Tibetan
ཆར་འབབ་པ་དང་། འབྲུག་དང་རྔ་བོ་ཆེ་རྣམས་ཀྱང་སྒྲ་སྒྲོགས་པ་དང་། རས་རིས་འགུལ་བ་དང་། མར་མེའི་རྩེ་མོ་འཕེལ་ལོ། །དེ་ནས་གྲུབ་པ་ཡིན་ཏེ་ས་ཐམས་ཅད་ལ་དབང་བའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་མངོན་པར་འདོད་ཀྱང་རུང་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་བྱེད་དོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་རྩ་བའི་རྟོག་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སེམས་ཅན་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆེད་དུ་སླར་ཡང་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་སྒོམ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་སྐྱེ་བོ་དབུལ་པོ་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཆེད་དུ་དཀར་མོ་ཆེན་མོའི་རིག་པ་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་རྣམས་ནི་དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རིག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་རྣམས་སུ་འགྱུར་རོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཀྲྀཥྞ་ཛི་ནཾ་བ་ར་དྷ་ར། ཀ་མ་ལཱ་ཡ། ཏཱིཀྵཾ་པདྨ་ཨ་ས་ན་སྠཾ་ཨ་བྷ་ཡ་པྲད། མ་གྲ་ཧ་ཏཾ། བྷཱ་ཥ་སྭཛྫ་ཊ་མ་ཀུ་ཊ་དྷ་རི། ཎོོ་པདྨ་བཪྞ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀིི་ཏེ་ཤྭ་རི་མ་ཧཾ་ས་ར་ཎཾ་པྲ་པདྱ། ཏདྱ་ཐཱ། ཤྭེ་ཏེ་བི་ཛ་ཡེ་ཤྭེ་ཏ་བསྟྲ། ཤྭེ་ཏ་བྷུ་ཛེ། ཤྭེ་ཏ་པདྨ་ཨ་ལཾ་ཀཱིརྟ་ཛ་ཡེ་བི་ཛ་ཡེ། ཨ་བྷ་ཡེ་ཤྭེ་ཏཾ་ཨཾ་ཤུ་མ་བྷ་ཡ་པྲ་ཏེ་ཤྭེ་ཏཾ་ཙ་ག་ག་ན་ཤུདྡྷཾ་ཤྭེ་ཏཾ་བིདྱཱ། ས་མ་པྲ་ས་མ་པྲ་བྷེ་ཤྭེ་ཏེ་བྷྱཿ། བྷ་བ་སྱ། ཤཀླཱཾ་ཤུ་རཾ་བྷ་བཱནྟ་རེ་པཎྜ་ར། པ་ཊ་པ་ཊཱ་ཡ་ར་ར་ར་ར་ར་ཡ་བི་ཛ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ། པ་རི་ཀླཱི་བ་ལེ་བ་རེ་བ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། འདི་ནི་མཐུ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པའི་དཀར་མོ་ཆེན་མོ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་སྟེ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་མ། དབུལ་བ་དང་། ནད་རབ་ཏུ་ ཞི་བར་བྱེད་མ། དོན་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད་མ། དོན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་མ་སྟེ། གང་འདི་རིགས་ཀྱི་བུའམ་རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པས་རྟག་ཏུ་དྲན་པར་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བོ་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་བྱེད་པར་འགྱུར་ཞིང་སྐྱེ་བོ་ཐམས་ཅད་དགའ་བར་ཡང་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་འདི་ཡི་ཆོ་ག་ནི་སྔར་བརྗོད་པའི་ཆོ་གས་ཁྲུ་བཅུ་པའི་རས་བྱེད་དུ་བཅུག་ནས་ཁ་ཚཪ་བཅད་པ་ལ་ཙནྡན་གྱི་ཁུ་བས་མནན་པར་བྱའོ། །ཁ་དོག་མ་འ
Chinese
下雨，雷和锣鼓也发出声音，丝绸画像摇动，灯的火焰增长。之后就成就了，会成为统治整个土地的国王。无论想要显现什么，都能得到一切。世尊母，圣救度母的广大且具足的等持王之根本分别的入行，名为明咒大王，圆满了。 之后，菩提萨埵摩诃萨埵观世音自在，为了救度有情，再次修习那个等持王，为了救度贫困众生，在世尊母圣救度母的分别大王中，宣说了大白母明咒。其中，这些会变成成办一切义利之明咒的词句。 纳摩 惹纳 札雅雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依三宝）， 纳嘛 阿雅 阿瓦洛格喋 效瓦ra雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，皈依圣观自在）， 菩提萨埵雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，菩萨）， 摩诃萨埵雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大菩萨）， 摩诃 嘎噜尼嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，大悲者）， 克里希纳 积囊 巴ra 达ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，黑皮衣持者）， 嘎嘛啦雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花）， 谛克香 贝嘛 阿萨那 斯汤 阿巴雅 札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，尖莲花座上无畏施）， 嘛 嘎ra 哈汤（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，勿执取）， 巴效 斯瓦匝 匝嘛 玛嘎达 达日（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，语善发髻宝冠持）， 诺 贝嘛 瓦尔纳 阿雅 阿瓦洛给喋 效瓦日 嘛 杭 萨ra 囊 札贝喋（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，莲花色圣观自在我皈依）， 达喋 塔（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，即说咒曰）： 效喋 毕匝耶 效喋 巴斯札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，白胜白衣）， 效喋 布贼（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，白臂）， 效喋 贝嘛 阿朗 嘎日达 匝耶 毕匝耶（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，白莲花庄严胜胜利）， 阿巴耶 效汤 昂效 嘛 巴雅 札喋 效汤 匝 嘎嘎那 效汤 毕雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，无畏白光无畏施白虚空清净白明）， 萨嘛 札萨嘛 札贝 效喋 贝雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，平等极平等光白）， 巴瓦 斯雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，有）， 效朗 效让 巴万达日 班达ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，白光有间白）， 巴达 巴达雅 ra ra ra ra ra雅 毕匝耶 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，步步走，ra ra ra ra ra 胜利 梭哈）， 巴日 格里瓦 莱 巴日 巴ra雅 梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，转绕供养 梭哈）。 这就是获得大威力的名为大白母的明咒王，是做一切事业者，平息贫困和疾病者，成办一切义利者，圆满一切义利者。无论是哪个种姓之子或种姓之女，只要发起菩提心，就会恒常忆念和供养。会救护一切众生，也会令一切众生欢喜。 之后，此仪轨是，按照之前所说的仪轨，让人制作十肘长的丝绸，裁剪后用旃檀汁浸泡。颜色不
English
Rain falls, and thunder and big drums also make sounds, silk paintings move, and the tips of lamps increase. Then it is accomplished, and one will become a king who rules over all the land. Whatever one desires to manifest, one will obtain everything. The great king of knowledge called "Entering the Root Conceptions of the King of Samadhi, Possessing the Vastness of the Bhagavati, the Noble Tara," is completely fulfilled. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, for the sake of guiding sentient beings, again meditating on that very King of Samadhi, in the great King of Conceptions of the Bhagavati, the Noble Tara, for the sake of guiding impoverished beings, spoke the knowledge of the Great White Mother. Among them, these will become the words of the mantra of knowledge that accomplishes all purposes. Namo Ratna Trayaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Homage to the Triple Gem), Nama Arya Avalokiteshvaraya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Homage to the Noble Avalokiteshvara), Bodhisattvaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Bodhisattva), Mahasattvaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Great Bodhisattva), Mahakarunikaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Great Compassionate One), Krishna Jinam Varadhara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Black Skin Holder), Kamalaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Lotus), Tiksham Padma Asana Stham Abhaya Prada (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Sharp Lotus Seat Abhaya Giving), Ma Graha Hatam (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Do not Grasp), Bhasha Swajja Jata Makuta Dhari (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Speech Well-Arranged Hair Crown Holder), No Padma Varna Arya Avalokiteshvari Maham Sarana Prapadye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Lotus Color Noble Avalokiteshvari I Take Great Refuge), Tadyatha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Thus it is said): Shwete Vijaye Shweta Vastra (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, White Victory White Cloth), Shweta Bhuje (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, White Arm), Shweta Padma Alamkirtajaye Vijaye (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, White Lotus Adorned Victory Victory), Abhaye Shwetam Amshu Ma Bhaya Prade Shwetam Ca Gagana Shuddham Shwetam Vidya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Fearless White Ray Do Not Fear Giving White And Sky Pure White Knowledge), Sama Prasama Prabhe Shwete Bhyah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Equal Very Equal Light White), Bhava Syah (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Being), Shaklam Shuram Bhavan Tare Pandara (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, White Light Being Between White), Pata Pataya Ra Ra Ra Ra Ra Yaya Vijaye Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Step Step Ra Ra Ra Ra Ra Victory Svaha), Pari Kliva Le Bare Varaya Svaha (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Around Offering Svaha). This is the King of Knowledge called the Great White Mother who obtains great power, who does all deeds, who pacifies poverty and disease, who accomplishes all purposes, who perfects all purposes. Whichever son or daughter of a lineage, as long as they generate the mind of enlightenment, will constantly remember and make offerings. They will protect all beings and will also make all beings happy. Then, this ritual is, according to the ritual previously mentioned, having someone make a ten-cubit-long silk, cutting it, and soaking it in sandalwood juice. The color does not
Tibetan
དྲེས་པས་དྲིའི་ཁུ་བས་གནུར་བས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྲི་བར་བྱའོ། །སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལྟར་དཀར་བ་ཕྱག་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་པདྨ་བསྣམས་པ། རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ་པདྨའི་གདན་གོས་དཀར་པོ་ཕྲེང་བ་དཀར་པོའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ། པདྨའི་ཕྲེང་བ་བཅུ་དྲུག་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཐམས་ཅད་དཀར་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དཀར་པོའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བཅུ་དྲུག་འོག་ཏུ་བྲི་བར་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་བཞི་པོ་རྣམས་ཕྱོགས་འཁོར་རྣམས་སུའོ། །སའི་ལྷ་མོ་འདི་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་གཡས་ཀྱིས་ཙཾ་གཽ་ཊ་ཀ་ཐོགས་པའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱི་གཙུག་གི་ཆ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་པདྨའི་ཕལ་པོ་ཆེ་གཡོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པ་མི་འཇིགས་པ་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་གཡོན་པས་ཆོས་གོས་བསྣམས་པ། གསེར་མདོག་ཕྱག་ནས་འོད་ཟེར་འཕྲོ་བར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཅན་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལུས་བརྒྱན་པའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ཡང་གཡས་ཕྱོགས་སུ་ཆ་བྱད་དང་རྣམ་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། སྭེ་ཏེ་སྭེ་ཏེ་སྭེ་ཏེ་སྭེ་ཏ་བྷུ་ཛེ་པ་རཱ་ཀྲ་མེ་བི་ཛ་ཡ་བི་ཙེ་དྷུ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། དྲི་དཀར་པོའི་ཆུས་དཀྱིལ་འཁོར་ཉེ་བར་བྱུག་པར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨབ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ན་མོ་མ་ཧཱ་སྭ་ཧཱ་ཡ། སྭེ་ཏ་གནྡྷ་བི་ཤུདྡྷ་ཡ། སུ་གནྡྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དྲིའི་སྔགས་སོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ན་མོ་མ་ཧཱ་སྭེ་ཏཱ་ཡ། ཛྱོ་ཏི་སྨ། ཏཱི་ཛྱེ་ཏི་པ་ར་སྭཱ་ཧཱ། མེ་ཏོག་གི་རིག་པའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ན་མོ་མ་ཧཱ་སྭེ་ཏཱ་ཡ། སྭེ་ཏ་པ་རཱ་ཡ། དྷུ་པ་པ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། དཀར་པོ་བསྲེས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་པའི་བདུག་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ན་མོ་མ་ཧཱ་སྭེ་ཏཱ་ཡ། བ་ལ་བཱིཪྻ་པྲ་བ་ར་བ་ར་ཤུཀླླཾ་ཤུཀླློད་ན་བ་ར་པྲི་ཡཱ་ཡ། བ་ར
Chinese
以混合的香水精华涂抹，应绘制世尊。如秋季的云朵般洁白，手持念珠和水壶。右手拿着莲花，头发向上竖起，坐在莲花座上，身着白色衣物，以白色念珠装饰。以十六朵莲花念珠装饰。一切皆为白色，一切皆是白色。下方应绘制十六位菩萨。四个世间守护神位于各个方位。应绘制此地神，右手拿着香勾塔卡。圣观自在的头顶部分，右侧是如来莲花宝，左侧是不动如来，无畏，慷慨施予，左手拿着法衣。金色，手中散发光芒。所有菩萨都带有光芒的念珠，以各种光彩夺目的装饰品庄严身体。修行者也应位于右侧，按照其外貌和形态进行描绘。纳摩 惹纳 札雅雅，纳玛 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅。 达地雅他，斯威德 斯威德 斯威德 斯威达 布杰 巴拉卡拉梅 维加亚 维切 杜德 斯瓦哈。应以白色香水的水来涂抹坛城。纳摩 惹纳 札雅雅，纳玛 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅。纳摩 玛哈 斯瓦哈雅。 斯威达 刚达 维苏达雅，苏刚达雅 斯瓦哈。香水的咒语。纳摩 惹纳 札雅雅，纳玛 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅。纳摩 玛哈 斯威达雅，卓迪斯玛，迪卓迪 巴拉 斯瓦哈。鲜花的明咒。纳摩 惹纳 札雅雅，纳玛 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅。纳摩 玛哈 斯威达雅，斯威达 巴拉雅，杜巴 巴拉雅 斯瓦哈。应供养与白色混合的焚香。纳摩 惹纳 札雅雅，纳玛 阿雅 阿瓦洛格西瓦拉雅，菩提萨埵雅，玛哈萨埵雅，玛哈嘎如尼嘎雅。纳摩 玛哈 斯威达雅，巴拉 维雅 帕拉瓦拉 瓦拉 舒拉姆 舒拉 欧达纳 巴拉 普里雅雅，巴拉
English
With a mixture of fragrant essence, the Blessed One should be painted. White like an autumn cloud, holding a rosary and a water pot in his hands. The right hand holding a lotus, the hair raised upwards, seated on a lotus seat, wearing white clothes, adorned with white rosaries. Adorned with sixteen lotus rosaries. Everything is white, everything is white. Sixteen Bodhisattvas should be painted below. The four world guardians are in the surrounding directions. This earth goddess should be painted, holding a camgauta in her right hand. In the crown of the noble Avalokiteshvara, on the right side is the Tathagata Lotus Jewel, on the left is the Tathagata Akshobhya, fearless, generously giving, the left hand holding a Dharma robe. Golden in color, rays of light emanating from his hand. All the Bodhisattvas also have garlands of light, their bodies adorned with all kinds of radiant ornaments. The practitioner should also be placed on the right side, depicted according to his appearance and form. Namo Ratna Trayaya, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya. Tadyatha, Swete Swete Swete Sweta Bhuje Parakrame Vijaya Vice Dhute Svaha. The mandala should be anointed with white fragrant water. Namo Ratna Trayaya, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya. Namo Maha Svahaya. Sweta Gandha Vishuddhaya, Sugandhaya Svaha. The mantra of fragrance. Namo Ratna Trayaya, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya. Namo Maha Swetaya, Jyotisma, Ti Jyeti Para Svaha. The knowledge of flowers. Namo Ratna Trayaya, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya. Namo Maha Swetaya, Sweta Paraya, Dhupa Paraya Svaha. Incense mixed with white should be offered. Namo Ratna Trayaya, Nama Arya Avalokiteshvaraya, Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya. Namo Maha Swetaya, Bala Virya Pravara Vara Shuklam Shuklodana Para Priyaya, Vara