Tibetan
་ཡས་པ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཀུན་ནས་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱང་ལྟེ་བ་ཙམ་གྱི་ཆུ་ལ་གནས་བཞིན་དུ་ལྷ་དང་མིའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ལ་མེ་ཏོག་མན་དཱ་ར་བ་དང་། མན་དཱ་ར་བ་ ཆེན་པོ་དང་། པདྨ་དང་། པདྨ་ཆེན་པོ་དང་། དྷཱ་ནུ་སྐཱ་རི་ཀ་དང་། པརྵི་ཀ་དང་ཨིནྟྲ་བ་རའི་མེ་ཏོག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཚད་ཆེན་པོ་ཕུང་པོ་ཆེན་པོར་གནས་པ་རི་རབ་ཙམ་གྱི་མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཆོད་པ་བྱ་ཞིང་། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ལ་ཕྱེ་མ་དང་། ཆོས་གོས་དང་། གདུགས་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། བ་དན་རྣམས་དང་། ལྷ་དང་མིའི་མར་མེ་མང་པོ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ཡིད་དུ་འོང་བ་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་དང་། བདུག་པ་དང་། ལྷ་བཤོས་དང་། མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་ལ་སོགས་པ་ཡོ་བྱད་ལྷ་དང་མིའི་ཉེར་མཁོ་རྣམས་དབུལ་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྨིན་མཚམས་ཀྱི་མཛོད་སྤུ་ནས་འོད་ཟེར་མངོན་པར་འཕྲོ་བཞིན་པས་བདག་ཉིད་དང་ཕྱོགས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཀུན་དུ་སྣང་བཞིན་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །སྒོམ་པ་པོ་བསམ་གཏན་ལ་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ། ཚངས་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ངེས་པར་བྱང་ཆུབ་མཆོག་ཏུ་གཞོལ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བུ་སོགས་བསམ་གཏན་རྣམས། །འཇིག་རྟེན་སྐྱེས་མཆོག་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས། །འབྱུང་པོ་ཀུན་ཀྱང་ལེགས་པ་དང་། །སྔགས་པ་རྣམས་ལ་ཕན་དོན་དང་། །དེ་ཚེ་བསམ་གཏན་དང་པོའི་གཙོ། །སྔགས་པ་ཀུན་ལ་ཕན་དོན་དུ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱིར་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཐུབ་མཆོག་བདུན་པ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །ཐུབ་པས་དང་པོར་གསུངས་པ་ཡིན། །གཉིས་པ་ཡི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། །གསུམ་པར་ཡང་ནི་དེ་ལས་གཞན། །དང་པོར་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །བར་མ་ལ་ནི་དེ་བཞིན་གཞན། །ཆུང་ངུ་ལ་ནི་ཕྲན་ཚེགས་འགྲུབ། །ཐུབ་པ་མཆོག་གིས་ངེས་པར་གསུངས། །དེ་བཞིན་རས་རིས་བསམ་གཏན་ནི། །ཐུ་བོ་བར་མ་ཆུང་ངུ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་སྡིག་པ་འཇིག་བྱེད་པའོ། །དེ་ལས་གཞན་ཡང་མཁས་པས་ནི། ། བསམ་གཏན་རྣམ་པ་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །བསམ་གཏན་དེ་ལ་རབ་གནས་ན། །སྔགས་རྣམས་དེ་ལ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཆོ་ག་བཤད། །ཟློས་པོས་བསམ་གཏན་བསྒོམས་ནས་ནི། །སྔགས་ཀྱི་མཆོད་ཡོན་དེར་ཕུལ་ནས། །
Chinese
应当修习。同样地，应当观想周遍的轮之坛城中具有大的轮之坛城。大菩萨自身也安住于莲花胎藏水中，以天和人的各种花朵，如曼陀罗花和，大曼陀罗花和，莲花和，大莲花和，达努斯嘎日嘎和，帕尔希嘎和因扎瓦ra的各种花朵，大量的花朵堆积如须弥山般，以花朵的供养物供养薄伽梵，以及供养所有圣声闻和独觉佛，和菩萨们，供养粉末和，法衣和，伞和，幢和，幡等，以及供养天和人的众多灯火，成千上万个令人满意的灯火。同样地，应当献上食子和，熏香和，天食和，供品和，承事供养等天和人的受用物。应当观想薄伽梵释迦牟尼佛的眉间毫毛中显现光芒，照亮自身和所有方向。修行者一旦进入禅定，便获得梵天的福德果报。必定趋入殊胜菩提。如是等禅定，乃是世间殊胜者所说。为了所有众生的利益和，为了咒师们的利益。那时，禅定第一之主，为了所有咒师的利益，为了众生的缘故而宣说。此后，将要讲述第七胜者的坛城。这是胜者最初宣说的。第二个是坛城，第三个也与此不同。最初是殊胜的成就，中间是同样的另一种成就，小的是微小的成就。殊胜的胜者必定宣说了。同样，布画禅定是，大的、中等的、小的，所有这些都能摧毁罪业。除此之外，智者还应当，很好地修习各种禅定。如果很好地安住于那个禅定，咒语就能在那里成就。宣说了如所愿的仪轨。通过重复修习禅定之后，在那里献上咒语的供养。
English
One should meditate. Similarly, one should contemplate the great wheel mandala in the all-encompassing wheel mandala. The great Bodhisattva himself, while dwelling in the water of the lotus womb, offers flowers of various kinds of gods and humans, such as mandārava flowers and, great mandārava flowers and, lotuses and, great lotuses and, dhānu skārika and, parṣika and indravara flowers of various kinds, a great quantity of flowers piled up like Mount Meru, offering the Bhagavan with offerings of flowers, and offering all the noble Śrāvakas and Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas, offering powders and, Dharma robes and, umbrellas and, banners and, flags, and offering many lights of gods and humans, thousands upon thousands of pleasing lights. Similarly, one should offer tormas and, incense and, divine food and, offerings and, services and so on, the necessities of gods and humans. One should contemplate the Bhagavan Śākyamuni's ūrṇā hair between the eyebrows emitting rays of light, illuminating oneself and all directions. As soon as the meditator enters meditation, he obtains the fruit of Brahma's merit. He will surely enter the supreme Bodhi. Such meditations, etc., are spoken by the supreme beings of the world. For the benefit of all beings and, for the benefit of the mantra practitioners. At that time, the lord of the first meditation, for the benefit of all mantra practitioners, spoke for the sake of sentient beings. Thereafter, the mandala of the seventh supreme Victor will be described. This was first spoken by the Victor. The second is the mandala, and the third is different from that. The first is the supreme accomplishment, the middle is another similar accomplishment, the small one is a minor accomplishment. The supreme Victor has surely spoken. Similarly, cloth-painted meditation is, large, medium, and small, all of which destroy sins. Other than that, the wise should also, practice various meditations well. If one dwells well in that meditation, the mantras will be accomplished there. The ritual as desired has been declared. After repeatedly practicing meditation, offer the offerings of mantras there.
Tibetan
ཇི་ལྟར་བདེ་བར་གཤེགས་སུ་གསོལ། །ཆུ་ཚོགས་དེ་ལས་བསྒྲལ་ནས་ནི། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་བདེ་བར་འགྲོ། །གནས་ནི་སྔོན་དུ་ངེས་བསྟན་པར། །ཆོ་ག་མཐོང་བས་ལེགས་ཞི་བར། །དེ་ལ་སྔགས་པས་གསང་སྔགས་བཟླས། །སྔར་ལས་ཇི་ལྟར་བརྗོད་པ་བཞིན། །རང་གི་ལྷ་ནི་སྤྱན་དྲངས་པ། །དེར་ནི་སྔགས་ཀྱིས་གཤེགས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་བདག་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ནི་བསྲུངས་བྱས་ནས། །དགེ་བའི་ལས་ཀྱིས་དེ་ཉིད་ཤེས། །ཆོ་གའི་ལས་ལ་དགའ་ཞིང་འདུད། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བསྟོད་མཆོད་ཀྱིས། །གང་ཟག་མཆོག་ལ་ཀུན་བསྟོད་ནས། །རང་སྔགས་སྔགས་ཀྱིས་མགོན་པོ་དང་། །ཉན་ཐོས་རང་རྒྱལ་བསེ་རུ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་རྗེས་འཛིན་བཟོད། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཟློས་པ་པོས། །སྟན་དེ་ལས་ནི་སླར་ལངས་ནས། །ཐག་རིང་གནས་སུ་སོང་ནས་ནི། །ཕྱི་རོལ་རླུང་གི་རྣམ་པར་སྤངས། །སྣབས་དང་མཆིལ་མ་རྣམ་པར་དོར། །བཤང་དང་གཅི་བའང་དེ་བཞིན་ནོ། །ཉིན་པར་བྱང་དུ་ཁ་ཕྱོགས་ཤིང་། །མཚན་མོ་ལྷོ་རུ་ཁ་བལྟའོ། །སྔགས་ཟློས་པོས་ནི་ནམ་ཡང་དེར། །དོན་རྣམས་བསམ་པར་མི་བྱའོ། །དེར་ནི་རང་ལས་བྱེད་གསུངས་པའི། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་མི་བྱའོ། །རབ་སྔགས་འགྲོ་བ་མཚན་སོགས་ཀྱི། །དེ་ཚེ་ས་སྟེངས་ཉེར་འདུག་སྟེ། །དག་པའི་ཆུ་ཡིས་ཉེ་རེག་བྱ། །གཙང་མའི་གོས་མཐའ་ཆུར་གཞུག་བྱ། །ས་ཡི་ཕུང་པོ་བདུན་ཉིད་ཀྱིས། །འབད་པས་རྐང་པ་བཀྲུས་བྱས་ནས། །རབ་ཏུ་འཛག་པ་བདུན་བླངས་ནས། །བཤང་བ་འཛག་པ་སུམ་ཅུ་སྟེ། །གཉིས་ཀའི་མཐའ་ལ་ལག་པ་དག །མཆིལ་མ་དོར་བ་ཉིད་དང་ནི། །སྣབས་ལའང་གཉིས་དེ་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་འབད་པས་ཉེ་རེག་བྱ། །གནས་ལ་རིང་དུ་སོང་བའི་སར། །དེ་བཞིན་སྒྲ་ཙམ་ སོང་ནས་ནི། །ལམ་ལ་སོགས་པ་ཡངས་པ་རུ། །དེ་ནས་གཞན་གྱི་ཅི་འདོད་བཞིན། །ལྷོ་ཕྱོགས་མཐའ་ཡི་ཕྱི་རོལ་ཏུ། །ཆུ་དང་གཡང་ས་མེད་པ་དང་། །དེ་བཞིན་བྱེ་མས་ཁྱབ་པ་དང་། །ཆུ་ཀླུང་སྤངས་ཤིང་ངོགས་ཀྱང་སྤངས། །འབད་པས་མི་གཙང་ཆུ་སྤངས་པར། །གསང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ་དང་། །བས་མཐའ་ལྗོངས་ནི་སྤངས་པ་དང་། །རྣམ་པར་དབེན་པའི་སར་སོང་ནས། །སྔགས་པས་མི་གཙང་དོར་བར་བྱ། །ཟློས་པོ་དུས་ནི་ཤེས་བྱས་ནས། །ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཤུགས་དག་མིན། །དེ་ནས་དག་པའི་ཕྱོགས་སོང་སྟེ། །བས་མཐར་དེ་བཞིན་བཤང་བ་དང་། །གཅི་བའི་བྱ་བ་བྱས་ནས་ནི། །དེ་རུ་ལུས་ནི་ཅི་བདེ་བར། །གཉིས་ཀའང་གསང་གཡོགས་སྦས་པ་དང་། །སྐྱེ་བོ་མེད་པའི་ས་སྤང་བར། །ག
Chinese
如何请安乐逝去？从水众中救度之后，如何安乐地离去？处所先已确定指示，通过仪轨的显现而获得善妙寂静，在那里咒师念诵秘密真言，如先前所说的那样，迎请自己的本尊，在那里以咒语请其安乐逝去。之后，自身如彼一般，守护同伴们之后，以善业了知彼性，欢喜且敬礼仪轨之事业，以各种方式赞颂供养，对殊胜之人皆赞颂，以自咒之咒语与怙主，以及声闻、独觉、辟支佛和，菩萨、大菩萨，堪忍摄受三界。之后，持明者从那个坐垫上再次起身，前往遥远之处，舍弃外面的风气，丢弃鼻涕和唾液，大小便也是如此。白天面向北方，夜晚面向南方。念咒者无论何时，都不应在那里思虑诸事。在那里，不应念诵所说自业之咒语。极咒、行者、名称等，彼时靠近地面而坐，以清净之水触及，将洁净的衣边浸入水中。以七个土堆，努力清洗双脚之后，取七次滴落之水，大便滴落三十次，双手触及两边，丢弃唾液以及鼻涕，也同样是两次。之后努力触及，在远离处所的地方，如是声音稍微 过去之后，在道路等宽敞之处，之后随他人所愿，在南方边地的外面，没有水和悬崖，以及被沙覆盖的地方，远离河流和河岸，努力远离不净之水，秘密且极度净化，远离边地，前往寂静之处，咒师应丢弃不净之物。念诵者知晓时间之后，并非如所愿之势。之后前往清净之处，在边地如是大便和，小便之事做完之后，在那里身体随意安乐，两者都秘密遮盖隐藏，远离无人的地方。
English
How to invite peaceful departure? After rescuing from the multitude of waters, how to depart peacefully? The place has been previously determined and indicated, through the appearance of the ritual, one attains auspicious peace. There, the mantra practitioner recites the secret mantra, as previously stated, invites one's own deity, and there, with the mantra, invites them to a peaceful departure. Afterward, oneself is like that, having protected one's companions, through virtuous deeds, one knows that nature, rejoicing and paying homage to the activities of the ritual, with various forms of praise and offerings, praising all the supreme individuals, with the mantra of one's own mantra, with the protector, as well as the Shravakas, Pratyekabuddhas, and Bodhisattvas, great Bodhisattvas, enduringly embracing the three realms. Afterward, the mantra reciter rises again from that seat, goes to a distant place, abandons the external air, discards mucus and saliva, and likewise with excrement and urine. During the day, face north, and at night, face south. The mantra reciter should never there contemplate matters. There, one should not recite the mantra of one's own activity that has been spoken. Extremely mantra, practitioner, name, etc., at that time, sit close to the ground, touch with pure water, immerse the edge of the clean cloth in water. With seven mounds of earth, diligently wash the feet, then take seven drops of water, thirty drops of feces, the hands touch both sides, discarding saliva and mucus, likewise twice. Afterward, diligently touch, in a place far from the place, likewise the sound slightly After passing, in a spacious place such as a road, then as others wish, outside the southern borderland, where there is no water or cliff, and a place covered with sand, away from rivers and banks, diligently away from impure water, secret and extremely purified, away from the borderland, going to a solitary place, the mantra practitioner should discard impure things. After the reciter knows the time, it is not as one wishes. Afterward, go to a pure place, in the borderland, likewise after doing the act of defecation and urination, there the body is at ease, both secretly covered and hidden, away from a deserted place.