Tibetan
མཐར་གྲུ་དེ་སྐད་ཅིག་ཙམ་གྱིས་ཚངས་པའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་ཞིང་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མཐོང་བར་བྱེད་དོ། །མཐོང་བ་ཙམ་ལས་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་ཞིང་བསྐལ་པ་ཆེན་པོར་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པ་འཛིན་པའི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར་རོ། །མར་མེ་འཛིན་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འདིའི་རིག་པ་འཛིན་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་པ་དེ་རྣམས་དང་། ཐབས་ཅིག་ཏུ་ཇི་ལྟར་ འདོད་པ་བཞིན་དུ་རྣམ་པར་རྒྱུ་ཞིང་། རང་དགར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་མཆོད་པ་དང་། བསྙེན་བཀུར་གྱིས་མངོན་པར་དགྱེས་པར་འགྱུར་རོ། །མཐར་ཡང་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་ངེས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་དམ་པར་གྱུར་པ་ནི། ཆུ་ཀླུང་འགྲམ་མམ་རྒྱ་མཚོའི་ངོགས། །དེ་བཞིན་ཁ་བ་ཅན་གྱི་རིར། །རི་ཡི་རྒྱལ་པོ་འབིགས་བྱེད་དེ། །དེར་ནི་ལས་མཆོག་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ས་ཧྱེ་མ་ལ་ཡ་ཉིད་དང་། །རི་བོ་སྤོས་ཀྱི་ངད་ལྡང་དང་། །བྱ་རྒོད་ཕུང་པོའི་རི་རྒྱལ་དུ། །ལས་ཀྱི་མཆོག་ནི་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་བྲག་དང་ནི། །ཤིང་སོགས་མེ་ཏོག་ལྡན་པ་སྟེ། །རྒྱལ་བས་གསུངས་པའི་སྔགས་རྣམས་ནི། །ཕྱོགས་འདི་རྣམས་སུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །རྣམ་པར་དབེན་པའི་ཕྱོགས་གཙང་མ། །བས་མཐའི་གྲོང་གི་ཆོས་བཞི་ལ། །མི་སྨྲ་རེག་པ་སྤངས་ནས་ནི། །རྟག་ཏུ་གཅི་བ་བྱ་བ་ཡིན། །ལུས་ལ་ལྷ་གནས་བཤང་བ་དང་། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་དག་གཙང་སྦྲ་བྱ། །རེག་ན་གཞོན་ཤ་ཅན་རྣམས་འདོད། །སྲོག་ཆགས་སྤངས་པའི་ས་རྣམས་ནི། །གསུམ་པོ་ཚུལ་བཞིན་བླངས་ནས་ནི། །རྟག་པ་ཁོ་ནར་བཤང་ལམ་ལའོ། །དེ་བཞིན་གཉིས་ཀའི་མཐར་ལག་པ། །སྔགས་པས་རྟག་ཏུ་ས་དག་ནི། །སྔར་བསྟན་པ་དག་བླངས་ནས་ནི། །ཟློས་བོས་རྟག་ཏུ་རྐང་པ་ཉིད། །གཡས་དང་དེ་ལས་གཞན་པ་ནི། །ཕན་ཚུན་ཉིད་དུ་ཀུན་བཞག་ནས། །འབད་པས་རྐང་པ་བཀྲུ་བར་བྱ། །རྒྱ་ཆེར་སྔར་ནི་བརྗོད་པ་བཞིན། །སྔགས་ཟློས་པོ་ཡི་གཙང་སྦྲ་ཡང་། །དྲི་ང་མེད་པའི་གཙང་སྦྲ་སྟེ། །རྟག་ཏུ་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །འདི་དག་མདོར་བསྡུས་བསྟན་པ་ཡིན། །རྒྱུད་རྣམས་ཀུན་དུ་མཐོང་ངོ་ཞེས། །མངའ་བདག་ཐུབ་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་ཟློས་པོས་ཉེ་རེག་བྱ། །སྡོམ་བརྩོན་དངོས་གྲུབ་ལས་ལ་དགའ། །སྔར་བརྗོད་པ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཡིད་ཀྱི་ནང་གི་དག་པ་ཡིན། །ག
Chinese
最终，船只瞬间就能往来于梵天世界，并能随心所欲地自由运行。能够见到圣观世音自在。仅仅是见到就能获得成就。能够获得五种神通，长久地生存，并能安住于大劫。能够成为持明转轮圣王。那些手持灯火的人们，也能成就此处的持明者。与那些一同修行的人们，以及用同一种方法的人们，都能随心所欲地自由运行，并能随意地行走。诸佛世尊们会因供养和恭敬而感到非常喜悦。最终也一定会成佛。此外，关于事业仪轨的殊胜修法是：在河流的岸边或海边，同样在雪山的山顶上，山中之王穿透者（指山峰），在那里应该修成最殊胜的事业。以及在萨赫耶玛拉雅山，以及散发着香气的香山，以及鹫峰山的国王那里，应该修成最殊胜的事业。在巨大的海边的岩石上，以及树木等开满鲜花的地方，胜者所说的咒语，应该在这些地方修持。在完全寂静的清净之处，边境村庄的四种行为中，不说话，断绝接触，应该经常小便。身体上的神灵安住，大小便，以及苦行者们应该保持清洁。如果接触，则贪恋年轻的肉体。在远离生物的地方，如法地取用三种东西后，应该只在固定的地方排便。同样，在两者的末端用手，持咒者经常用土清洁，取用先前指示的那些，念诵者经常用脚。右脚和与此不同的另一只脚，互相交替放置，努力清洗双脚。如先前广泛讲述的那样，念诵咒语者的清洁，是无垢的清洁，这是常恒的导师所说的。这些是简要的指示。在所有的续部中都能看到，这是自在的导师所说的。然后，念诵者进行近距离的接触，喜爱戒律，勤奋，以及事业的成就。通过先前讲述的仪轨，是内心的清净。
English
Ultimately, the boat will instantly travel to and from the world of Brahma, and will be able to roam freely as desired. One will be able to see the noble Avalokiteśvara. Just seeing him will lead to attainment. One will gain the five superknowledges, live long, and abide for a great kalpa. One will become a great vidyādhara cakravartin. Those who hold lamps will also become accomplished vidyādharas here. Together with those who practice together, and those who use the same methods, one will be able to roam freely as desired, and will be able to go at will. The Buddhas, the Bhagavat, will be greatly pleased by offerings and reverence. Ultimately, one will definitely become a Buddha. Furthermore, the supreme method of accomplishment for the karma ritual is: on the bank of a river or the seashore, likewise on the summit of a snowy mountain, the king of mountains, the piercer (referring to a mountain peak), there one should accomplish the most excellent karma. And on Mount Sahyamalaya, and the fragrant mountain of incense, and on the king of mountains, Vulture Peak, one should accomplish the most excellent karma. On the rocks of the great ocean, and in places with trees and flowers, the mantras spoken by the Victorious Ones should be practiced in these places. In a completely secluded and clean place, in the four practices of a border village, without speaking, abstaining from contact, one should always urinate. The deities reside in the body, one should defecate and urinate, and the ascetics should maintain cleanliness. If one touches, one desires young flesh. In places devoid of living beings, after taking the three things properly, one should only defecate in a fixed place. Likewise, at the end of both, with the hands, the mantra practitioner always cleans with earth, taking those previously indicated, the reciter always uses the feet. The right foot and the other different from it, placing them alternately, one should diligently wash the feet. As previously extensively explained, the cleanliness of the mantra reciter is immaculate cleanliness, this is what the constant teacher said. These are brief instructions. It is seen in all the tantras, this is what the sovereign teacher said. Then, the reciter makes close contact, loves discipline, diligence, and the accomplishment of karma. Through the previously spoken ritual, it is the purification of the mind.
Tibetan
ཙང་སྦྲ་རྣམ་པ་ལྔ་རུ་བརྗོད། །སྔགས་པས་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལུས་ཀྱི་གཙང་སྦྲ་དེ་བཞིན་དུ། །ངག་ཡིད་ཁོ་ནར་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །བཞི་པ་བདེན་པའི་གཙང་སྦྲ་སྟེ། །ཆུ་ནི་ ལྔ་པར་བརྗོད་པར་བྱ། །བདེན་པའི་ཆོས་ནི་ཁྲོ་བ་ཐུལ། །རྒྱུད་ཤེས་བསྟན་བཅོས་མཐོང་བ་དང་། །ཕྲ་མོའི་དེ་ཉིད་དོན་ལ་མཁས། །སྔགས་ཤེས་ལས་ལ་གྲགས་པ་དང་། །རྒྱུ་ཡིས་ནང་ལ་མཁས་པ་སྟེ། །དེ་ལ་དངོས་གྲུབ་རྙེད་མི་དཀའ། །བདེན་པའི་ཆོས་ནི་རྣམ་སྤངས་པའི། །བརྫུན་པའི་ཚིག་ནི་སྨྲ་མི་བྱ། །བདེན་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་སྤངས་པའི། །མ་རུངས་རབ་ཏུ་མ་རུངས་ཉིད། །རྣམ་པར་སྡང་དང་འཁྲུགས་བཅས་དང་། །རྩུབ་ཅིང་གནད་ནི་འགེམས་པ་དང་། །བདེན་པའི་ཆོས་ནི་རྣམ་པར་ཉམས། །སེམས་ཅན་གཞན་ལ་གདུང་བར་བྱེད། །ཕྲ་མ་ཉོན་མོངས་ཅན་སེམས་དང་། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྤངས་པ་དང་། །དེ་བཞིན་འཚེ་བའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རྟག་ཏུ་ཁྲིམས་འཆལ་ཆོས་མིན་སྤྱོད། །སྔགས་ཟློས་པ་ཡིས་སྤང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་གྲོང་གི་ཆོས། །ཁྲོ་བ་བརྣབ་སེམས་འབྱུང་བ་ཡི། །འཇིག་རྟེན་ཕ་རོལ་འཇིགས་པ་རྣམས། །བློ་ལྡན་རང་རྒྱལ་བསེ་རུ་དང་། །སླར་ཡང་རྟག་ཏུ་ཉོན་མོངས་དང་། །སྔོན་གྱི་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་སྨད། །དེ་བཞིན་རྟག་ཏུ་བརྫུན་སྨྲ་བ། །འཇིག་རྟེན་དངོས་གྲུབ་འདོད་དོན་གཉེར། །ས་སྟེངས་བརྫུན་སྨྲ་ཉེ་བར་སྨྲ། །མི་བཟད་དམྱལ་བ་ཆེན་པོར་ལྟུང་། །སྔོན་གྱིས་ཉེས་པ་ལས་དེ་བཞིན། །དགའ་བས་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །རྟག་ཏུ་སླར་ཡང་དེར་གནས་སོ། །རྟག་ཏུ་བརྫུན་སྨྲས་ཉེར་འཚོ་བ། །མི་བཟད་ངན་འགྲོར་ལྟུང་བར་འགྱུར། །ཐིག་ནག་རབ་ཏུ་ཚ་བ་དང་། །ཡང་སོས་རལ་གྲི་ལོ་མ་དང་། །དེ་བཞིན་ཤལ་མ་ལ་ཡི་ནགས། །དེར་ནི་བསྐལ་པ་མང་པོར་གནས། །བརྫུན་དུ་སྨྲ་བའི་སྐྱེ་བོ་ནི། །གསང་སྔགས་ལོག་པར་སྨྲ་བ་དང་། །རྨོངས་པས་ལོག་པར་བརྗོད་པ་ཡི། །འབྱུང་པོ་རྣམས་ལ་སླུ་བྱེད་པ། །དེ་ལ་གྲུབ་པ་ག་ལ་ཡོད། །དེ་ཕྱིར་རྨོངས་པ་ལས་འདི་ཡིས། །སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མ་མཐོང་ནས། །སྔགས་པའི་དངོས་གྲུབ་མེད་དོ་ཞེས། །འདི་སྐད་དུ་ནི་ཚིག་སྨྲ་བ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་ནི། །ས་སྟེངས་འདིར་ནི་རབ་སྤངས་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་མང་པོ་ཡིས། །དེ་ཡིས་གྲུབ་པར་ག་ལ་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་འདི་ནི་མི་བཟད་པའི། །འཇིགས་ ཆེན་མནར་མེད་འཚེད་པར་འགྱུར། །ཡང་སོས་དང་ནི་ཐིག་ནག་དང་། །རབ་ཏུ་ཚ་བར་འཚེད་པ་དང་། །སེམས་ཅན་སྡིག་སྦྲུལ་ལ་སོགས་པ། །སྤངས་པའི་ས་ཕྱོགས
Chinese
清净分为五种宣说。 咒师于一切咒语中， 如是身体之清净， 仅于语意中极力宣说。 第四为真谛之清净， 水乃 第五宣说。 真谛之法能息灭嗔怒， 通晓续部、经论， 见及 微细之真实义而精通。 知晓咒语，于事业中闻名， 以因精通内在， 对彼获得成就非难事。 真谛之法乃完全舍弃， 不应说虚妄之语。 完全舍弃一切真谛， 极不驯服乃极不驯服。 完全伴随嗔恨与争斗， 粗暴且要害乃责难， 真谛之法乃完全衰败， 令他有情痛苦。 舍弃离间、烦恼之心， 以及一切诸法， 如是具有损害之自性， 恒常破戒行非法。 应以咒语念诵而舍弃， 如是即是村落之法。 嗔怒、贪心生起之， 来世之怖畏等， 具慧者、独觉、犀牛角， 再次恒常烦恼， 为昔日诸佛所呵责。 如是恒常说谎者， 寻求世间成就欲求之义， 于此地上亲近说谎者， 将堕入难忍之大地狱。 昔日之罪过亦如是， 欢喜地前往阎罗王之世界， 恒常再次住于彼处。 恒常以说谎为生计者， 将堕入难忍之恶趣。 黑线、极热， 以及复苏、剑叶， 如是尸林之森林， 于彼处将住 বহু 劫。 说谎之士夫， 邪说秘密咒语者， 以愚昧邪说者， 欺骗诸鬼神， 彼有何成就？ 是故由此愚昧者， 未见咒语之成就， 如是说咒师无有成就， 如是语者， 何者于此地上完全舍弃 佛陀之教法， 历经 বহু 俱胝 劫， 彼有何成就？ 是故此乃难忍之， 大怖畏于无间地狱中煎熬。 复苏以及黑线， 以及于极热中煎熬， 有情、毒蛇等， 舍弃之处所。
English
Purity is spoken of as fivefold. The mantra practitioner, in all mantras, similarly, the purity of the body, is greatly proclaimed only in speech and mind. The fourth is the purity of truth, water is spoken of as the fifth. The dharma of truth pacifies anger, understands the tantras and treatises, sees and is skilled in the subtle reality. Knowing mantras, being renowned in actions, being skilled internally through causes, it is not difficult to attain accomplishment for them. The dharma of truth is completely abandoned, one should not speak false words. Completely abandoning all truth, extreme untamedness is extreme untamedness. Completely accompanied by hatred and strife, being harsh and the key point is reproach, the dharma of truth is completely deteriorated, causing suffering to other sentient beings. Abandoning divisive, afflicted minds, and all dharmas, similarly, possessing the nature of harm, constantly breaking vows and engaging in non-dharma. It should be abandoned by reciting mantras, thus it is the dharma of villages. Anger, greed arise, fears of the next world, etc., the wise, solitary realizer, rhinoceros horn, again constantly afflicted, are rebuked by the buddhas of the past. Similarly, those who constantly lie, seeking worldly accomplishments and desired meanings, on this earth, those who associate with liars, will fall into the unbearable great hell. Similarly, from past misdeeds, joyfully going to the world of Yama, constantly residing there again. Those who constantly live by lying, will fall into unbearable evil destinies. Black line, extreme heat, and revival, sword leaves, similarly, the forest of Shalmali, there they will reside for many eons. People who lie, those who speak falsely about secret mantras, those who speak wrongly out of ignorance, deceiving the spirits, what accomplishment do they have? Therefore, by this ignorant one, not seeing the accomplishment of mantras, saying that mantra practitioners have no accomplishment, those who speak such words, whoever completely abandons the Buddha's teachings on this earth, after many billions of eons, what accomplishment will they have? Therefore, this unbearable, great fear will be tormented in the Avici hell. Revival and black line, and being tormented in extreme heat, sentient beings, poisonous snakes, etc., the place of abandonment.