Tibetan
་འདོད་པར་བྱ། །འབྲས་བུ་མེ་ཏོག་ཡང་དག་ལྡན། །དྲི་མེད་ཆུ་ནི་རབ་བསྔགས་པ། །སྔགས་རིག་པས་ནི་སྔགས་བསྙེན་བྱ། །ཡུལ་གཞན་རྣམས་སུ་བསྒྲགས་མི་བྱ། །ལྷ་ཡི་གནས་སམ་དུར་ཁྲོད་དམ། །བརྟན་པའི་མཚན་མ་གཅིག་པ་དང་། །རྟགས་གཅིག་དེ་བཞིན་བས་མཐའ་རུ། །སྔགས་རིག་སྔགས་ནི་བསྙེན་པ་བྱ། །བདག་དང་གྲོགས་རྣམས་བསྲུང་བྱས་ནས། །སྔར་སྤྱད་གསང་སྔགས་ལྡན་པ་དང་། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་སྔགས་བཟླས་བྱ། །དགོན་པ་ཆེ་མཆོག་ཤིང་ཆེན་དང་། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུ་ལ་སོགས་འབྱུང་། །རི་ཡི་རྩེ་དང་ཁུང་བུ་དང་། །ཆུ་ཡི་གནས་ནི་གཙང་མར་བཅས། །འབབ་ཆུ་ཆེ་འགྲམ་ཡིད་འོང་བར། །སྔགས་རིག་པས་ནི་སྔགས་བསྙེན་བྱ། །སྔགས་ཤེས་ནས་ནི་ངེས་རྟོགས་བྱེད། །ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཡང་ཆུ་ཀླུང་ཆེ། །ལུ་ཧི་ཏ་འགྲམ་དགེ་བ་དང་། །དེ་བཞིན་ཀཱ་མ་རུ་པའི་ཡུལ། །གྲོང་མཆོག་འཕེལ་བར་བྱེད་པ་དང་། །དམའ་བ་གང་དུ་འདི་འགྲོ་མཆོག །འདུག་པ་དང་ནི་ཆུ་ཀླུང་མཆོག །གནས་དེར་རྟག་ཏུ་ཟློས་པ་དང་། །གཙང་མ་བློ་གྲོས་ལྡན་པས་བསྟེན། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པའང་དེར་གྱིས་ཤིག །གང་གཱའི་སྒོ་རུ་ལས་རྣམས་ཀུན། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་གང་གཱ་དང་། །དུག་ཅན་པ་ནི་ཕྲད་པ་རུ། །རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་ཀུན་ཉིད་དང་། །གཙང་མའི་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱ། །དུར་ཁྲོད་ཆེ་དང་གཞན་ཉིད་ནི། །ཟློས་པོས་དེར་ནི་རྟག་ཏུ་བཟླས། །དྲི་མེད་ཆུ་དང་འབབ་ཆུ་ནི། །སྲོག་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་སྤངས་པ་རུ། །དེ་ཉིད་ཕྱིར་ནི་ཤིན་ཏུ་ནི། །མཉམ་གཞག་སྔགས་ཀྱིས་བཟླས་པ་བྱ། །དེར་ནི་འཇིག་རྟེན་བསམ་པ་ཡི། །བསོད་ནམས་མིན་པ་ཅུང་ཟད་མཐོང་། །འོན་ཀྱང་སྔགས་ཀྱིས་ཉེར་བསྟན་པས། །ཅུང་ཟད་དུས་སུ་འདུག་པར་བྱ། །དེ་ནས་གཞན་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། །ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་དུས་དེར་ནི། །དུས་མ་བབ་ནའང་དུས་ཅུང་ཟད། །དེར་འདུག་བྱ་ཡི་གཞན་དུ་མིན། །གཞན་དུ་སྔགས་རིག་ཅི་ནུས་པས། ། དེ་ནས་མྱུར་དུ་འགྲོ་བར་བྱ། །བདེ་གཤེགས་མཆོད་རྟེན་བཞུགས་པ་ཡི། །ས་སྟེངས་རྣམས་སུ་ཀུན་དུ་འདུག །འཇིག་རྟེན་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་ནི། །ལྟ་བ་ངན་པར་ལྷུང་བ་རྣམས། །མུ་སྟེགས་ཅན་གཞན་གནས་རྣམས་ནི། །སྔགས་རིག་པས་ནི་རྟག་ཏུ་སྤངས། །སྔགས་ཤེས་དེར་ནི་མི་བསྡད་དོ། །སྐྱེས་མཆོག་བློ་གྲོས་རྒྱུ་ངན་པ། །རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་གང་བཞུགས་དང་། །རང་རྒྱལ་བསེ་རུ་ལྟ་བུ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྐལ་བ་ཆེ། །རྒྱལ་མཆོག་སྲས་པོ་ཉན་ཐོས་རྣམས། །དེ་རྣམས་ཀུན་བཞུགས་ས་སྟེངས་ཀྱི། །ཡུལ་རྣམས་ཀུན་དུ་སྔགས་ཤེས་པས། །
Chinese
应当欲求。果实鲜花皆具足，无垢之水极赞叹，以咒明者而修持咒。其余地方不应宣扬，天之住所或尸陀林，稳固之相唯一者，以及一相之边际处，咒明以咒而修持。守护自身及友伴后，具有先前所用之密咒，咒士恒常念诵咒语。大寺庙，大树，以及鲜花果实等生起处，山顶、洞穴与水之清净处，大河之岸，悦意处，以咒明者而修持咒。知咒后则能定解，东方亦有大河川，鲁希达河岸甚善妙，如是嘎玛茹巴之境（Kamarupa，印度古国名），能令城市增长，卑下之处此为胜，安住以及大河川，于彼处恒常复诵，以清净具慧者依止。先前之修持亦于彼处行，于恒河之门一切事业，如是恒常于恒河，与有毒者相遇时，极善结合一切，以清净之咒而念诵。大尸陀林及其他处，以复诵于彼恒常念诵。无垢之水与河流，于诸有情所远离处，因此之故极度地，以等持之咒而念诵。于彼处世间思惟之，未见丝毫之非福德，然以咒语而指示，于少分时间而安住，之后往诣他处行。月亮被罗睺罗所食之时，时机未成熟亦少分，于彼处安住，非于他处。他处咒明有何能？
English
One should desire. Possessing perfect fruits and flowers, Praised is the stainless water, The mantra practitioner should cultivate the mantra. Do not proclaim it in other places, In the abode of gods or in the charnel ground, With a single, stable sign, And likewise at the edge of a single sign, The mantra practitioner should cultivate the mantra. After protecting oneself and one's companions, Possessing previously used secret mantras, The mantra practitioner should always recite mantras. Great monasteries, great trees, And places where flowers, fruits, etc., arise, The summit of mountains, caves, And clean places with water, On the banks of great rivers, in pleasant places, The mantra practitioner should cultivate the mantra. Having known the mantra, one will surely understand, In the east, there is also a great river, The banks of the Luhita River are very good, Likewise, the land of Kamarupa, Which causes cities to flourish, Wherever this goes is excellent, Abiding and the great river, In that place, constantly repeat, Rely on the pure and wise. Perform the previous cultivation there as well, At the gate of the Ganges, all activities, Likewise, always at the Ganges, When encountering poisonous ones, Perfectly combine everything, Recite with a pure mantra. Great charnel grounds and other places, Constantly recite there with repetition. Stainless water and flowing water, In places abandoned by all beings, Therefore, extremely, Recite with a meditative mantra. There, thinking of the world, One sees a little non-virtue, However, by indicating with mantras, Abide for a short time, Then go elsewhere. When the moon is seized by Rahu, Even if the time has not come, for a short time, Abide there, not elsewhere. What can the mantra practitioner do elsewhere? Then quickly go. In all the places where the Sugata's stupa resides, All the worldly heretics, Those who have fallen into wrong views, The abodes of other heretics, The mantra practitioner should always abandon. The mantra knower should not dwell there. Noble beings, wise and of good cause, Wherever the supreme Victor resides, And self-realized ones like rhinos, And great Bodhisattvas, Supreme sons of the Victor, Hearers, In all the places where they all reside, The mantra knower should.
Tibetan
འབད་པས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ། །མཉམ་པར་གཞག་པས་གསང་སྔགས་ནི། །གནས་དེ་རུ་ནི་བཟླས་པར་བྱ། །གསུངས་པའི་གནས་ནི་འདི་རྣམས་སུ། །གསུངས་པའི་ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དང་། །ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་རྣམས། །འདི་རྣམས་རྙེད་པར་མ་གྱུར་ན། །གང་ཡང་རུང་བའི་གནས་དེར་ནི། །གཙང་མས་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་བྱ། །དད་ཅིང་མོས་པས་སྒྲུབ་ཐབས་ཀྱི། །ཆོ་ག་མཆོག་གི་ལས་བརྩམ་མོ། །དང་པོ་རེ་ཞིག །བྲིས་སྐུའི་ཐུ་བོ་ཞལ་ནུབ་ཏུ་བསྟན་ནས་བཞག་སྟེ། བདག་ཉིད་ཤར་དུ་མངོན་པར་ཕྱོགས་ལ་གྲོག་མཁར་གྱི་སའམ། གང་གཱའི་ཀླུང་གི་འགྲམ་གྱི་ས་བླངས་ནས་པུ་ཤེལ་ཙེ་དང་། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། གུར་གུམ་དང་། ག་པུར་རྣམས་བསྲེས་ལ་རྨ་བྱའི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། དེ་བྲིས་སྐུའི་སྤྱན་སྔར་བཞག་ནས་རྩེ་མོ་མ་བཅད་པའི་ཀུ་ཤ་གཙང་མའི་ཕྱོགས་ནས་བྱུང་བས་འཁོར་ལོའི་རྣམ་པ་བྱས་ནས་བྲིས་སྐུའི་སྤྱན་སྔར་ལག་པ་གཡས་པས་བཟུང་སྟེ། ལག་པ་གཡོན་པས་ནི་རྨ་བྱའོ། །དཀར་པོའི་ཟླ་བ་ཉ་བའི་མཚན་ཕྱེད་ན་བྲིས་སྐུ་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ག་པུར་གྱི་བདུག་པ་བསྲེགས་པའི་དྲི་དང་ཇི་སྲིད་ནམ་ལངས་པའི་བར་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཉི་མ་འཆར་བའི་དུས་ཀྱི་ཚེ་དེ་རྨ་བྱའི་རྒྱལ་པོར་འགྱུར་རོ། །འཁོར་ལོ་ཡང་འབར་རོ། །བདག་ཉིད་ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་གོས་འཆང་ཞིང་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་དང་། ཉི་མ་འཆར་ཀ་འདྲ་བར་འདོད་པའི་གཟུགས་ཅན་དུ་ སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་རས་རིས་ལ་བསྐོར་བ་བྱས་ལ་རས་རིས་བླངས་ནས་རྨ་བྱའི་གདན་དེ་ལ་འདུག་ན་ཡུད་ཙམ་གྱིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདའ་བར་བྱེད་དོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་རིག་འཛིན་གྱི་རྒྱལ་པོ་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བར་འགྱུར། བསྐལ་པ་དྲུག་ཅུའི་བར་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་འདོད་པར་འགྲོ་ཞིང་། རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྲོའོ། །ལྷའི་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མངོན་སུམ་དུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཉིད་འདིའི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་དུ་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་དབྱིག་པ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དང་། ལྡོང་རོས་དང་། གི་ཝང་དང་། རལ་གྲི་དང་། ལྕགས་མདའ་དང་། མཚོན་རྩེ་གཅིག་པ་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། མཚོན་ཆའི་ཁྱད་པར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ། སའི་རང་བཞིན་
Chinese
以勤奋先行亲近，以等持安住秘密真言，于彼处念诵。所说之处即为此等，所说之业皆是，以及业之仪轨的修法等，若未得此等，则于任何处，以洁净先行亲近，以信心与渴仰，开始殊胜仪轨之业。首先，将画像的主尊面朝西方安放，自身面向东方显现，取蚂蚁窝之土，或恒河岸边之土，混合白檀香、藏红花、樟脑等，做成孔雀的形状，将其置于画像前，用未断尖端的洁净俱舍草，做成轮的形状，右手持于画像前，左手持孔雀。于白月（上弦月）十五之夜半，对画像作盛大供养，焚烧樟脑香，直至天明，持续念诵。之后，在太阳升起之时，它将变成孔雀之王，轮也将燃烧。自身佩戴天神的璎珞和衣物，充分装饰，如同日出般，成为具有所希望之形象者， 向所有佛和菩萨顶礼，绕画像，取下画像，坐在孔雀座上，顷刻间便能超越梵天世界。明咒持有者，被无数十万俱胝百千明咒持有者所围绕，将成为明咒持有者的轮王，将存活六十劫。随心所欲地行走，尽情享用，无碍行走，具足天神的圆满。将亲眼见到圣观世音自在，他将成为此人的善知识，最终也将获得佛果。同样地，还有粘土、丸药总集、为供养而持物、冬青树脂、牛黄、宝剑、铁箭、单尖武器、战斧，以及各种不同的武器特性，大地的自性。
English
With diligence, first approach; with equipoise, abide in the secret mantra; in that place, recite. The places spoken of are these, all the deeds spoken of, and the methods of accomplishment of the rituals of action, etc. If these are not obtained, then in any place, with cleanliness, first approach; with faith and longing, begin the work of the supreme ritual. First, place the main deity of the painted image facing west, and oneself facing east, take earth from an anthill, or earth from the bank of the Ganges River, mix it with white sandalwood, saffron, camphor, etc., and make the shape of a peacock. Place it before the painted image, and with unbroken tips of clean Kusha grass, make the shape of a wheel, hold it in the right hand before the painted image, and the left hand holds the peacock. On the night of the full white moon (waxing moon), make great offerings to the painted image, burn camphor incense, and recite continuously until dawn. Then, at the time of sunrise, it will become the king of peacocks, and the wheel will also burn. Oneself wearing the garlands and clothes of the gods, fully adorned, like the rising sun, becoming one with the desired form, prostrate to all Buddhas and Bodhisattvas, circumambulate the painted image, take down the painted image, and sit on the peacock throne, in an instant one will transcend the world of Brahma. Mantra holders, surrounded by countless billions of hundreds of thousands of mantra holders, will become the wheel-turning king of mantra holders, and will live for sixty kalpas. Going as one pleases, enjoying fully, walking without obstruction, possessing the perfection of the gods. One will directly see the noble Avalokiteśvara, he will become this person's spiritual friend, and ultimately one will also attain Buddhahood. Similarly, there are also clay, a collection of pills, holding objects for offering, hollyhock resin, cow-yellow, sword, iron arrow, single-pointed weapon, battle-ax, and various different weapon characteristics, the nature of the earth.