་ནས་ཇི་སྲིད་དུ་འབར་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་པདྨ་དེས་འཁོར་དང་བཅས་པ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་སོ། །ལོ་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་དུ་གདུ་བུ་དང་། ཅོད་པན་དང་། ལྕགས་སྒྲོག་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། འཁོར་ལོ་ཡང་ཞེས་པའོ། །འདི་ནི་འཁོར་ལོའི་ཁྱད་པར་ཏེ་ལྕགས་ལྔ་བའི་འཁོར་ལོ་བྱས་ནས་སོ་རྣོན་པོ་འཁོར་ལོ་མཚན་ཉིད་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མཐོ་གང་གི་ཚད་དོ། །གང་གཱའི་འགྲམ་གཉིས་ཀྱིས་བླངས་ནས་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་གོང་བུར་བྱའོ། །དེ་ལ་འཁོར་ལོ་རབ་ཏུ་བཞག་ནས་ཙནྡན་དམར་པོས་མཆོད་དེ་ཀར་བཱི་རའི་མེ་ཏོག་དམར་པོ་དང་ཕྲེང་བ་ཕུལ་ནས་དཀར་པོའི་བརྒྱད་པ་ལ་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་སྨྱུང་བར་གནས་པས། སློང་མོས་དགེ་འདུན་ལ་སྟོན་མོ་བྱས་ཏེ་དངོས་གྲུབ་སྩལ་བར་བྱའོ། །གཙང་མས་གོས་གཙང་མ་བགོས་པས་སྙིང་རྗེའི་སེམས་ཀྱིས་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱའོ། །རས་རིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་དྲི་དང་། མེ་ཏོག་དང་། བདུག་པ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཕུལ་ནས་ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་འབྱོར་པའི་མར་མེ་ཕུལ་ནས་འཁོར་ལོའི་ཕྱོགས་བཞི་རུ་ཡང་མར་མེ་བཞི་དང་། གུ་གུལ་གྱི་བདུག་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། ཙནྡན་དམར་པོས་བཏགས་པ་རྣམས་ལ་ལན་རེ་བཟླས་ཏེ་རེ་རེས་བསྣུན་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་བར་དུའོ། །དེ་ནས་འཁོར་ལོ་སྒྲ་དང་། འོད་ཟེར་འཕྲོ་བ་དང་། དེ་ནས་འབར་རོ་གཉིས་པ་ལ་འཁོར་ལོ་ངེས་པར་འགྲོ་སྟེ། དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས་རིག་པ་ཟློས་ཤིག་དེ་བླང་པར་བྱའོ། །བླངས་པ་ཙམ་གྱིས་འཁོར་དང་བཅས་པ་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་ཏེ། དཔག་ཚད་སྟོང་ཕྲག་བཅུར་རིག་པ་འཛིན་པ་ཆེན་པོ་ཀླུ་དང་གནོད་སྦྱིན་གྱི་རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མང་དུ་འདོད་པར་འགྱུར་ཏེ། ལོ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །ཤི་ན་ཡང་བདེ་བ་ཅན་དུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ ནས་རིལ་བུ་སྒྲུབ་པར་འདོད་ན། སཻ་ལེ་ཏ་ཀ་དང་། ཙནྡན་དམར་བོ་དང་། རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། གུ་གུལ་དང་། ཏཱ་ར་བར་ཏ་ཀའི་རྩ་བ་དང་། ལྕགས་ཀྱི་ཕྱེ་མ་དང་། གི་རི་ཀཪྞི་དང་། འབྲུའི་ཕུབ་མ་དང་། རུ་རྟ་དང་། རྒྱ་སྤོས་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། པི་པི་ལིང་དང་། ཏུ་རུཥྐ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཕྱེ་མ་ཞིབ་མོར་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་སེར་སྐྱ་རྒྱུད་མཚུངས་པའི་བའི་འོ་མ་བླངས་ནས་བུ་མོས་བསྲུབས་པའི་མར་གྱིས་གཅིག་ཏུ་བྱས་ནས་ཕྱེ་མ་དེས་རྒྱ་ཤུག་གི་ཚིག་གུ་ཙམ་གྱི་རིལ་བུ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་དཀར་པོའི་བརྒྱད་པའམ། དཀར་པོའི་བཅུ་བཞི་པ་ལ་ཉིན་མཚན་དུ་སྨྱུང་བར་གནས་པས་ཡན་ལག་བརྒྱད་པའི་གསོ་སྦྱོང་ཅན་གྱིས་རིལ་བུ་ལྔ་ཙམ་བླངས་ཏེ་ཨ་ཤྭཏྠའི་འདབ་མའི་ནང་དུ་བཏུམས་པ་བྱས་ནས་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་བགྲང་ཕྲེང་དང་ཏིལ་མར་དང་། ཕྱེ་མ་ལ་སོགས་པ་གཞན་ལ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེ་བར་འདུག་སྟེ། མཆོད་པའི་ཆོ་ག་བྱས་པས་ལག་པ་གཡས་པས་མནན་ཏེ་ཇི་སྲིད་དུ་བ་འཐུལ་བ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་བགོས་ཏེ། ཁར་བཅུག་པས་མི་སྣང་བར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་གཟུགས་ཅན་རྣམས་འོང་ངོ་། །གྲུབ་པ་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཐོན་ནས་མཐོང་ངོ་། །ལོ་བརྒྱ་ཕྲག་ལྔར་འཚོ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འབར་བྱེད་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་གཉིས་སོ། །འདི་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རྩ་བའི་རིག་པའི་ལས་སྒྲུབ་པའི་ཐབས་སུ་འགྱུར་རོ། །གསུམ་པའམ་བདུན་པའི་སྒྲུབ་པ་ལ་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱེད་པ་ཡང་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྩ་བའི་སྙིང་པོས་ཀྱང་ལས་འདི་རྣམས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པ་དེ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མའི་རྩ་བའི་རྟོག་པར་སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཅེས་བྱ་བ་འདི་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྤྱན་གྱིས་ཡང་དག་པ
Chinese
一切都无法阻挡。同样地，这是修持眼药婆罗门和牛黄的仪轨。将白芥子十五粒放在莲花瓣上，在唐卡前做盛大供养，双手合十捧起，直到发热、冒烟、燃烧为止，都要念诵。这本身有三种成就。在唐卡前念诵十万遍。然后，由工匠制作一个没有残疾、持守斋戒的人用三种金属制作十瓣或八瓣莲花，用座垫和装饰品装饰，将藏红花、牛黄和冰片用天水浸湿后放入莲花中。在白芥子的第八天，在唐卡前做盛大供养后，斋戒三夜，以跏趺坐姿坐着忏悔罪业，祈祷等等，然后用右手拿起莲花，直到燃烧为止都要念诵。然后，那个莲花会让眷属们都感到高兴。一切众生都无法阻挡。能活一万年。同样地，还有手镯、发冠、铁钩、金刚杵、战斧和轮子等等。这是轮子的特殊之处，用五种金属制作轮子，轮子锋利，具有轮子的所有特征，高一肘。从恒河的两岸取土，在唐卡前做成团状。在那里放上轮子，用红檀香供养，献上红色的卡尔维拉花和花环，在白芥子的第八天，由持守斋戒的人斋戒。用乞讨来的食物供养僧团，从而赐予成就。用干净的布包裹身体，用慈悲心充分结合。在唐卡前做盛大供养后，献上香、花、熏香等等，并献上力所能及的灯，在轮子的四个方向也点上四盏灯，并焚烧古古甲香。坐在吉祥草垫上，用红檀香浸湿后，每次念诵都击打一次。直到八千次为止。然后轮子发出声音，光芒四射，然后燃烧起来。
English
Everything is unstoppable. Similarly, this is the ritual for practicing eye medicine Brahmin and bezoar. Place fifteen white mustard seeds on lotus petals, make great offerings in front of the Thangka, and hold them with folded hands. Recite until it becomes hot, smoky, and burning. This itself has three kinds of accomplishments. Recite a hundred thousand times in front of the Thangka. Then, have a craftsman who is not disabled and observes the fast make a ten- or eight-petaled lotus with three metals, decorate it with cushions and ornaments, and put saffron, bezoar, and borneol soaked in sky water into the lotus. On the eighth day of white mustard, after making great offerings in front of the Thangka, fast for three nights, sit in a lotus position, confess sins, pray, etc., and then take the lotus with your right hand and recite until it burns. Then, that lotus will make the retinue happy. All sentient beings are unstoppable. It can live for ten thousand years. Similarly, there are also bracelets, crowns, iron hooks, vajras, battle axes, and wheels, etc. This is the special feature of the wheel. Make a wheel with five metals. The wheel is sharp and has all the characteristics of the wheel, one cubit high. Take soil from both banks of the Ganges and make it into a ball in front of the Thangka. Place the wheel there, offer it with red sandalwood, offer red karavira flowers and garlands, and on the eighth day of white mustard, have a person who observes the fast fast. Offer the Sangha with begged food, thereby bestowing accomplishments. Wrap the body with clean cloth and fully combine with a compassionate heart. After making great offerings in front of the Thangka, offer incense, flowers, incense, etc., and offer as many lamps as possible, and also light four lamps in the four directions of the wheel, and burn Guggul incense. Sit near the Kusha mat, and after soaking it with red sandalwood, strike it once for each recitation. Until eight thousand times. Then the wheel makes a sound, radiates light, and then burns.
Chinese
轉動輪是必然的。然後修行者向所有的佛和菩薩頂禮，念誦明咒並接受它。僅僅接受之後，連同眷屬也會成為持明者。在十萬俱胝的範圍內，會比所有持明大士、龍和夜叉的明咒持有者更受歡迎，並且能活五千年。死後也會往生極樂世界。然後，如果想要修持藥丸，就將賽雷達卡、紅旃檀、雲香、古古爾、塔拉瓦爾塔卡的根、鐵粉、吉日卡爾尼、穀物的糠秕、芸香、中國乳香、蜂蜜、蓽茇和圖盧什卡混合在一起，然後放入磨坊磨成細粉。然後取來毛色相似的黃牛的牛奶，用少女攪拌的奶油混合，然後用這些粉末製作成大小如中國杜松子般的藥丸。然後在白色的初八或白色的十四，日夜齋戒，遵守八支齋戒的人取五顆左右的藥丸，用阿濕波他的葉子包裹，然後在畫像前供養念珠、芝麻油和麵粉等。靠近吉祥草墊坐下，進行供養儀式，用右手按住，念誦直到冒煙。完全分好後，放入口中就會隱形。有形的神祇會到來。所有成就者都會出現並被看見。能活五百年。然後，燃燒者會前往天空。這是兩種成就。這也將成為修持薄伽梵母根本明咒事業的方法。在第三或第七的修持中，即使是犯下五無間罪的人也能成就。通過根本心咒也能成就這些事業，就像它應該被理解的那樣。薄伽梵母根本續部的所有修法到此結束。然後，薄伽梵如來釋迦牟尼佛以佛眼正確地觀察著具足一切的世間。
English
The turning of the wheel is inevitable. Then the practitioner prostrates to all the Buddhas and Bodhisattvas, recites the mantra and receives it. Just by receiving it, together with the retinue, one will become a vidyadhara. Within a range of ten million kotis, one will be more popular than all the great vidyadharas, nagas, and yaksha mantra holders, and will live for five thousand years. Even after death, one will be reborn in Sukhavati. Then, if one wants to practice pills, mix Saile taka, red sandalwood, Chinese incense, Guggul, the root of Tara vartaka, iron powder, Giri Karni, grain chaff, Ruta, Chinese frankincense, honey, pippali, and Turushka together, and then put them in a mill to grind into fine powder. Then take milk from a yellow cow of similar color, mix it with butter churned by a maiden, and then use these powders to make pills the size of Chinese juniper berries. Then on the eighth of the white side or the fourteenth of the white side, fasting day and night, a person observing the eight precepts takes about five pills, wraps them in Ashvattha leaves, and then offers rosaries, sesame oil, and flour, etc., before the painted image. Sit near a Kusha grass mat, perform the offering ritual, press down with the right hand, and recite until smoke rises. After dividing it properly, putting it in the mouth will make one invisible. Gods with form will come. All the accomplished ones will appear and be seen. One will live for five hundred years. Then, the burner will go to the sky. These are two kinds of accomplishments. This will also become a method for practicing the activities of the Bhagavati's root mantra. In the practice of the third or seventh, even those who commit the five heinous crimes will be accomplished. Through the root essence mantra, these activities can also be accomplished, just as it should be understood. The end of all the methods of practice in the Bhagavati's root tantra. Then, the Bhagavan Tathagata Shakyamuni Buddha correctly observed the world, which is endowed with everything, with the eye of a Buddha.