Tibetan
་པའམ་གང་གི་ཚེ། །སྔགས་པ་མཆོག་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིས། །འབད་པས་བགྲང་ཕྲེང་བརྒྱུ་བར་བྱ། །གསེར་རམ་ཡང་ན་དངུལ་དག་གམ། །ནོར་བུ་ཤེལ་ལས་བྱུང་བ་དང་། །མུ་ཏིག་དུང་ཉིད་མུ་ས་ར། །བྱི་རུ་ཡིས་ཀྱང་བྱ་བ་སྟེ། །ཕྲེང་བ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བྱ། །གཞན་ཡང་རིན་ཆེན་ལས་བྱུང་བའི། །བགྲང་ཕྲེང་བཟང་པོ་བྱ་བ་དང་། །ས་ལས་བྱུང་བའི་ལྡུམ་པོ་ཡི། །རིལ་བུས་བགྲང་ཕྲེང་ཅན་དག་ནི། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་སྲད་བུ་བརྒྱུ། །གཞན་ཡང་རིལ་བུ་འགའ་ཞིག་གམ། །འབྲས་བུའམ་ཁམས་ལས་བྱུང་བ་ཡིས། །ཀུ་ཤའི་རྩེ་མོས་བརྒྱུས་པ་ཡང་། །ཟློས་པོས་འབད་དེ་བྱ་བ་ ཡིན། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་དམ་ཉི་ཤུ་ལྔ། །ལྔ་བཅུ་འདི་དག་བར་མ་ཡིན། །སྔགས་པ་མཉམ་པར་གཞག་པ་ཡིས། །འབྲས་བུའི་ཚད་རྣམས་བརྒྱུ་བར་བྱ། །སྟོང་རྩ་བརྒྱད་པ་ཉིད་བྱ་བ། ཕྲེང་བ་འདི་ནི་ཐུ་བོ་ཡིན། །ཕྲེང་བ་རྣམ་པ་འདི་བཞི་ནི། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་བརྒྱུ་བར་བྱ། །དེ་ནས་བརྒྱུས་ཏེ་སྔགས་རྣམས་ནི། །ཕྱི་མོ་གསུམ་མམ་གཉིས་ཉིད་དང་། །རྒྱ་ལྕགས་ལས་བྱུང་གདུ་བུ་དང་། །དེ་བཞིན་གསེར་དང་དངུལ་དག་དང་། །དེ་ནས་ཟངས་བྱུང་གདུ་བུས་ཀྱང་། །ཕྲེང་བ་ཀུན་ནས་བརྒྱུ་བར་བྱ། །དེ་ནས་མཐའ་རུ་ཡང་མིག་བྱ། །དེ་ལ་རིམ་གྱིས་དགོད་པར་བྱ། །འབད་པས་མཛེས་པར་དཀྲི་བ་བྱ། །སངས་རྒྱས་མ་ལུས་བཞུགས་པར་ནི། །ཡོངས་སུ་གསལ་བར་བྱས་དེ་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྟ་བུར་མཐོང་བ་ཡིན། །སྦྲུལ་གྱི་གདེངས་ཀའི་རྣམ་པ་བཞིན། །ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པས་བརྒྱན་པ་ཡིན། །མུ་ཏིག་དོ་ཤལ་རྣམས་མཚུངས་ཤིང་། །མགུལ་རྒྱན་རྣམ་པར་སྤྲུལ་པའོ། །དེ་ནས་འབབ་ཆུ་དགེ་བའི་མཐར། །དྲི་མ་མེད་ལ་ཁྲུས་བྱས་ནས། །གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་ཁྲུས་བྱས་ཏེ། །ཆུ་ཡི་གནས་ལ་ལྡང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་བརྩོན་པས་ཉེ་རེག་བྱ། །བགྲང་ཕྲེང་སྲད་བུ་བླངས་ནས་ནི། །བ་ཡི་རྣམ་ལྔས་རབ་ཏུ་བཀྲུ། །ས་ཡི་ཕྱེ་མས་རབ་བཀྲུས་ནས། །གཙང་མའི་གོས་ལ་དྲི་བཟང་གིས། །རྗེས་སུ་ཉེ་བར་བྱུགས་པ་དང་། །རབ་ཏུ་བསྔགས་པའི་ཁ་དོག་ཀྱང་། །ཙནྡན་དཀར་པོ་གུར་གུམ་དང་། །འབད་པས་དྲོན་མོས་བཀྲུ་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཉིས་ཀ་འགྲོ་བར་འགྱུར། །ཇི་ལྟའི་གནས་སུ་སོང་ནས་ནི། །གང་དུ་རས་རིས་བར་པ་ནི། །རྒྱལ་མཆོག་ཐུབ་པའི་གཙོ་བོ་ནི། །ཤཱཀྱ་སེང་གེ་མི་ཡི་མཆོག །སྟོན་པའི་གཟུགས་བརྙན་དེ་བཞིན་དུ། །ས་སྟེངས་རྒྱལ་བའི་རིང་བསྲེལ་ཅན། །མཆོད་པ་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔར་དགོད། །དེ་དང་ཉེ་བར་བཞག་ནས་ནི། །དེ་ཚེ་དེ་ཡི་སྤྱན་སྔ་རུ། །དམ་ཚིག་ལ་གནས་སྟོང་རྩ་བརྒྱད། །སོན་པའམ་བརྒྱ་ཡང་གཅིག་ཏུ་ནི། །བརྒྱད་དང་བཅས་པ་བཟླས་བྱས་ནས། །ཉིན་མཚན་སྨྱུང་བར་གནས་གྱུར་ནས། །བདུན་པའི་ཐུབ་ལ་ཕྲེང་བ་དབུལ། །སྔ་མ་དེ་བཞིན་བཟླས་བྱ་བ། །ཚད་ཉིད་དེ་དང་ མཉམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་ཕྲེང་ལ་ཡོངས་སུ་བཟླས། །མཚན་མོ་དེ་ཉིད་དུ་འཁོད་དེ། །ཀུ་ཤ་བཏིང་བའི་ས་གཞི་ལ། །སྔགས་ཤེས་དེར་ནི་ཉལ་བར་བྱ། །རྨི་ལམ་གང་དང་གང་མཐོང་བ། །དགེ་བའི་རྨི་ལམ་མཐོང་ན་ནི། །རྨི་ལམ་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་དེ་ཡིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཉན་ཐོས་བསེ་རུ་རྣམས། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་མཐོང་གྱུར་ན། །སྔགས་པས་འབྲས་བུ་བཅས་པར་འགྲུབ། །ངེས་པར་དེ་ཡི་ཆོ་ག་བྱ། །དགེ་སློང་གཟུགས་དང་བྲམ་ཟེ་ཡི། །གཟུགས་བརྙན་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པ་མཐོང་། །གལ་ཏེ་རྨི་ལམ་དེ་མཐོང་ན། །ཕྲེང་བ་དབུལ་བྱ་དེ་བཞིན་དུ། །སྔགས་ཀྱི་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་པ་པོ། །དེ་བཞིན་གདོན་མི་ཟ་བར་འགྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས། རས་རིས་བར་མའི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམ་ལས་བཅུ་པ་བགྲང་ཕྲེང་གི་ཆོ་གའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་སླར་ཡང་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་ལ་གཟིགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་རིག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ལེའུ་རྫོགས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་དང་། སྦྱིན་སྲེག་གི་ལས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་བའི་རིག་པའི་སྒྲུབ་པ་ཡོད་དེ། མེ་ལ་ཉེ་བར་སྤྱོད་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་ཆོ་ག་ལས་གང་དུ་རིག་པའི་སྤྱོད་པ་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་སྦྱོར་ཞིང་གནས་པར་འགྱུར་བ་དེ་གང་ཞེ་ན། རིག་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་གསང་ཆེན་ནི། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོྃ་ཏིཥྛ་ཧ་རི་པིངྒ་ལེ། ཧི་རཀྵ་དི་ཧི་ད་དཱ་དཱི་པཱ་ཡ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་འདི་ནི་མཆོག་གི་སྙིང་པོ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ། འདོད་པ་ཐམས་ཅད་སྟེར་བའོ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་སྒྲུབ་པ་པོས་མེའི་སྙིང་པོ་འདི་ལན་ཅིག་བཟླས་པས། མར་གྱི་སྲེག་བླུགས་གསུམ་མེ་ལ་སྦྱིན་སྲེག་བྱ་སྟེ་མེ་ལྷ་སྤྱན་དྲངས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་རབ་ཏུ་སྦྱར་ཏེ། ཞི་བ་ ཅན་དང་། རྒྱས་པ་ཅན་དང་། དྲག་པོའི་ལས་རྣམས་ལ་ཡམ་ཤིང་རྣམ་པ་གསུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །མྱ་ངན་མེད་ཤི
Chinese
或者在任何时候，咒师以极大的精进，努力地穿珠念珠。用金或银，或者用宝珠水晶制成，或者用珍珠、海螺、穆萨拉，珊瑚也可以做。制作各种各样的念珠。另外，用珍宝制成的，做成好的念珠，或者用土里生长的树木的，用圆珠做成的念珠，平放着穿线。另外，一些圆珠，或者用果实或种子制成的，用库夏草的尖端穿起来，也要努力地重复做。一百零八或者二十五，五十这些都是中间的。咒师平心静气地，穿上果实的数量。要做一千零八个的，这个念珠是最好的。这四种念珠，咒师要经常穿。然后穿好后，念诵咒语，用三股或两股线，或者用印度铁制成的环，或者用金和银，或者用铜制成的环，从念珠的各处穿过。然后在末端也做一个眼睛，在那里依次放置。努力地缠绕装饰。为了让所有佛都安住，完全显现出来之后，就像坛城一样显现。像蛇的头一样，用缠绕来装饰。珍珠项链等同，幻化成各种颈饰。然后到清净的河边，洗去污垢后沐浴，按照顺序沐浴后，从水中站起来。同样精进地接近，拿起念珠的线，用五种牛乳充分清洗，用土粉充分清洗后，用干净的布沾上香气，之后涂抹，也涂抹极好的颜色，用白檀香、藏红花，努力地用温水清洗。同样两者都会去往，到了该去的地方后，在哪里有布画隔开，至尊胜者释迦牟尼佛，人中之尊。如来佛的画像，以及地上诸佛的舍利，供奉在它的面前。靠近它放置后，那时在它的面前，安住于誓言。
English
Or at any time, the mantra practitioner, with great diligence, should diligently string the rosary beads. Made of gold or silver, or made of precious stones and crystals, or made of pearls, conch shells, musara, coral can also be used. Make all kinds of rosaries. In addition, those made of gems, make good rosaries, or those made of trees growing from the earth, rosaries made of round beads, lay them flat and thread them. In addition, some round beads, or those made of fruits or seeds, strung with the tip of kusha grass, should also be repeated diligently. One hundred and eight or twenty-five, fifty, these are all intermediate. The mantra practitioner, with a calm mind, strings the number of fruits. To make one thousand and eight, this rosary is the best. These four kinds of rosaries, the mantra practitioner should always wear. Then after stringing them, recite the mantras, use three or two strands of thread, or use rings made of Indian iron, or with gold and silver, or with rings made of copper, pass through all parts of the rosary. Then also make an eye at the end, where they are placed in order. Diligently wrap and decorate. In order to let all Buddhas abide, after fully manifesting, it appears like a mandala. Like the head of a snake, decorated with wrapping. Pearl necklaces are equal, transforming into various necklaces. Then go to the pure river, wash away the dirt and bathe, after bathing in order, stand up from the water. Similarly, approach diligently, pick up the thread of the rosary, wash it thoroughly with the five milks, wash it thoroughly with earth powder, then wipe it with a clean cloth with fragrance, then apply it, also apply excellent colors, with white sandalwood, saffron, diligently wash it with warm water. Similarly, both will go, after arriving at the place to go, where there is a cloth painting separating, the supreme victor Shakyamuni Buddha, the best among men. The image of the Tathagata Buddha, and the relics of the Buddhas on the earth, are offered in front of it. After placing it close to it, at that time in front of it, abide in the vows.
Chinese
一千零八。种子或百也合一，与八一起念诵后，日夜斋戒而住，第七个（日子）向能仁（释迦牟尼）献念珠。如前一样应念诵，与彼等量相等。之后于念珠上完全念诵，当晚即安住，于吉祥草铺设的地面上，咒师则应睡眠。无论见到何种梦，若见吉祥之梦，则是梦的 निश्चित 指示。以此成就来成办。佛、声闻、独觉等，若于梦中得见，咒师则能成就果实。 निश्चित 应行彼之仪轨。比丘之形相与婆罗门之，形像 विविध 庄严得见。若于梦中见此，如是献念珠，咒语之义一切成办者，如是则不被鬼所食而成就。《圣救度母奋髻根本续》中，中等画像仪轨之第十品，念珠仪轨之章节，究竟圆满。之后，世尊释迦牟尼佛再次观视一切具足之眷属大坛城，对大菩萨圣观自在作是开示：大菩萨，汝之明咒章节圆满之殊胜仪轨，与火供之事业极善结合之明咒修法存在。于近火而行之殊胜仪轨中，何处有对明咒之行持极为勤奋之有情众生，极善结合而安住之处？答：乃明咒之秘密大集。怛儞也他（梵文：Tadyathā），嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओṃ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），底瑟咤（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），哈日奔嘎拉（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），raksa（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），地嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），达达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），地巴雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），啪特（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思），梭哈（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。观自在此乃殊胜心髓，能成办一切，能赐予一切所欲。首先，修行者念诵此火焰心髓一次，以酥油之三份祭品作火供，则能迎请火神。如是极善结合，寂静 之事，与增益之事，与猛厉之事业，则能转变为三种柴木。无忧树之
English
One thousand and eight. The seed or hundred also combined into one, after reciting together with eight, having stayed in fasting day and night, on the seventh (day) offer a rosary to the Able One (Shakyamuni). Recite as before, equal to that measure itself. Then completely recite on the rosary, stay there that very night, on the ground spread with kusha grass, the mantra knower should sleep there. Whatever dreams are seen, if auspicious dreams are seen, then it is a definite indication of the dream. Accomplish with that siddhi. Buddhas, Shravakas, Pratyekabuddhas, etc., if seen in a dream, the mantra practitioner will accomplish with fruit. Definitely perform that ritual. The form of a monk and of a Brahmin, various beautiful images are seen. If that dream is seen, offer the rosary in that way, the one who accomplishes all the meanings of the mantra, in that way he will be accomplished without being eaten by demons. From the root tantra of the Torma Gyenje of the Noble Tara, the tenth chapter of the intermediate painting ritual, the chapter of the rosary ritual, is completely finished. Then, the Bhagavan Shakyamuni Buddha again looked at the great mandala of the assembly complete with everything, and spoke to the great Bodhisattva Noble Avalokiteshvara: Great Bodhisattva, the excellent ritual of the completion of your vidya mantra chapter, and the vidya practice of combining the homa activity very well exist. In the excellent ritual of approaching fire, where do sentient beings who are extremely diligent in the practice of vidya, combine very well and abide? Answer: It is the great secret collection of vidya mantras. Tadyathā, Oṃ, Tiṣṭha Hari Piṅgale, He Rakṣa Dihi Dada Dīpāya Hūṃ Phaṭ Phaṭ Svāhā. Avalokiteshvara, this is the supreme essence, which accomplishes everything, and gives all desires. First, the practitioner recites this heart of fire once, and offers three portions of ghee as a fire offering, then the fire god will be invoked. Thus, combine very well, peaceful things, and increasing things, and fierce activities, then it can be transformed into three kinds of firewood. The wood of the Ashoka tree.