Tibetan
ནས། །ཟློས་པོས་རིག་པ་གཅིག་གིས་ནི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྩམ་པར་བྱ། །དངོས་གྲུབ་རྒྱུ་ལ་མཁས་པ་ཡིས། །གལ་ཏེ་དགེ་མཚན་མཐོང་གྱུར་པ། །རྟག་ཏུ་དགེ་བའི་སྒྲ་གྲགས་ན། །དེ་ལ་སྔགས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ནི། །ཇི་ལྟར་འདོད་བཞིན་མཆོག་ སྩོལ་འགྱུར། །དང་པོ་ལས་ལ་རབ་སྦྱོར་དང་། །སྔགས་ཀྱི་རྒྱུ་ལ་རབ་འཇུག་པས། །འབྲས་མེད་འབྲས་བུ་བཅས་པ་ཉིད། །དངོས་གྲུབ་དེ་ལ་བརྗོད་པར་བྱ། །རྒྱལ་བའི་སྒྲ་འམ་པ་ཊ་ཧ། །རྔ་བོ་ཆེ་ཡི་སྒྲ་གྲགས་ན། །བརྩོན་ལྡན་ཀུན་འགྲོའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ལ་ཡང་དག་བརྟེན། །གཞན་ཡང་དགེ་མཚན་དཔལ་དང་ནི། །འདབ་ཆགས་སྒྲ་ནི་བཟང་པོ་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་དབྱངས་སམ། །རྒྱལ་བས་བསྔགས་ཤིང་རབ་བསྔགས་པ། །བཀྲ་ཤིས་བཟང་པོ་ཡིད་འོང་དང་། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་སྒྲ་དང་ནི། །གདུགས་དང་རྒྱལ་མཚན་བ་དན་དང་། །བུད་མེད་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བུམ་པ་གང་བ་དང་། །མཆོད་ཡོན་མཐོང་ན་དངོས་གྲུབ་རྒྱུ། །ཁ་དོག་རྣམ་པ་དུ་མ་དང་། །རབ་སྔགས་འཇིག་རྟེན་གྱིས་མཆོད་པའི། །དགེ་སློང་རྣམས་དང་དགེ་སློང་མ། །མཐོང་ནས་དེ་རྣམས་བལྟ་བ་ལ། །གསང་སྔགས་སྤྱོད་ཚུལ་སྣ་ཚོགས་འགྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས། བགྲང་ཕྲེང་སྲད་བུའི་ཆོ་གའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་བཅུ་གཅིག་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སླར་ཡང་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་གཟིགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་པའི་གསང་ཆེན་ཡོད་དོ། །སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་གའི་དམ་ཚིག་ཤེས་པ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་ལས་བྱུང་བ། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་ལ་མཐུན་པར་རབ་ཏུ་ཞུགས་པ། ནམ་མཁའི་རང་བཞིན། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་སྔགས་ཀྱི་མངའ་བདག་ཆེས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔེར་ན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཙོ་བོ། །ཆེས་གཙོ་བོར་གྱུར་པ་ལྷ་དང་མི་རྣམས་ཀྱི་ནང་ནས་སྐྱེས་བུའི་ཁྱུ་མཆོག་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཡིན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ དེ་བཞིན་དུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་བསྟན་ཅིང་། གཙོ་བོ་དམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་བཞིན
Chinese
从（此）以后，凭借嬉戏般的一种智慧，所有事业都应开始。精通成就之因的智者，如果见到吉祥的征兆，如果总是听到吉祥的声音，那么咒语的果实，将如所愿地赐予殊胜。首先，要精进于事业，并深入咒语之因，无果与有果，都应称之为成就。如果听到胜利的声音或“帕达哈”，或者大鼓的声音，那就是勤奋者普遍成就的征兆，要正确依赖于火供事业。此外，吉祥的征兆和光彩，以及鸟类的美妙声音，各种各样的声音或旋律，受到胜利者的赞扬和极度赞扬，吉祥美好令人愉悦，各种各样的声音，以及伞、胜幢、旗帜，以及用饰品装饰的妇女，同样还有装满的宝瓶，如果见到供品，那就是成就之因。各种各样的颜色和形态，受到极度赞扬和世间供养的，比丘们和比丘尼们，见到并注视着他们，就能成就各种秘密咒语的行为。菩提萨埵藏的广大篇章，大乘极度广大的经部。《薄伽梵母圣救度母发髻竖立根本续》，念珠线之仪轨品第十一圆满结束。之后，薄伽梵释迦牟尼佛再次观察眷属的大坛城，对菩萨摩诃萨，圣观自在菩萨说道：大心菩萨，你拥有智慧的大秘密。通晓所有咒语的修法仪轨誓言，从所有如来之法藏中产生，与法之云相符而进入，是虚空的自性。是世间和出世间咒语之主，最为主要的心菩萨，例如如来是所有众生之主。最为主要的是，从天人和人类之中，出现的殊胜丈夫，是佛陀薄伽梵。菩萨，同样，这个明咒王被认为是所有咒语中最殊胜的，是主要和神圣的，如此。
English
From then on, all activities should be initiated with a playful kind of wisdom. The wise who are skilled in the cause of accomplishments, if they see auspicious signs, if auspicious sounds are always heard, then the fruits of the mantra will grant supreme boons as desired. First, one should be diligent in activities and deeply engage in the cause of mantras, both fruitless and fruitful, should be called accomplishments. If the sound of victory or "Pat.aha" is heard, or the sound of a large drum, that is a sign of the universal accomplishment of the diligent, and one should properly rely on the fire offering activity. Furthermore, auspicious signs and splendor, as well as the beautiful sounds of birds, various sounds or melodies, praised and highly praised by the victorious ones, auspicious, beautiful, and pleasing, various sounds, as well as umbrellas, victory banners, flags, and women adorned with ornaments, likewise, full vases, if offerings are seen, that is the cause of accomplishments. Various colors and forms, highly praised and offered by the world, monks and nuns, seeing and gazing at them, one can accomplish various secret mantra practices. The extensive chapters of the Bodhisattva Pitaka, the Sutra of the Great Vehicle, which is extremely vast. The Root Tantra of the Bhagavati Arya Tara with Upright Hair, The Chapter on the Ritual of the Rosary Thread, the Eleventh Chapter, is completely finished. Then, again, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, looking again at the great mandala of the retinue, spoke to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara: Great-hearted Bodhisattva, you possess the great secret of wisdom. Knowing the vows of the ritual of the method of accomplishment of all mantras, arising from the Dharma treasury of all Tathagatas, entering in accordance with the clouds of Dharma, is the nature of space. The lord of mantras of the world and beyond, the most important heart-being, for example, the Tathagata is the lord of all beings. Most importantly, from among gods and humans, the supreme man who appears, is the Buddha Bhagavan. Bodhisattva, likewise, this vidya-raja is considered the most supreme of all mantras, is the main and sacred one, thus.
Tibetan
་གཤེགས་པ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྗོད་དུ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་སྔར་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཀུན་ནས་བཀྲ་ཤིས་པར་འདོད་པ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྟོད་ཅིང་རབ་ཏུ་བསྔགས་ལ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དབུགས་འབྱིན་པ། སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ། རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དེ་གང་ཞེ་ན། །བར་སྐབས་འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་པར་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་ཞེས་བྱ་བའི་འོད་ཟེར་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །གང་འདི། ཕྱོགས་བཅུ་སྟེང་འོག་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་ཀུན་དུ་སྣང་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཡིད་ཀྱང་ཚིམ་པར་བྱས་ནས་སླར་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གཙུག་ཏོར་དུ་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཙུག་ཏོར་ནས་ཀུན་ནས་འབར་བའི་འཕྲོ་བའི་ལུས་ཅན་བལྟ་བར་མི་ནུས་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན་གང་གིས་ཀྱང་མི་ཐུབ་པ། འོད་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པར་བྱུང་བ། འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱིས་ལུས་བརྒྱན་པ། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་ཅན། འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་དང་ལྡན་པ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཡི་གེ་གཅིག་པ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ཏོ། །བྱུང་ནས་ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། རིག་པ་འཛིན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་མདུན་དུ་བདར་ནས་མཆོད་བཞིན་པ། འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་མ། རིག་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོས་མངོན་པར་བསྔགས་བཞིན་པ། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མངའ་སྒྱུར་བཞིན་པ། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ས་བཅུ་ལ་བཞུགས་པ་རྣམས་ཀྱི་རིམ་གྲོ་བྱེད་བཞིན་པའི་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ། ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེས་ཉེ་བར་མཛེས་པ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་དོན་དུ་བྱས་པས་ཐམས་ཅད་བཀང་སྟེ། མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན་མཆོག་ཏུ་འོད་གསལ་བ། སྤྲུལ་པ་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་འབྱིན་བཞིན་པ། ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྒྲ་འདོན་བཞིན་པ། འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་འབར་བ་རབ་ཏུ་འཕྲོ་བཞིན་པ་བར་སྣང་གི་ཕྱོགས་སུ་གནས་པར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ཉེ་བར་ཕྱོགས་ནས་ལྟ་བར་བྱེད་བཞིན་པ། དེ་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་གནས་གཙང་མའི
Chinese
逝世者如恒河沙数般的佛陀薄伽梵，无数尊都曾宣说，如来宝髻之最胜精华，极度隐秘，普皆吉祥，为一切诸佛真实赞叹与极度称扬。能令一切有情得以喘息，能令一切罪业彻底寂灭，能赐予一切希欲，能令一切期望皆得圆满，那是什么呢？此时，薄伽梵释迦牟尼佛眉间毫相中，生出名为能真实策励一切诸佛之光明。此光明照耀十方上下一切具足之佛土，令一切有情心满意足，复又隐没于薄伽梵释迦牟尼佛之顶髻。从薄伽梵之顶髻中，生出普皆燃烧、具有光芒之身，一切有情无法观看，任何人都无法胜过，大光明真实显现，光之轮围严饰其身，具有种种形象，具有转轮圣王之形象，化为名为明王一字（藏文：ཡི་གེ་གཅིག་པ་）。显现后，照耀整个虚空，为一切明王所围绕，无数亿万明咒持明者于前方顶礼供养，为一切世间之导师，为明咒转轮之王所赞叹，对一切诸佛行使主权，为安住于十地之诸佛与菩萨作侍奉，具大智慧。虚空之中，一切天之珍宝皆悉庄严，充满以珍宝之意义，成为极度光明灿烂之美妙身形，变幻出种种形象之亿万化身，发出单字之声音，大光明燃烧，光芒四射，安住于虚空之中，趋近于薄伽梵释迦牟尼佛，并注视着。彼一切具足之清净处
English
The departed ones, Buddhas, Bhagavats, countless as the sands of the Ganges, have all declared that the supreme essence of the Tathagata Jewel Crest, supremely secret, universally auspicious, is truly praised and highly extolled by all Buddhas. What is it that allows all sentient beings to breathe, that completely pacifies all sins, that bestows all desires, that fulfills all hopes? At this moment, from the urna hair between the eyebrows of the Bhagavan Shakyamuni Buddha, there arose a ray of light called "that which truly urges all Buddhas." This light illuminated all the Buddha-fields in the ten directions, above and below, satisfying the minds of all sentient beings, and then disappeared into the crown of the Bhagavan Shakyamuni Buddha. From the crown of the Bhagavan, there arose a body of radiating light that burned everywhere, which all sentient beings could not look upon, which no one could overcome, a great light truly manifested, the body adorned with a wheel of light, having various forms, having the form of a great Chakravartin, transformed into what is called the Knowledge King One Syllable (Tibetan: ཡི་གེ་གཅིག་པ་). Having appeared, it illuminated the entire expanse of the sky, surrounded by all the Knowledge Kings, with countless millions of Vidyadharas prostrating and making offerings in front, praised by the teacher of all worlds, the King of the Wheel of Knowledge, exercising sovereignty over all Buddhas, serving the Buddhas and Bodhisattvas abiding on the ten bhumis, possessing great wisdom. In the expanse of the sky, all the precious jewels of the gods were adorned, filled with the meaning of precious jewels, becoming a supremely radiant and beautiful form, emanating billions of emanations of various forms, uttering the sound of a single syllable, a great light burning, radiating intensely, abiding in the space of the sky, approaching the Bhagavan Shakyamuni Buddha, and gazing upon him. That all-possessing pure abode