Tibetan
ག་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་རེག་གི་སྔགས་སོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། ན་མཿཏདྱ་ཐཱ། ཤྭེ་ཏེ་པཎྜ་བཱ་སི་ནི་རཀྵ་རཀྵ་མཱཾ་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ཐམས་ཅད་དུ་བདག་ཉིད་བསྲུང་བར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། དྷ་ར་དྷ་རི་ཤྩིཏྟེ། ཛ་བ་རི་ཤུ་པ་ཅི་བ་ཏི་སྭཱ་ཧཱ། འདིས་ས་བླང་བར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མོ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། ན་མ། ཛ་ལི་ཛ་ལི། ཙ་ལཱ་ར་ལེ། བ་བ་རེ། ར་ར་རེ་སྭཱ་ཧཱ། སྔགས་འདིས་ཁྲུས་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་ སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ན་མཿཤུ་ལམྦི། བསྟྲཾ་ཏ་དྷཱ་རཱ་རི་ཕ་བ་ནེ་སྭཱ་ཧཱ། གོས་ཀྱི་སྔགས་ཏེ་འདི་གོས་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས་ཏེ་བགོ་བར་བྱ་ཞིང་། དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལའང་དབུལ་བར་བྱའོ། །ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ན་མ་ཨུ་ཙྪུཥྨ་པ་ར་མ། ད་ཤ། ཤོ་དྷ་ན། ཤོ་དྷ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། གཅི་བ་དང་། བཤང་བ་དང་། མཆིལ་མ་དང་། མི་གཙང་བ་ཐམས་ཅད་འདིས་ཡོངས་སུ་ཕྱིས་ན་གཙང་མར་འགྱུར་རོ། །གཙང་སྦྲའི་སྔགས་སོ། །རྒྱ་སྤོས་ཞོའམ་སྲང་གཉིས། ཙནྡན་གཉིས། འདབ་མ་ཅན་གྱི་རུམ་རུ་གཉིས། གུར་གུམ་གཉིས། དྲི་འདི་རྣམས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ག་པུར་དང་། ཙནྡན་གྱི་བདུག་པའོ། །འདི་ལྟ་བུའི་ཆོ་གས་ཇི་སྐད་གསུངས་པའི་གནས་སུ་རས་རིས་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་པར་བཞུགས་སུ་གསོལ་ནས། ཁྲུས་གསུམ་བྱ་ཞིང་གོས་ལན་གསུམ་བརྗེས་ནས་རྟག་ཏུ་གསོ་སྦྱོང་ལ་གནས་པས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་བཟླས་པར་བྱའོ། །མཐར་པདྨ་དཀར་པོ་རེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ཡོངས་སུ་དོར་ཞིང་དབུལ་བར་བྱ་སྟེ་ཉི་མ་གསུམ་ལ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་དུའོ། །དེ་ནས་མཚན་མོ་གསུམ་དུ་སྨྱུང་བར་གནས་ཏེ་མཚན་ཐོག་ཐག་མི་སྨྲ་བར་པདྨ་མར་ལ་བཏགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱི་མཚན་ཉིད་དུ་འགྱུར་བ་ནི་རིག་པ་འཛིན་པ་རབ་ཏུ་གྲོལ་བ་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་རྒྱུ་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པར་འདོད་ན་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷ་མ་ཡིན་འདོད་ན་ལྷ་མ་ཡིན་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་ན་ཐམས་ཅད་པའི་རྒྱལ་སྲིད་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །གང་འདོད་པ
Chinese
嘎德 梭哈。 近触之咒。 皈依三宝。 皈依圣观自在。 菩萨。 大菩萨。 纳摩 达地雅他。 舍德 班达 瓦色呢 惹叉 惹叉 玛 梭哈。 以此于一切处守护自身。 皈依三宝。 皈依圣观自在。 菩萨。 大菩萨。 达拉 达日 希德。 匝瓦日 秀巴 匝巴德 梭哈。 以此可取地。 皈依三宝。 皈依圣观自在。 菩萨。 大菩萨。 纳摩。 匝勒匝勒。 匝拉惹勒。 巴巴惹。 惹惹惹 梭哈。 以此咒沐浴。 皈依三宝。 皈依圣观自在。 菩萨。 大菩萨。 达地雅他。 纳摩 秀兰姆比。 奔章 达达日 帕巴呢 梭哈。 此为衣之咒，于衣上遍诵后穿之。 亦当如是供养薄伽梵。 皈依三宝。 皈依圣观自在。 菩萨。 大菩萨。 达地雅他。 纳摩 乌楚什玛 巴惹玛。 达夏。 秀达纳。 秀达雅 梭哈。 若以之遍净大小便、痰、一切不净，则成清净。 此为净咒。 龙脑香二两或一两。 旃檀二两。 具瓣之 রুমরુ 二两。 藏红花二两。 当以此等香供养薄伽梵。 龙脑香与旃檀之熏香。 如是仪轨，于如所说之处，请安住面向东方之布画后，沐浴三次，换衣三次，恒常安住于斋戒，当诵六十万遍。 最终，当于薄伽梵之足下遍掷并供养一白莲，三日之中每日八千。 其后，三夜之中持斋，于夜间不语，以涂有酥油之莲花作火供。 成为成就之相者，乃持明者于三种解脱之中游行。 其后，薄伽梵成就。 若欲为持明者，则成为持明者。 若欲为非天，则成为非天。 若欲为王位，则成为一切之大王位。 任何所欲
English
Gate Svaha. The mantra of near touch. I take refuge in the Triple Gem. I take refuge in noble Avalokiteshvara. Bodhisattva. Mahasattva. Namaḥ Tadyatha. Shwete Panda Vasini Raksha Raksha Mam Svaha. By this, protect oneself in all places. I take refuge in the Triple Gem. I take refuge in noble Avalokiteshvara. Bodhisattva. Mahasattva. Dhara Dhari Shchitte. Java Ri Shupa Chiba Ti Svaha. By this, one can take the ground. I take refuge in the Triple Gem. I take refuge in noble Avalokiteshvara. Bodhisattva. Mahasattva. Namaḥ. Jali Jali. Chala Rale. Baba Re. Rara Re Svaha. Bathe with this mantra. I take refuge in the Triple Gem. I take refuge in noble Avalokiteshvara. Bodhisattva. Mahasattva. Tadyatha. Namaḥ Shulambi. Bustram Ta Dhara Ri Pa Ba Ne Svaha. This is the mantra of clothing, recite it completely on the clothing and then wear it. Likewise, it should also be offered to the Bhagavan. I take refuge in the Triple Gem. I take refuge in noble Avalokiteshvara. Bodhisattva. Mahasattva. Tadyatha. Namaḥ Uchchushma Parama. Dasha. Shodhana. Shodhaya Svaha. If one completely cleanses urine, feces, phlegm, and all impurities with this, it will become pure. This is the purification mantra. Two measures or one measure of borneol. Two measures of sandalwood. Two measures of রুমরু with petals. Two measures of saffron. These fragrances should be offered to the Bhagavan. Borneol and sandalwood incense. With such a ritual, in the place as spoken, after requesting the cloth painting to be seated facing east, bathe three times, change clothes three times, and constantly abide in fasting, one should recite six hundred thousand times. Finally, one should completely throw and offer one white lotus at the feet of the Bhagavan, eight thousand each day for three days. After that, one should fast for three nights, and without speaking a word during the night, one should perform a fire offering with lotuses coated with ghee. The characteristic of becoming accomplished is that the vidyadhara wanders in three kinds of liberation. After that, the Bhagavan will be accomplished. If one desires to be a vidyadhara, one will become a vidyadhara. If one desires to be an asura, one will become an asura. If one desires kingship, one will become the great kingship of all. Whatever one desires.
Tibetan
་དེ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མའི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ཡངས་པ་དང་ལྡན་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ངེས་པར་སྐྱེའོ། །རྐང་པ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབསེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་དེ་ཉིད་སྒོམ་ བཞིན་དུ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོའི་རྟོག་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ལ་འདི་རྣམས་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ། ན་མ་ཨཱརྱཱ་བ་ཛི་ཡ་ཤྲཱི་གརྦྷ་སྱ། སམྱཀྶཾ་བུདྡྷེ་སྱ། ན་མོ་མ་ཧེ་ཤྭ་རེ་སྭ། བོ་དྷི་སཏྭ་སྱ། ན་མཿ ཨཱི་ཤ་པྲ་བྷ་སྱ། བོ་དྷི་སཏྭ་སྱ། ན་མཿཨཱ་ཀཱ་ཤ་གརྦྷ་སྱ། བོ་དྷི་སཏྭ་སྱ། ན་མོ་བཛྲ་མ་ཏེ་སྱ། བོ་དྷི་སཏྭ་སྱ། ན་མ་ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། བྷ་ག་བ་ཏེ་ཧྲྀ་ད་ཡ། མཱ་བཱ་ཧ་ཡི་ཥྱཱ་མི། ཨོྃ་ཏ་ར་ཏ་ར། ཨོྃ་ཨོྃ་ཨོྃ་ཨོྃ་བྷུ་བ་ཨ་བྷ་ཡ་ཨ་བྷ་ཡ་བ་ར་དེ་ཨུ་ཙུཥྨ་ཏི་ཨུ་ཙུཥྨ་ཏི། སུ་ཁཱ་བ་ཏི། སུ་ཁཱ་བ་ཏི། ར་ར་ར་ར་ལ་ལ་ལ་ལ་ཙུ་ལུཥྐ་ཁ་ག །ཁ་ག །ཨཱ་གཙྪ་ཨཱ་གཙྪ་བྷ་ག་བ་ཏེ་མ་མ་བ་རཾ། དཱ་སྱ་སི། ཨ་བྷ་སྭ་ར། མ་པྲཱ་པྟ་བི་པུ་ལ་མ་ཏི་ས་མཱ་དྷི་བི་ཛ་ཏེ་སྭཱ་ཧཱ། འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཀླགས་པ་ཙམ་གྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར་བ་སྟེ་འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བ་དང་། ཞིང་ཐམས་ཅད་དུ་ལས་རྣམས་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་འདིའི་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་གར་འགྱུར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཀུན་ནས་དཀར་བ་སྔར་གསུངས་པའི་རས་རིས་ཀྱི་མཚན་ཉིད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་པདྨ་ལ་གནས་པ་ཕྱག་ན་པདྨ་དཀར་པོ་བསྣམས་པ། གཙུག་པུད་གྲོལ་བ། ཕྱག་ན་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་བསྣམས་པའོ། །གཡས་དང་གཡོན་པ་དག་ཏུ་ཇི་ལྟར་རིགས་པ་བཞིན་ཏེ་གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་གཞོན་ནུ་དཀར་པོ་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་བཞིན་པ། འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་དཔལ་ཆེན་མོ་ཕྱག་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། པདྨ་ལ་ཉེ་བར་འདུག་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་སའི་ལྷ་མོ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བཞིའི་གཞོང་པ་ཕྱག་ན་བསྣམས་པའོ། །ནམ་མཁའ་ལ་འོད་གསལ་གྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀར་པོ་ མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་ཡོངས་སུ་ཐོགས་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །གཡས་ཀྱི
Chinese
所有这些都将获得。薄伽梵母度母的根本分别，具有广大的三摩地必定产生。名为“独足者”的明咒王圆满结束。 此后，菩萨摩诃萨观世音自在，在修持彼三摩地王的同时，宣说了名为“入于薄伽梵母明妃分别”的大明咒王。其中这些将成为伟大的咒语之词：顶礼三宝！顶礼圣洁莲花光藏！正等觉者！顶礼大自在天！菩萨！顶礼自在光！菩萨！顶礼虚空藏！菩萨！顶礼金刚慧！菩萨！顶礼圣观自在！菩萨！摩诃萨！大悲者！即说曰：薄伽梵心！我将不舍弃。嗡 达ra 达ra！嗡 嗡 嗡 嗡 布瓦 阿巴雅 阿巴雅 瓦ra 德 乌楚什玛 德 乌楚什玛 德！苏卡瓦 德！苏卡瓦 德！ra ra ra ra 拉 拉 拉 拉 楚鲁什嘎 卡嘎！卡嘎！阿嘎恰 阿嘎恰 薄伽梵 玛玛 瓦让 达夏 斯！阿巴 斯瓦ra！玛 普ra 普达 维普拉 玛 德 萨玛 德 维扎 德 斯瓦哈！名为“入”的大明咒王，仅仅读诵就能成就，能守护一切怖畏，并在一切刹土中成办诸事。此后，将成为此的绘画仪轨，即薄伽梵圣观自在，完全是白色的，安住于先前所说的绘画仪轨的特征的珍宝莲花上，手中持着白莲花，顶髻解开，手中拿着盛满甘露的钵。在右边和左边，按照适当的方式，在左侧画一个白色的童子，手中拿着莲花，正在向薄伽梵顶礼。在右侧画薄伽梵母大吉祥天女，手中拿着莲花，靠近莲花而坐。在左侧，画土地女神手中拿着四种珍宝的托盘。在虚空中，画一个光明的白色菩萨，完全拿着花鬘。在右边
English
All these will be obtained. The fundamental distinction of the Bhagavati Tara, the samadhi with vastness will surely arise. The King of Vidyas called "One-Footed One" is completely finished. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, while meditating on that King of Samadhi, spoke the Great King of Vidyas called "Entering into the Distinction of the Queen of Vidyas of the Bhagavati Mother." Among them, these will become great mantra words: Homage to the Three Jewels! Homage to the Noble Lotus Light Treasury! Perfectly Enlightened One! Homage to the Great自在天! Bodhisattva! Homage to the自在 Light! Bodhisattva! Homage to the Space Treasury! Bodhisattva! Homage to the Vajra Intelligence! Bodhisattva! Homage to the Noble Avalokiteshvara! Bodhisattva! Mahasattva! Great Compassionate One! Namely, thus: Bhagavati Heart! I will not abandon. Om Tara Tara! Om Om Om Om Bhuva Abhaya Abhaya Vara De Utsushma Ti Utsushma Ti! Sukhava Ti! Sukhava Ti! Ra Ra Ra Ra La La La La Chulushka Khaga! Khaga! Agaccha Agaccha Bhagavati Mama Varam Dashya Si! Abha Svara! Ma Pra Pta Vipula Mati Samadhi Vijate Svaha! The Great King of Vidyas called "Entering," just by reciting it, one will achieve accomplishment, it can protect all fears, and accomplish all deeds in all realms. Then, this will become the painting ritual, that is, the Bhagavan Holy Avalokiteshvara, completely white, abiding on the jewel lotus with the characteristics of the painting ritual mentioned earlier, holding a white lotus in his hand, the topknot untied, holding a bowl filled with nectar in his hand. On the right and left sides, according to what is appropriate, on the left side, draw a white youth, holding a lotus in his hand, bowing to the Bhagavan. On the right side, draw the Bhagavan Mother Great Glorious Goddess, holding a lotus in her hand, sitting close to the lotus. On the left side, draw the earth goddess holding a tray of four kinds of jewels in her hand. In the sky, draw a luminous white Bodhisattva, completely holding a garland of flowers. On the right side