Tibetan
གྱི་ཁྱད་པར་དང་། རྐང་གཉིས་པ་དང་། རྐང་བ་བཞི་པ་དང་། བྱ་དང་། བཞོན་པའི་ཁྱད་པར་སེང་གེ་དང་། སྟག་དང་། གཟིག་ལ་སོགས་པ་རྣམས་གྲོག་མཁར་གྱི་ས་དྲི་ཞིམ་པོའི་དྲི་ཞིམ་བསྲེས་པ་ལས་བྱས་པའམ། སྟན་དང་། བཞོན་པ་དང་། མལ་ཆ་དང་། གདུགས་དཀར་པོ་དང་། ཅོད་པན་དང་། རྒྱན་གྱི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་དང་། རབ་ཏུ་བྱུང་བའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་བྱེ་བྲག་ཐམས་ཅད་ལ་བགྲང་ཕྲེང་དང་། །མཆིལ་ལྷམ་དང་། ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་དང་། ཁབ་དང་། གྲི་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་གྱི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའམ། གཞན་ཡང་གང་ཅུང་ཟད་སེམས་ཅན་གྱི་ཡོ་བྱད་སྣོད་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་གྱི་ལྕགས་ལས་བྱས་པའམ། གྲོག་མཁར་གྱི་སའམ། ཆུ་ཀླུང་གི་ས་ལས་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་པའི་རྣམ་ལྔས་བཀྲུས་ནས་མངོན་པར་བསང་གཏོར་བྱས་ཏེ་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྦྱོར་བའི་སྔགས་སམ། ཡི་གེ་གཅིག་པའི་སྔགས་སམ། སྔགས་གཞན་གང་ཡང་རུང་བ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་ པར་བསྔགས་པ་བྱས་ནས་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་འདིར་གསུངས་པ་མ་གཏོགས་པ་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་རིག་པ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་དང་། ཇི་ལྟར་མངོན་པར་དགའ་བས་བདག་ཉིད་སྲུང་ཞིང་གྲོགས་པོ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པར་བྱས་པ། ཤིན་ཏུ་གསང་ཐུབ་ཅིང་སྔགས་དང་རྒྱུད་ཤེས་པ། སྔར་བསྟན་པའི་གནས་སུ་བྲིས་སྐུ་ཞལ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ལ་བཞག་སྟེ་བདག་ཉིད་སྔར་བཞིན་དུའོ། །བྲིས་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་གཙོ་བོར་ག་པུར་གྱི་བདུག་པ་བསྲེགས་ཏེ་སྔར་བསྟན་པའི་མཚོན་ཆ་དང་ཡོ་བྱད་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁྱད་པར་རྣམས་སྔར་བསྟན་པའི་བཅོས་མར་བྱས་ལ། ཡར་ངོའི་ཟླ་བ་ཉ་བའི་མཚན་མོ་རྫས་དེ་རྣམས་གང་རུང་བླངས་ཏེ་མཚན་མོ་ཇི་སྲིད་དུ་བཟླས་པ་བྱས་ན་ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་བར་སྐབས་འདིར་བྲིས་སྐུ་ལ་འོད་ཟེར་གྱི་ཕྲེང་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་དུ་མཐོང་ངོ་། །གལ་ཏེ་སྒྲུབ་པ་པོ་བཞོན་པའི་ཁྱད་པར་བླངས་པར་གྱུར་ན། དེ་ལ་ཞོན་ནས་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རྒྱན་གྱི་ཁྱད་པར་རམ། མཚོན་ཆའི་ཁྱད་པར་བླངས་པའམ། བཅངས་པས་རིག་པ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་འགྲོ་ཞིང་། ལྷའི་ལུས་ཅན་ཉི་མ་ཤར་བ་དང་མཚུངས་པ་འོད་ཟེར་ཆེན་པོའི་ཕྲེང་བ་དང་ལྡན་པ་གློག་ལྟར་གསལ་བའི་སྐུ། རིག་པ་འཛིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག །རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་གནས་པ་རིག་པ་འཛིན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་ལྷའི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡ
Chinese
的差别，以及两足的、四足的、鸟类和坐骑的差别，如狮子、老虎、豹子等，是用蚂蚁窝的土与香甜的气味混合制成的吗？垫子、坐骑、卧具、白伞、冠冕和各种装饰品，以及各种珍宝，还有出家人的各种用具，如念珠、鞋子、钵、法衣、针和刀等，是用国王的铁制成的吗？或者其他任何少许的、属于有情众生的用具，如容器等，是用国王的铁制成的吗？或者用蚂蚁窝的土，或者用河里的土制成的，所有这些都用五种东西清洗干净，然后进行彻底的清扫和洒扫，像以前一样，念诵结合的咒语，或者一个字的咒语，或者其他任何咒语一百零八遍，然后除了这部《思择王》中所说的之外，按照你所希望的仪轨方法，以及你所喜欢的，保护自己并完全保护朋友。要非常保密，并且懂得咒语和续部。将先前展示的画像面朝西方放置，自己也像先前一样。对画像进行盛大的供养，主要焚烧樟脑的熏香，并将先前展示的武器、用具和有情众生的差别，做成先前展示的替代品。在上弦月的月圆之夜，取走这些物品中的任何一个，在整个夜晚念诵，那么在太阳升起的时候，就能看到画像上出现巨大的光芒。如果修行者取走了坐骑的差别，那么他就可以骑着它随意行走。如果取走了装饰品的差别，或者武器的差别，或者佩戴着，就会变成伟大的持明者之王。如你所愿地行走，拥有像天人一样的身体，像太阳升起一样，拥有巨大的光芒，身体像闪电一样明亮。是所有持明者的主宰。长久地活着，存在于伟大的劫中，被成千上万的持明者所围绕，拥有天界的珍宝宫殿。
English
and the differences of two-legged, four-legged, birds, and mounts, such as lions, tigers, leopards, etc., are they made from a mixture of fragrant soil from ant nests? Mats, mounts, bedding, white umbrellas, crowns, and all kinds of ornaments, as well as all kinds of precious jewels, and all kinds of monastic implements, such as rosaries, shoes, begging bowls, Dharma robes, needles, and knives, etc., are they made of royal iron? Or any other small items belonging to sentient beings, such as containers, etc., are they made of royal iron? Or made from the soil of ant nests, or from the soil of rivers, all of these are washed with the five things, and then thoroughly swept and sprinkled, and like before, recite the combined mantra, or a one-syllable mantra, or any other mantra one hundred and eight times, and then, apart from what is said in this "King of Contemplation," according to the ritual method you desire, and as you please, protect yourself and completely protect your friends. Be very secretive, and understand mantras and tantras. Place the previously shown image facing west, and yourself as before. Make great offerings to the image, mainly burning camphor incense, and make the previously shown weapons, implements, and differences of sentient beings into the previously shown substitutes. On the night of the full moon of the waxing moon, take any of these items and recite throughout the night, then at the time of sunrise, a great array of light will be seen on the image. If the practitioner takes the difference of a mount, then he can ride it and go wherever he wishes. If he takes the difference of ornaments, or the difference of weapons, or wears them, he will become a great king of vidyadharas. Walking as you wish, possessing a body like a celestial being, like the rising sun, possessing a great array of light, a body as bright as lightning. He is the lord of all vidyadharas. Living long and abiding in the great kalpa, surrounded by hundreds of thousands of vidyadharas, possessing a celestial jewel palace.
Tibetan
ས་ཁང་ན་སྤྱོད་པ། སྔར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་སའི་རང་བཞིན་གྱི་བཞོན་པ་གང་གིས་གྲུབ་པ་དེ་ཉིད་མཐུ་ཆེན་པོར་འགྱུར་ཏེ། དེ་ཉིད་འདིའི་བཞོན་པ་དང་། དེ་ཉིད་འདིའི་གྲོགས་པོ་སྟེ། གཞན་གྱི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བཟློག་པར་གྱུར་པ་བདག་གི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱས་པ། བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་ཅན། ཕན་པར་འདོད་པ་རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་བཅིངས་པ། དེ་ཉིད་འདིའི་མཚོན་ཆ་དང་། རྒྱན་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་དང་། སྟན་དང་། མལ་ཆ་དང་། སེམས་ཅན་ལ་སོགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ཉིད་འདིའི་བསྲུང་བ་དང་། བསྐྱབ་པ་དང་། སྦ་ བ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བར་འགྱུར་རོ། །མཐུ་ཆེན་པོ་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཆེན་པོ་དང་། ལུས་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་ཞིང་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གནང་སྟེ་སྤྱི་བོར་བྱུགས་ནས་ཇི་སྲིད་བྱང་ཆུབ་སྙིང་བོ་རྗེས་སུ་ཐོབ་ཀྱི་བར་དུ་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་མཛད་དེ། སྟོབས་བཅུ་པོ་རྣམས་ངེས་པར་ཀུན་ནས་ཐོབ་སྟེ་མཆོད་པའི་འོས་སུའང་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱིས་ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དག་པའི་མཐའི་རིགས་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་དང་། ས་ཐོབ་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །སྟོབས་བཅུ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉིད་དུ་ངེས་པ་དང་ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་འགྱུར་རོ། །མདོར་བསྡུས་ནས་ལས་མཆོག་ཐམས་ཅད་དང་། གནས་མཆོག་ལ་གནས་པས་རས་རིས་མཆོག་གི་སྤྱན་སྔར་མཆོད་པ་མཆོག་ལ་མངོན་པར་དགའ་བས་ལས་མཆོག་གཞན་ཉིད་བྱའོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་ཉིད་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། ས་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་། ལུས་འདི་ཉིད་ཀྱིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་ཀུན་དུ་འགྲོ་བ་ཉིད་དང་། སྟོབས་བཅུའི་རྒྱུད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། འཕགས་པ་བྱམས་པ་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་བསྟན་པ་དོན་ཡོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་གདུང་རྒྱུན་མི་གཅོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀུན་དུ་གནོན་ཅིང་རྗེས་སུ་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམ་པར་འབྱོར་པ་ལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། ཉོན་མོངས་པའི་ཡོངས་སུ་གདུང་བ་མེད་ཅིང་བདུད་རྩིའི་ཆར་གྱི་རྒྱུན་གྱིས་རབ་ཏུ་ཞི་བ་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་དང་། འཇིག་རྟེན་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུ
Chinese
在房屋中使用。先前完全考察过的，由土地自性之座骑所成就者，彼即转为大威力。彼即为此之座骑，彼即为此之友伴。他者之明咒成就转为障碍，而我之明咒成就则普皆和合。具慈爱之自性，恒常系念欲饶益者。彼即为此之兵器，及庄严，及珍宝之差别，及坐垫，及卧具，及有情等等，凡是彼等，彼即为此之守护，及救护，及大隐蔽，恒常相续相联。将转为大威力，及大精进，及大身。圣观世音现前显现，并赐予“善哉”之语，涂于顶门，乃至获得菩提心要之前，皆为善知识。必定完全获得十力，亦将成为应供养者。不被有情所压伏，且不被一切生灵所阻挡。不断绝真实之边际种姓，且亦将获得地。必定成为十力与菩萨，且将成为三摩地。简而言之，以一切殊胜事业，及安住于殊胜处，于殊胜唐卡之前，以殊胜供养而极喜悦，应作其他殊胜事业。持明者自身将行走于虚空，及随行菩萨，及五种神通，及获得地之随行，及以此身自身周遍行走于世间界，及为了圆满十力之传承，及为了现前显见圣慈氏，及为了所教之法具有意义，及为了不断绝佛陀之种姓，及为了普皆压伏并随顺获得一切智智，及为了随行于圆满之法云，及为了无有烦恼之逼迫且以甘露雨流而极寂静，及为了极度投入于摄受世间。
English
To be used in a house. That which is accomplished by the mount of the nature of earth, which has been fully examined before, becomes very powerful. That is its mount, that is its friend. The accomplishment of the mantra of others becomes an obstacle, and the accomplishment of my mantra is completely combined. Possessing the nature of loving-kindness, constantly bound to the desire to benefit. That is its weapon, and ornament, and the distinction of jewels, and cushion, and bedding, and sentient beings, etc., whatever they are, that is its protection, and refuge, and great concealment, always connected in succession. It will become great power, and great diligence, and a great body. The noble Avalokiteśvara appears manifestly, and bestows the word "Well done," anointing the crown of the head, and until the essence of enlightenment is attained, he is a virtuous friend. One will surely obtain all ten powers, and will also become worthy of offering. One will not be subdued by sentient beings, and will not be hindered by all beings. One will not cut off the lineage of the true limit, and will also attain the ground. One will surely become the ten powers and a Bodhisattva, and will become samādhi. In short, with all supreme actions, and dwelling in a supreme place, in front of the supreme thangka, with supreme offerings, being exceedingly delighted, one should perform other supreme actions. The vidyādhara himself will walk in the sky, and follow the Bodhisattva, and the five superknowledges, and the following of the attainment of the ground, and with this body itself, walking completely in the world realm, and for the sake of perfecting the lineage of the ten powers, and for the sake of manifestly seeing the noble Maitreya, and for the sake of the meaning of the taught Dharma, and for the sake of not cutting off the lineage of the Buddha, and for the sake of completely subduing and following the attainment of all-knowing wisdom, and for the sake of following the perfect cloud of Dharma, and for the sake of being free from the torment of afflictions and being completely pacified by the stream of nectar rain, and for the sake of being extremely involved in taking hold of the world.