Tibetan
ང་ཞི་དོན་དུ། །ཁྱད་པར་བརླན་དང་བཅས་པ་ཉིད། །མཐོ་གང་འམ་ནི་ཁྲུ་གང་ཙམ། །སོར་མོ་གསུམ་དུའང་མཐོ་བ་ཡི། །སྣམ་པའི་རྣམ་པ་རབ་ཏུ་ཤེས། །ཆོ་ག་འདི་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །བུ་ག་མེད་ཅིང་སེར་ག་མེད། །དེ་བཞིན་ནེ་ཙོའི་གཤོག་པ་འདྲ། །ལྗང་དང་དཀར་བའི་ཁ་དོག་གམ། །ཁ་དོག་ནག་པོ་སྤང་བར་བྱ། །སྲིན་བུ་རྣམས་ཀྱིས་ཟོས་པ་སྤང་། །བུ་ག་མེད་པའང་ཡང་དག་སྦྱིན། །གཞན་ཡང་ཁ་དོག་མཆོག་མིན་པ། །ཐ་མའི་ཆོས་ཀྱང་སྤངས་པའོ། །དེ་རྣམས་སྐམ་དང་རློན་པའང་ཡིན། །དེ་ཡི་ཚེ་ཡང་བརྩམ་པར་བྱ། །མ་རུལ་ཡོན་པོ་མིན་ཉིད་དང་། །ཤིན་ཏུ་རིང་བའང་སྤང་བར་བྱ། །དེ་ནས་མེ་ཐབ་བྱས་ནས་ནི། །ཀུན་ནས་ཟུར་ནི་བཞི་པ་རུ། །འོག་ཉིད་དུ་ནི་འབད་པས་བརྐོ། །ཁྲུ་བཞི་པ་ཡི་ཚད་དང་ནི། །ཁྲུ་གསུམ་ཁྲུ་ནི་གཉིས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཁྲུ་གཅིག་པ། །རྟག་ཏུ་སྲོག་ཆགས་སྤངས་པ་དང་། །བྱེ་མས་ལེག་པར་སྦྱར་བ་དེ། །དེ་ནས་པད་འདྲའི་ཁ་ཁྱེར་ནི། །ཀུན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པའོ། །ཡང་ན་འབད་པས་ཟུར་བཞི་པ། །འདབ་མ་གསུམ་དུ་བྱ་བའོ། །ཞི་བ་ཅན་དང་རྒྱས་པ་ཅན། །འདི་ཡང་ཡང་དག་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །མངོན་སྤྱོད་ལ་ནི་ས་དབུས་སུ། །རྡོ་རྗེ་བྱ་ཞིང་རྩེ་གཉིས་སུ། །རྩེ་མོ་གསུམ་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །མེ་ཐབ་རྒྱ་ལ་ཁྲུ་གཉིས་རེ། །གཙང་མའི་ཕྱོགས་སུ་དེ་བཞིན་བདར། །ཆུ་ཀླུང་འགྲམ་དུ་དེ་བཞིན་སྤྱད། །བསྟན་པ་གཅིག་གི་ཕྱོགས་རྣམས་དང་། །དུར་ཁྲོད་ཁང་པ་སྟོང་པ་རུ། །སྦྱིན་སྲེག་ལེགས་པར་བརྩམ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་རི་བོའི་རྩེ་ཉིད་དང་། །རྟག་ཏུ་ལྷ་ཁང་སྟོང་པ་དང་། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་དགོན་པ་ཆེ། །གང་ཡང་སྒྲུབ་པའི་ཕྱོགས་རྣམས་ནི། །གང་ཟག་མཆོག་གིས་གསུངས་པ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །དེ་རྣམས་གནས་སུ་གསུངས་པ་ཡིན། །ཁྲུ་གང་ཚད་དུ་གནས་པ་ཡི། །ཀུ་ཤའི་ཁྲེས་ལ་ཉེར་འདུག་ནས། །དེར་ནི་སྔགས་ཤེས་ཁྱད་པར་དུ། །སྦྱིན་སྲེག་གི་ནི་ལས་བྱའོ། །གནས་དེ་ཉིད་ དུ་རབ་གནས་པས། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཤར་དང་བྱང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་པས། །ཞི་བ་ཅན་དང་རྒྱས་པ་བྱ། །ལྷོ་རུ་དྲག་པོའི་ལམ་རྣམས་ཏེ། །དེ་ནི་སྔགས་པས་སྤང་བར་བྱ། །ཤར་བལྟས་ཞི་བའི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །རྒྱས་པ་ཅན་ཡང་བྱང་དུ་ཕྱོགས། །དེ་ཡིས་སྔགས་ནི་དུས་རྟག་ཏུ། །རིག་པའི་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །བིལ་བ་ཨརྒ་སླཀྵ་དང་། །ནྱ་གྲོ་དྷ་ཡིས་རྒྱས་ལས་བྱ། །མངོན་སྤྱོད་ཤིང་ནི་སྐམ་པོ་དང་། །ཚ་བ་སྐྱུར་དང་རྣོན་པོ་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་སྤང
Chinese
我为了息灾之事，特别是要用潮湿的。一拃高或者一肘长，或者三指高。要很好地了解毡子的形状。这个仪轨是应该做的。没有孔洞，没有裂缝，像鹦鹉的翅膀一样。颜色是绿色或白色，要避免黑色。要避免被虫子吃过的，也要供养没有孔洞的。此外，颜色不是最好的，也要避免低劣的。那些是干燥的和潮湿的。也要在那时开始做。不要腐烂，不要弯曲，也要避免太长的。然后做好火炉后，从各方面都是四方的。在下面努力挖掘。四肘的尺寸，或者三肘、二肘，同样地一肘。总是要避免生物，用沙子平整地混合。然后莲花形状的开口，从各方面都是坛城的形状。或者努力做成四方形，做成三片花瓣。寂静的和增益的，这也是要正确宣告的。为了调伏，在地的中央，做金刚，做成两个尖端。要做成三个尖端。火炉的宽度是两肘。在干净的地方也要那样擦拭。在河边也要那样使用。在一个教派的各个方向，在坟地、空房子里，要好好地开始做火供。同样地在山顶上，总是要在空寺庙里，同样地在大寺院里。无论什么修法的地方，都是殊胜之人所说的。对于所有的火供事业，那些都是所说的地方。在一肘的尺寸的地方，靠近吉祥草的座位，在那里精通咒语的人，特别地要做火供的事业。在那样的处所进行开光，迅速就能成就，毫无疑问。面向东方和北方，做寂静和增益的事业。向南方是猛厉的道路，那是持咒者应该避免的。面向东方能成就寂静的，增益的也要面向北方。因此持咒者要时常开始念诵明咒。用枇杷、阿伽、娑罗树，以及榕树来做增益的事业。为了调伏，要用干燥的树木，以及辛辣、酸涩和锋利的。所有那些都要避免。
English
I, for the sake of pacifying disasters, especially with moisture. One span high or one cubit long, or even three fingers high. One should thoroughly understand the shape of the felt. This ritual is to be done. Without holes and without cracks, like the wings of a parrot. The color is green or white, black color should be avoided. Avoid what has been eaten by insects, and also offer what has no holes. Furthermore, colors that are not the best, and inferior things should also be avoided. Those are dry and wet. One should also begin at that time. Do not rot, do not be crooked, and avoid what is too long. Then, after making the fire pit, it is square on all sides. Dig diligently underneath. The size of four cubits, or three cubits, two cubits, and likewise one cubit. Always avoid living beings, and mix it smoothly with sand. Then, the lotus-like opening, from all sides, is the shape of a mandala. Or diligently make it square, making three petals. Peaceful and increasing, this is also to be properly proclaimed. For subjugation, in the center of the earth, make a vajra, making two points. It should be made with three points. The width of the fire pit is two cubits each. In a clean place, it should be wiped in the same way. It should be used in the same way on the bank of a river. In all directions of one teaching, in cemeteries, empty houses, one should properly begin to perform the fire offering. Likewise, on the top of a mountain, always in an empty temple, and likewise in a large monastery. Whatever places of practice, are spoken of by the supreme person. For all fire offering activities, those are the places that are spoken of. In a place that is one cubit in size, near a cushion of kusha grass, there, one who knows mantras, especially, should do the work of the fire offering. By consecrating in that very place, one will quickly attain accomplishment, without doubt. Facing east and north, do peaceful and increasing activities. To the south are the paths of wrathful ones, that should be avoided by the mantra practitioner. Facing east brings the accomplishment of peace, and the increasing one should also face north. Therefore, the mantra practitioner should always begin the recitation of knowledge. Use bilva, arka, slakṣa, and nyagrodha trees for increasing activities. For subjugation, use dry wood, and what is spicy, sour, and sharp. All of those should be avoided.
Tibetan
་བྱ་སྟེ། །ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བཀག །ཞི་བ་ཅན་དང་རྒྱས་པ་ཅན། །རློན་པའི་ཤིང་གིས་རབ་ཏུ་ཤིས། །དེ་བཞིན་དྲག་ལས་ལ་ཤིང་སྐམ། །ཚ་བ་སྐྱུར་དང་རྣོན་པོ་རྣམས། །ཡམ་ཤིང་དེ་རྣམས་མེད་ན་ནི། །ཤིང་ལ་དེ་རྣམས་སུ་རྟག་བྱ། །རྩེ་མོ་གཉིས་སུ་བརྟག་པ་བྱ། །སྔོ་དང་སྣུམ་དང་འདྲ་བ་དང་། །རྨ་བྱའི་མགྲིན་པ་དང་མཚུངས་པའི། །རྣམ་པ་དེ་ལྟའི་ཀུ་ཤ་ཡིས། །ཁོ་ར་ཡུག་ཏུ་ཀུ་ཤ་ནི། །རྟག་ཏུ་དགྲམ་པར་བྱ་བ་ནི། །ཞི་བ་ཅན་དང་རྒྱས་པ་ཅན། །མར་གད་དང་ནི་མཚུངས་པས་སོ། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་སྐམ་པོའི་རྩིས། །སྡིག་པའི་ལས་ནི་བྱ་བ་སྟེ། །འདིར་ནི་རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་བཀག །དྲི་མེད་ཆུ་ནི་དག་པ་ལ། །རྟག་ཏུ་སྲིན་བུས་སྤངས་པ་ཡི། །དེ་ནས་ཀུན་ནས་བསང་གཏོར་བྱ། །གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནི་བསྐོར་བྱས་ཏེ། །བརྩོན་པས་མེ་ནི་སྦར་བར་བྱ། །ཆོ་ག་ཇི་བཞིན་ཉེ་རེག་བྱ། །གཙང་མའི་རྩྭ་ཡི་རྩ་བ་ཡིས། །སྒྲོན་མེ་ཚད་དང་ལྡན་བྱས་ནས། །དེ་ནས་ཁུ་ཚུར་བརྩམས་བྱས་ནས། །འབད་པས་མེ་ནི་སྦར་བར་བྱ། །ཁ་ཡི་རླུང་གིས་མི་བྱ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་གོས་ཀྱི་མཐས་ཀྱང་མིན། །ཤམ་ཐབས་བླ་གོས་མངོན་པར་སྤང་། །གོས་གཞན་གྱིས་ཀྱང་ལག་པ་ཡི། །རླུང་གི་ཉེ་བར་གཞོམ་པ་ལ། །མངོན་པར་དགའ་བས་མ་ཡིན་ནོ། །གཙང་མའི་རླུང་ཡབ་དེ་བཞིན་གོས། །ནོར་བུས་ཀྱང་ནི་རླུང་ཡབ་བྱ། །རླུང་ནི་ཡང་དག་འབྱུང་བ་འདིས། །མེ་ནི་མཉམ་པར་བྱས་པ་ལ། །སྔགས་ཤེས་པས་ནི་མེ་སྦར་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་དོན་དུ་མཉམ་གཞག་པས། །དེ་ནས་གཡས་པ་མིན་པ་ཡིས། །དེར་ནི་བསང་གཏོར་བྱས་ ནས་ནི། །དེར་ནི་བ་ཡི་མར་གྱིས་ནི། །སྲེག་བླུགས་གསུམ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཀྱང་ནི་ཕྱག་བྱ་སྟེ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་སྐྱོབ་པ་དང་། །རང་སྔགས་སྔགས་ཀྱི་མགོན་པོ་ལ། །དེ་ནས་ཅི་འདོད་ཕྱག་བྱའོ། །དེ་ཚེ་མེ་ཡི་སྙིང་པོ་ཡི། །སྔགས་ནི་ལན་བརྒྱ་བཟླས་པ་ཡིས། །བརྩོན་ལྡན་དྲི་ཞིམ་མེ་ཏོག་གིས། །རྟག་ཏུ་མེ་ནི་སྤྱན་དྲང་བྱ། །སྔགས་ཤེས་རྟག་ཏུ་སྤྱན་དྲངས་ནས། །གནས་ལ་མཁས་པས་གདན་དང་གནས། །སྔགས་དེས་དབུལ་ཞིང་གཞན་གྱིས་མིན། །ཞོ་དང་མར་དུ་བསྲེས་པ་དང་། །སྦྲང་རྩི་བཏགས་པའི་ཡམ་ཤིང་ནི། །དེ་ལས་ལན་གསུམ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ། །རྒྱས་པའི་དོན་དུ་སྔགས་དང་ལས། །ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བ་ཡིས། །འཁྲུགས་པ་དེར་ནི་ངེས་སྦྱར་བྱ། །སྐོམ་པ་ཚིམ་པར་བསམ་པར་བྱ། །ཞི་བའི་ལས་དང་རྒྱས་པ་ཅན། །དེ་ལ་གསང་སྔགས་རིག་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་གཟུགས་ནི་དགའ་བའོ། །མངོན་སྤྱོད་ལས
Chinese
应当做，但诸佛禁止常做。寂静和增益之事，用湿木最为吉祥。同样，猛厉事业用干木。辛辣酸涩和锋利之物，如果没有那些供木，则应常在木上放置那些。应当观察顶端是否有两个尖。用青色、油润、相似于孔雀颈部的，具有那种形状的吉祥草。吉祥草在周围，应当常铺设，是寂静和增益之事，与酥油相似。同样，常以干燥之物占卜，罪恶之事应当做，但此处被胜者禁止。无垢之水是清净的，常被虫类舍弃的。之后，从各方面进行洒扫。向右方绕转，努力点燃火。如仪轨般靠近触摸。用洁净草的根部，制作与灯相称的量，之后开始握拳，努力点燃火。不要用口吹气，也不要常用衣角。明显舍弃下裙和上衣，用其他衣服或手，来消除风的逼近，不要过于高兴。洁净的扇子，同样用衣服，或者用珍宝来扇风。用这种真实产生的风，将火调整均匀，懂得真言者应当点燃火。为了供养火而平等安住，之后用非右手，在那里洒扫，在那里用牛乳的酥油，进行三次焚烧供养。之后也要顶礼，向诸佛和救护者，以及自己的本咒和咒语的护法神。之后随心所欲地顶礼。那时，用火之精华的真言，念诵一百遍，以精勤和香花，常供养火。懂得真言者常供养后，精通处所者以座垫和处所，用那个真言来供养，不用其他。与酸奶和酥油混合，加入蜂蜜的供木，从中焚烧供养三次。为了增益之事，用真言和事业，用完全燃烧的念珠，在那里必定结合。应当想着使口渴得到满足。寂静的事业和增益之事，对此以秘密真言明咒，使天神的形象感到欢喜。现观品。
English
It should be done, but the Buddhas forbid doing it constantly. For peaceful and increasing activities, wet wood is most auspicious. Likewise, for fierce activities, dry wood is used. Spicy, sour, and sharp things, if there are no such offering woods, then those should always be placed on the wood. It should be observed whether there are two points at the top. With auspicious grass that is blue, oily, similar to a peacock's neck, and has that kind of shape. Auspicious grass around, it should always be spread, it is for peaceful and increasing activities, similar to clarified butter. Likewise, always divination with dry things, sinful deeds should be done, but here it is forbidden by the Victorious One. Immaculate water is pure, always abandoned by insects. After that, sweep and sprinkle from all directions. Circling to the right, diligently ignite the fire. Touch closely as in the ritual. With the roots of clean grass, make a measure that matches the lamp, then start making a fist, diligently ignite the fire. Do not blow with the breath of the mouth, nor often with the edge of the clothes. Clearly abandon the lower skirt and upper garment, use other clothes or hands, to eliminate the approach of the wind, do not be too happy. A clean fan, also use clothes, or use jewels to fan. With this wind that truly arises, adjust the fire evenly, one who knows mantras should ignite the fire. Abiding equally for the purpose of offering fire, then with the non-right hand, sweep there, there with the ghee of cow's milk, perform three burnt offerings. After that, also prostrate, to all the Buddhas and protectors, as well as one's own root mantra and the protectors of mantras. After that, prostrate as you wish. At that time, with the mantra of the essence of fire, recite a hundred times, with diligence and fragrant flowers, always invite the fire. After the one who knows mantras has always invited, the one who is skilled in places, with cushions and places, offer with that mantra, not with others. Mixed with yogurt and butter, offering wood with honey added, from that burn and offer three times. For the purpose of increasing, with mantras and activities, with a rosary of complete burning, there must be a combination there. One should think of satisfying thirst. Peaceful activities and increasing activities, for this with secret mantra knowledge, make the form of the deity happy. Manifest Action.