Tibetan
་བ་ཡིན། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་གྲུབ་པ། །སྔགས་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་རྒྱུ། །བྱེད་པར་འདོད་པ་དེ་ལས་ཏེ། །འདོད་པའི་ལས་ནི་བྱང་བར་འགྱུར། །ལས་མིན་ལས་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ལས་ཀྱི་རྒྱུད་ནི་མི་བྱའོ། །སྔགས་དང་རྒྱུད་ཀྱི་དོན་ལྡན་པའི། །ལས་ནི་མཐའ་དག་བརྩམ་པར་བྱ། །བརྩམས་དང་རྩོམ་པའི་འདུད་པ་ཡི། །ལས་ཉིད་བརྩམ་པར་མི་བྱའོ། ། བྱ་བ་མ་བརྩམས་སྔགས་རྣམས་ནི། །ལུས་ཅན་ཀུན་ལ་འགྲུབ་མི་འགྱུར། །སེམས་ཅན་ཀུན་རྗེས་སྐྱོང་བ་ཡི། །ཐུབ་པའི་གཙོ་བོས་སྔོན་གསུངས་པ། །གསང་སྔགས་སྨྲ་བས་བསྟན་པ་ཡི། །རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱི་ཡང་དག་སྡོམ། །སྒྲུབ་པོ་སྔགས་ནི་ཀུན་ཤེས་ཤིང་། །རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདི་ལ་ཚིག །སྔགས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་བསྟན་པ་ཡིན། །ལམ་ནི་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་གྱུར་པ། །སྔགས་ཀུན་ཉིད་ནི་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །རིག་པ་མཉམ་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །དེ་ནི་རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར། །མཁས་པས་དངོས་གྲུབ་འགྱུར་བ་ཡིན། །འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཞི་དོན་དུ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །གསང་སྔགས་ཚུལ་གྱི་ལམ་འདིས་ནི། །མྱ་ངན་འདས་གྲོང་འགྲོ་བ་ཡི། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་ལམ། །ཆོས་དོན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད། །དེ་ཡི་མཐར་ཐུག་དཔུང་གཉེན་ནི། །དང་པོ་གནས་ནི་སངས་རྒྱས་ཉིད། །དེ་བཞིན་འདིར་ནི་ལྷུན་གྲུབ་ཏུ། །འབྲས་བུར་བཅས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །སྣ་ཚོགས་ལས་དང་ཆོས་ཤེས་པ། །སྔགས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསམ་གཏན་རྣམ་ཐར་རྣམས། །འདི་རྣམས་མདོར་བསྡུས་ཐོབ་པ་ཡིན། །དངོས་གྲུབ་དོན་ཀུན་སྒྲུབ་བྱེད་པ། །རྒྱལ་བ་གཙོ་བོས་གསུངས་པ་ཡིན། །གང་ཟག་རྐང་པའི་དོན་ཐོབ་པ། །དམ་པའི་འགྲོ་བར་གནས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་གནོད་སྦྱིན་གཙོ། །ཐ་མས་རྒྱལ་སྲིད་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ། །ལྷ་མིན་ལྷ་ཡི་འཇིག་རྟེན་གྱི། །དེ་བཞིན་དེ་རྣམས་བདག་པོ་ནི། །སྔགས་པས་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འགྱུར། །བྱ་བ་འབྲས་བཅས་བྱེད་པར་འགྱུར། །གཙང་སྦྲའི་ཀུན་སྤྱོད་ཡང་དག་ལྡན། །ཚུལ་ཁྲིམས་བསམ་གཏན་རྟག་ཏུ་དགའ། །སྔགས་རྣམས་ཀུན་ཏུ་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་སྔགས་པས་སྔགས་བཟླས་བྱ། །སྔགས་པ་འབྱོར་བ་འདོད་པ་ཡིས། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ལས་བྱས་ཏེ། །དེ་བཞིན་མཆོག་དང་བར་མ་དང་། །ཐ་མ་ཉིད་ཀྱང་བྱ་བ་ཡིན། །ཐ་མས་ལོངས་སྤྱོད་འཕེལ་བ་ཡིན། །བར་མས་གོང་མའི་ལུས་ཅན་ཉིད། །མཆོག་ཉིད་ ཀྱིས་ནི་ལྡང་བ་ཉིད། །ཟློས་པོས་རྟག་ཏུ་ཐོབ་པར་བྱེད། །སྔགས་པས་བཟླས་མཐར་ངལ་བསོ་ཞིང་། །ཇི་སྲིད
Chinese
是。 咒语的成就未成就， 咒语是成就的因。 想要做就从那开始， 想要的事业会清净。 对于一切非事业的事业， 事业的相续不应做。 具有咒语和续部意义的， 事业全部应开始做。 已开始和将开始的意图， 事业本身不应开始做。 未开始的事业，所有的咒语， 对于一切有情不会成就。 守护一切有情之后， 能仁主尊先前所说， 密咒语者所教示的， 胜者之子的真实誓言。 修行者通晓一切咒语， 对于这思择之王有词句。 以咒语的方式教示， 此道成为菩提之因。 一切咒语本身即是成就， 智慧变得平等。 那不会很久， 智者会变成就。 为了平息一切世间， 一切佛陀善加宣说。 以密咒语方式的此道， 前往寂灭之城， 如是恒常菩提道， 一切佛法意义皆圆满。 那究竟的助伴， 最初的处所即是佛陀。 如是于此任运地， 获得具有果实的成就。 了知各种事业和佛法， 咒语会成为行事。 戒律禅定解脱等， 这些是简略获得的。 成就一切意义的， 胜者主尊所说。 获得人足意义的， 安住于圣者之行， 如是恒常夜叉主， 下者是王位的因， 非天天人的世间， 如是那些主宰者， 咒师会获得一切， 会成为具有果实的事业。 具有清净的行为， 恒常欢喜戒律禅定， 咒语全部宣说了。 之后咒师应念诵咒语， 咒师想要财富， 做了各种各样的事业， 如是殊胜和中等， 以及下等也应做。 下者会增长受用， 中等是上者的有情， 殊胜者 即是增长。 念诵会恒常获得， 咒师念诵完后应休息， 直到
English
Is. The accomplishment of mantra is not accomplished, Mantra is the cause of accomplishment. If you want to do it, start from there, The work you want will be purified. For all non-work activities, The continuum of work should not be done. Those with the meaning of mantra and tantra, All activities should be started. The intention of having started and will start, The activity itself should not be started. Activities that have not been started, all mantras, Will not be accomplished for all sentient beings. After protecting all sentient beings, The Lord of Sages said earlier, The true vows of the Victorious One's sons, Taught by the secret mantra speakers. The practitioner knows all mantras, There are words for this King of Thought. Taught in the way of mantra, This path becomes the cause of enlightenment. All mantras themselves are accomplishment, Wisdom becomes equal. That will not be long, The wise will become accomplished. For the sake of pacifying all realms, All Buddhas proclaimed well. This path in the way of secret mantra, Going to the city of Nirvana, Thus, the constant path of enlightenment, All Dharma meanings are perfected. That ultimate companion, The first place is the Buddha himself. Thus, here spontaneously, Obtain the accomplishment with fruits. Knowing various activities and Dharma, Mantras will become actions. Discipline, meditation, liberation, etc., These are briefly obtained. Accomplishing all meanings, Said by the Lord of Victors. Obtaining the meaning of human feet, Abiding in the conduct of the noble ones, Thus, the constant Yaksha Lord, The lower one is the cause of kingship, The world of gods and demigods, Thus, those lords, The mantra practitioner will obtain everything, Will become activities with fruits. Having pure conduct, Always rejoicing in discipline and meditation, All mantras have been proclaimed. After that, the mantra practitioner should recite mantras, The mantra practitioner wants wealth, Having done various activities, Thus, the supreme and the intermediate, And the lower should also be done. The lower will increase enjoyment, The intermediate is the sentient being of the upper, The supreme Is growth itself. Recitation will always be obtained, The mantra practitioner should rest after reciting, Until
Tibetan
་དུས་སུ་བརྟག་པར་བྱ། །བཟླས་པའི་དུས་ལ་བབ་པ་ན། །དེར་ནི་བསྒྲུབ་པ་བྱ་བ་ཡིན། །དེ་བཞིན་ལས་རྣམས་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་བཟླས་པས་སྐྱེས་བུ་རང་གི་སྡིག་པ་ཟད་པར་བྱེད་དོ། །སྔགས་པས་སྔོན་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་གང་བྱས་པ་སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་སུ་གྲུབ་པར་གནས་པ་དེ། དེ་བཞིན་དུ་ལས་ཚོགས་ལ་རྙེད་པར་འགྱུར་བ་དེ་སྐྱེས་པས་སྔགས་བཟླས་པས། སླར་ཡང་སྔགས་ཟློས་པ་པོའི་སྡིག་པ་ཟད་པའི་དོན་དང་། ལས་དེ་འཇོམས་ཤིང་སྔགས་གྲུབ་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་བཞིན་དུ་མཆོག་དང་། བར་མ་དང་ཐ་མའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་མཆོད་པ་དང་བཟླས་པས་སྡིག་པ་མ་ལུས་པར་ཟད་པར་བྱེད་ཅིང་། སྐྱེ་བ་བརྒྱུད་པ་རྣམས་སུ་གང་བར་བྱས། སྡིག་པ་དེ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པར་བྱེད་དེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྔགས་བཟླས་པས། ལུས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་དང་། ཐུབ་པ་རྣམས་ཀྱིས་གནས་པས་དགའ་བ་དང་། ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གྲགས་པར་འགྱུར་བ་དང་། གནོད་སྦྱིན་གྱི་ཁང་པར་གནས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཉིད་དང་། རྟག་ཏུ་དོན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་ཐོབ་པ་དང་ལྡན་ནོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་རྒྱས་པའི་མདོ་སྡེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་བརྫེས་ཀྱི་རྩ་བའི་རྟོག་པ་ལས། རས་རིས་བར་མའི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམ་སྟེ་དགུ་པ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གཟིགས་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ཉོན་ཅིག །ཁྱོད་ཀྱི་རིག་པའི་སྔགས་རྗེས་སུ་སྤྱོད་པ་སེམས་ཅན་མཐའ་དག་གི་དོན་ལ་བརྩོན་པ། སེམས་ཅན་རྣམས་གང་གིས་བཟླས་པར་བྱ་བའི་རིག་པའི་སྔགས་དང་། གང་དང་ལྡན་པས་བགྲང་བར་བྱ་བའི་བགྲང་ཕྲེང་གི་ཆོ་ག །རྒྱུད་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་ཐུན་མོང་གི་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི་ཆོ་ག་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་ག་དེ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ། ལེགས་པར་ཡིད་ལ་ཟུང་ཤིག་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་དང་། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བས་ཉེ་བར་བླངས་ནས་རིག་པའི་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱོད་པ་དང་། དམ་ཚིག་ལ་རབ་ཏུ་ཞུགས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་དང་། སེམསཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཡང་དེ་བཀའ་སྩལ་དུ་གསོལ། །དེ་སྐད
Chinese
应当观察时机。当念诵的时机到来时，就在那里进行修持。同样地，各种事业也得以成就。因此，经常念诵能使修行者自身的罪业消尽。咒师先前所作的任何仪轨，在生生世世中都会成就。同样地，通过念诵咒语，修行者能够获得事业的成就。通过念诵咒语，念诵者的罪业得以消除，事业得以成就，咒语也得以成就。同样地，通过上等、中等和下等世间的供养和念诵，所有罪业都能彻底消除，并在生生世世中得到圆满。所有这些罪业都将被摧毁，通过念诵如来们的咒语，身体将以各种各样的装饰品来庄严，并因诸佛的安住而感到欢喜，功德将传遍四方，成为住在夜叉宫殿中的国王，并恒常具备获得一切事物成就的能力。菩提萨埵藏经大品，大乘甚深广大的经部。《薄伽梵母圣救度母发髻竖立根本续》中，中等画像仪轨之第九品圆满。之后，薄伽梵释迦牟尼佛观察了具足一切的眷属坛城，对菩萨摩诃萨圣观自在说道：大菩萨，你谛听！为了所有众生的利益而行持你的明咒，众生应当念诵的明咒，以及具备何种条件才能念诵的念珠仪轨，所有续部的共同修持方法仪轨，所有咒语的仪轨，你好好地听，好好地记住，我将宣说。如是说后，大菩萨向薄伽梵禀告道：薄伽梵，善哉！善哉！薄伽梵，为了怜悯我等，请您为了那些进入所有明咒行持和誓言的众生，以及为了所有众生的利益，宣说这些吧！如是说
English
The time should be examined. When the time for recitation arrives, the accomplishment should be done there. Likewise, all activities are accomplished. Therefore, constant recitation causes the practitioner's own sins to be exhausted. Whatever rituals the mantra practitioner has done in the past, they will remain accomplished in lifetimes. Similarly, by reciting mantras, the practitioner will be able to obtain the accomplishment of activities. By reciting mantras, the sins of the reciter are eliminated, the activity is destroyed, and the mantra is accomplished. Similarly, through offerings and recitations in the superior, intermediate, and inferior realms, all sins are completely exhausted and fulfilled in lifetimes. All those sins will be destroyed, and by reciting the mantras of the Tathagatas, the body will be adorned with various ornaments, and one will be delighted by the presence of the Buddhas, and virtues will be renowned everywhere, and one will be the king residing in the Yaksha palace, and will always possess the ability to obtain the accomplishment of all things. The Great Vehicle Sutra of the Bodhisattva Pitaka, the Extensive Sutra. From the root tantra of "Bhagavati Arya Tara with Upright Hair," the ninth chapter, the intermediate painting ritual, is complete. Then, again, the Bhagavan Shakyamuni Buddha looked at the mandala of the assembly complete with everything, and spoke to the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteshvara: Great Bodhisattva, listen! Practice your vidya-mantra for the benefit of all sentient beings, the vidya-mantra that sentient beings should recite, and the ritual of the rosary with which one should count, the common sadhana ritual of all tantras, the ritual of all mantras, listen well and keep it well in mind, I will explain. Having said this, the great Bodhisattva said to the Bhagavan: Bhagavan, well done! well done! Bhagavan, out of compassion for us, please explain these for the sake of those beings who have entered into the practice and vows of all vidya-mantras, and for the benefit of all sentient beings! Thus he said.