Tibetan
ང་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་སྔར་བཞིན་དུ་གང་གཱའི་ཀླུང་དུ་ཞུགས་ནས་བིལ་བའི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་ཤིང་གཅིག་ཉིད་ཀྱིས་གྲུའི་བཞོན་པ་བྱས་ནས་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ལེགས་པར་བྱས་པ་དེར་མངོན་པར་འཛེགས་ནས་བིལ་བའི་ཤིང་གི་རང་བཞིན་གྱི་སྐྱ་བ་དེས་གྲུ་དེའི་རྗེས་སུ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཆེས་མཁས་ཤིང་གསལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་གཡབ་པར་བྱ་སྟེ། གང་གཱའི་ཀླུང་ཆེན་པོ་ཡོངས་སུ་མི་དོར་བར་ཀུན་ནས་ཐད་ཀའམ་རྒྱུན་རིངས་སུ་གཡབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྩ་བའི་རིག་པ་བཟུང་ནས་སམ། སྙིང་པོའམ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའམ། ཡི་གེ་གཅིག་པའམ། ཁྲོ་བོའམ། ཕོ་ཉའམ། རིང་དུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བའམ། གཞན་གང་ཡང་རུང་བའི་སྔགས་བཟུང་ནས་རས་རིས་ཀྱི་ཐུ་བོ་དེ་ཉིད་དུ། ཞལ་ནུབ་ཏུ་ཕྱོགས་པར་བཞག་ནས་བདག་ཉིད་དང་པོ་ཞལ་ཤར་དུ་ཕྱོགས་ལ། ཕྱིས་ནི་ཇི་ལྟར་འདོད་པར་བྱའོ། །འོ་མ་དང་། ནས་ཟན་དང་། འབྲས་བུ་བཟའ་བའམ། ཆུའམ། པདྨའི་རྩ་བ་དང་། འབྲས་བུ་བཟའ་ཞིང་། སྨྲ་བ་བཅད་དེ། དུས་གསུམ་དུ་ཁྲུས་བྱ་ཞིང་། གོས་ལན་གསུམ་བརྗེས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་ལས་ཀུན་དུ་སྤྱོད་ཅིང་ཤིན་ཏུ་དཀར་བའི་བློ་དང་ལྡན་པས་དང་པོ་རེ་ཞིག་རས་རིས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཇི་ལྟར་ཉེ་བར་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་སྔར་ཆོ་ག་མཐོང་བས་རིག་པ་འབུམ་ཕྲག་བཅུ་བཟླས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གལ་ཏེ་རྩ་ བའི་རིག་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྟོང་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་བཟླས་པའི་མཐར་གྲུ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམས་བསྡུས་ཏེ་སྔར་གནས་དེ་ཉིད་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་གྲུའི་བཞོན་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་འགྲོ་བ་ན། འཇིགས་པར་མི་བྱ་ཞིང་། བཟློག་པར་མི་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་དབང་ལས་མ་གཏོགས་པར་བཟློག་པར་ནུས་པ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་དཔག་ཚད་སྟོང་དུ་གནས་པའི་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོར་ཡང་ཡུད་ཙམ་གྱིས་འཇུག་པར་བྱེད་དོ། །ལམ་ཐུང་ན་ལྟ་ཅི་སྨོས། དེར་ཞུགས་ནས་ཆུའི་སྟེང་དུ་སྒྲུབ་པའི་ལས་བརྩམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་མེ་ཐབ་སྔར་གྱི་རྣམ་པའམ་རྫ་མཁན་གྱིས་བྱས་པའི་སའི་སྣོད་དུ་སེང་ལྡེང་གི་མེ་སྦར་ལ་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཟེ་འབྲུ་དང་། མེ་ཏོག་ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། ག་པུར་དང་བསྲེས་པའི་སྲེག་བླུགས་ཆེས་ཉུང་བའམ། ཆེས་མང་བའི་ཚད་ཀྱང་རུང་སྟེ། སྔར་བཞིན་དུ་རྩ་བའི་རིག་པས་འབུམ་ཕྲག་དྲུག་ཅུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པ་ན། ལང་ཀའི་གྲོང་ན་གནས་པའི་སྲིན་པོ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་འཛིན་པ་རྣམས་ཧཱ་ཧཱ་ཞེས་
Chinese
我殊胜的修法仪轨的修持方法是，像先前一样进入恒河，用一棵毕钵罗树（梵文：Aśvattha）性质的树木做成船只，极其坚固地做好后登上它，然后用毕钵罗树性质的桨来划船，修持者以极大的智慧和清晰度来划桨，不要完全离开恒河大河，而是始终笔直地或持续不断地划桨。然后，抓住根本明咒，或者心咒，或者近心咒，或者一个字，或者忿怒尊，或者使者，或者长久跟随者，或者其他任何咒语，在那幅唐卡面前，将唐卡的面朝西放置，自己首先面朝东，之后可以随意朝向。食用牛奶、青稞糌粑、水果，或者水，或者莲藕，也食用水果，禁语，一天三次沐浴，更换三次衣服，一切行为都极其洁白，以极其洁白的智慧，首先暂时在唐卡前如先前所展示的那样，通过先前见过仪轨，念诵十万万（一亿）次明咒。然后，如果转为根本明咒。然后在念诵六万遍之后，船将驶向大海。然后收集修法所需的物品，放置在原来的地方。然后，当船驶向大海时，不要害怕，也不要阻止。除了修持者的力量之外，也无法阻止。然后，即使是位于十万由旬的大海，也能在瞬间进入。路程短就更不用说了。进入那里之后，在水上开始修持。然后，在像以前一样的火炉，或者陶工制作的土器中，点燃檀香木的火焰，加入龙脑香的花蕊，白色旃檀花，樟脑混合的焚烧物，无论量非常少或非常多都可以，像先前一样，用根本明咒进行六十万次火供。在进行火供时，住在楞伽城的罗刹，他们持有各种各样的形象，发出“哈！哈！”的声音。
English
The method of practicing my excellent ritual is as follows: Just as before, enter the Ganges River, make a boat out of a tree of the nature of a Bilva tree (Sanskrit: Aśvattha), make it extremely sturdy and ascend it. Then, use a paddle of the nature of a Bilva tree to row the boat. The practitioner should row with great wisdom and clarity, without completely leaving the great Ganges River, but always rowing straight or continuously. Then, grasp the root mantra, or the heart mantra, or the near heart mantra, or a single syllable, or a wrathful deity, or a messenger, or a long-time follower, or any other mantra. In front of that thangka, place the thangka facing west, and yourself first facing east, and later you can face as you wish. Eat milk, barley flour, fruit, or water, or lotus root, also eat fruit, keep silent, bathe three times a day, change clothes three times, and all actions should be extremely white. With extremely white wisdom, first temporarily in front of the thangka, as previously shown, having seen the ritual before, recite ten million (one hundred million) times the mantra. Then, if it turns into the root mantra. Then, after reciting sixty thousand times, the boat will go to the great ocean. Then collect the items needed for practice and place them in their original place. Then, when the boat goes to the great ocean, do not be afraid, and do not stop it. It cannot be stopped except by the power of the practitioner. Then, even the great ocean located at a hundred thousand yojanas can be entered in an instant. Not to mention if the journey is short. After entering there, begin the practice on the water. Then, in a fire pit like before, or in an earthen vessel made by a potter, light a sandalwood fire, add the stamens of Naga Kesar, white sandalwood flowers, and camphor mixed incense. Whether the amount is very small or very large is fine. As before, perform six hundred thousand fire offerings with the root mantra. When performing the fire offering, the Rakshasas living in the city of Lanka, who hold various forms, make a "Ha! Ha!" sound.
Tibetan
སྒྲོགས་པ་དང་། ཀླུའི་གྲོང་ལོངས་སྤྱོད་ལྡན་ན་གནས་པའི་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་འཆང་བ། ཆེས་ཞི་བ་དང་། ཆེས་ཁྲོ་བ་རྣམས་ལངས་ཏེ་ཀླུ་དང་སྲིན་པོ་རྣམས་ཀྱང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲའོ། །ཁྱེད་བཞེངས་ཤིག་བཞེངས་ཤིག །བདག་ཅག་གི་རྗེ་བོ་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷ་མ་ཡིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་ལྷ་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། གྲུབ་པ་དང་། མི་མ་ཡིན་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཆགས་པར་བྱེད་མོད་ཀྱི་ལྡང་བར་མི་བྱའོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་སྔགས་བཟླ་ཞིང་ལག་པ་གཡོན་པའི་སྡིགས་མཛུབ་ཀྱིས་བསྡིགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྣམ་པར་བྱོལ་ཞིང་ཕན་ཚུན་རབ་ཏུ་འབྲོས་ལ་འཇིགས་པར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་མཐར་གྲུ་དེས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ཁྱེར་ནས་སྐད་ཅིག་ལ་འོག་མིན་གྱི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་བྱེད་དོ། །འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་གཞན་དུའང་འགྲོ་ཞིང་འོང་བར་བྱེད་དོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །མངོན་ པར་ཤེས་པ་ལྔ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་དང་། མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་རྟག་ཏུ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །ཀླུ་ཐམས་ཅད་དང་། སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་ཐམས་ཅད་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་ཐམས་ཅད་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འདིའི་དབང་དུ་འགྱུར་ཏེ། བཀའ་བཞིན་བྱེད་པ་ལ་བཞག་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་། རང་སངས་རྒྱས་དང་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་རྣམས་འདིའི་སྔགས་གྲུབ་པ་དེ་རྣམས་ཀྱང་འདི་ལ་བྱམས་པའི་བདག་ཉིད་དུ་འགྱུར་རོ། །རྗེས་སུ་འདོད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མི་ཚུགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་མཆོག་སྒྲུབ་ཐབས་སུ་འགྱུར་བ་ནི་བིལ་བའི་ཤིང་ལ་གྲུ་བོ་ཆེའི་བཞོན་པ་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། ཤིང་གཅིག་གི་བཞོན་པའམ། བསྡུས་པའང་རུང་སྟེ་གནས་ཆེན་པོ་བྱའོ། །གང་གཱའི་དབུས་ཀྱི་གླིང་དེར་གནས་པའི་གྲུའི་བཞོན་པར་སྐྱེས་བུ་བརྒྱ་ཉི་ཤུ་ལག་ན་སྒྲོན་མེ་ཐོགས་པ་རྣམས་གྲུའི་བཞོན་པ་ལ་འཛེགས་ཏེ་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་ཞིང་སྲུང་བ་བྱས་པ་རས་རིས་ཀྱི་ཐུ་བོ་སྔར་གྱི་ཆོ་གས་ཀུན་དུ་བཞག་པའི་སྤྱན་སྔར་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རས་རིས་ལ་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ནཱ་ག་གེ་སར་གྱི་ཕྱེ་མ་རྣམས་དང་གུར་གུམ་དང་། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། ག་པུར་བསྲེས་པ་དང་། སེང་ལྡེང་གི་སྲེག་བླུགས་སྟོང་ཕྲག་སུམ་ཅུ་རྩ་དྲུག་སྦྱིན་སྲེག་བྱའོ། །དེ་ནས་སྦྱིན་སྲེག་གི་
Chinese
宣说，在龙的城市里，居住于具有享用的龙王，呈现各种各样的形象，极其寂静和极其愤怒的都站起来，龙和罗刹也这样说道：您起来吧，起来吧！请您做我们的主人。同样地，非天、夜叉、天和巨身、成就者和非人等一切都极度贪恋，却不起来。然后，持明者念诵咒语，并用左手的期克印指吓唬。然后，他们四处逃散，互相惊恐逃离。然后，在火供结束时，那艘船带着修行者，刹那间前往色究竟天。也前往其他的世界，来来往往。将知晓菩萨的心。将具有五种神通、大幻化和强大的力量。将恒常见到圣观自在。所有龙、所有罗刹、所有夜叉、所有天、所有非天和所有众生都将归于他的掌控，安住在如教奉行上，所有佛和菩萨、独觉和圣声闻们，那些成就此咒语者，也将对他具有慈爱的体性。将随顺意愿。一切众生都将无法阻挡他。此外，作为成就殊胜事业仪轨的方法，是将毗罗树作为大船的坐骑。无论是单棵树的坐骑，还是聚集的都可以，要做一个大的处所。在恒河中央的岛屿上，居住在那里的船的坐骑上，一百二十个人手持灯火，登上船的坐骑，穿着白色的衣服并做好防护，将先前以仪轨安置好的卷轴唐卡放置于眼前。然后，对卷轴唐卡进行盛大的供养，将那伽花粉、藏红花、白檀香和龙脑香混合，焚烧三万六千个紫檀木柴。然后，在火供的
English
Proclaiming, in the city of the nāgas, the nāga kings who dwell in enjoyment, holding various forms, both extremely peaceful and extremely wrathful, arise, and the nāgas and rākṣasas also speak thus: Arise, arise! Please be our lord. Likewise, the asuras, yakṣas, devas, great bellies, siddhas, and all non-humans are extremely attached, but do not arise. Then, the vidyādhara recites the mantra and threatens with the threatening finger of his left hand. Then, they scatter and flee in terror from each other. Then, at the end of the fire oblation, that boat takes the practitioner and goes in an instant to the Akaniṣṭha heaven. It also goes and comes to other world realms. One will know the mind of the bodhisattva. One will have the five superknowledges, great magic, and great power. One will always see the noble Avalokiteśvara. All nāgas, all rākṣasas, all yakṣas, all devas, all asuras, and all beings will be under his control, and having placed them in accordance with the teachings, all buddhas and bodhisattvas, pratyekabuddhas and noble śrāvakas, those who have accomplished this mantra will also become loving in nature towards him. One will become compliant. All beings will be unable to resist him. Furthermore, as a method for accomplishing the supreme karma ritual, the bilva tree is made into a great boat vehicle. Whether it is a vehicle of a single tree or a collection, a great place should be made. On the island in the middle of the Ganges, on the boat vehicle residing there, one hundred and twenty men holding lamps in their hands, having boarded the boat vehicle, wearing white clothes and having made protection, the painted scroll thangka previously placed with the ritual should be placed before them. Then, having made a great offering to the painted scroll thangka, mix nāga flower pollen, saffron, white sandalwood, and camphor, and burn thirty-six thousand sandalwood sticks. Then, at the fire oblation,