Tibetan
ཅད་ལ་སྟོན་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་ཉིད་ཀྱི་མཛད་པས་རྗེས་སུ་གནང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་དྲུང་དང་། ཉེ་བ་འདིར་འོངས་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་དཔག་མེད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གནོད་པ་ཆུང་ངམ། ཉམ་ང་བ་ཆུང་ངམ། ལྡང་བ་ཡང་ངམ། བསྙུན་མི་མངའ་འམ། བདེ་བ་ལ་རེག་པར་གནས་སམ་ཞེས་ཡོངས་སུ་འདྲི་བར་བྱེད་དེ། འདི་སྐད་ཅེས་ཀྱང་གསུང་ངོ་། །གང་རྣམ་པ་འདི་ལྟ་བུའི་སྙིགས་མའི་དུས་གང་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྐུ་དེ་ཡང་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་ཅིང་རྗེས་སུ་རྟོགས་པར་བྱ་བའི་སྐྱེ་བོ་ལ་ལམ་གསུམ་གྱི་བྱང་གྲོལ་དང་། ལྷ་དང་། མི་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་བ་རྙེད་པར་མཛད་པ་དེ་ནི་ངོ་མཚར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་དེའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་གང་དུ་སྐལ་བ་ མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཚོགས་སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་དག་པར་འཇོམས་པའི་ལམ་དུ་མཐར་ཐུག་པར་འཇུག་པར་བྱེད་གཏན་དུ་གྲུབ་པ་དང་། བདེ་བའི་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་མྱ་ངན་ལས་འདས་པ་ལ་སེམས་ཅན་རྣམས་རབ་ཏུ་འགོད་པར་མཛད་པ་ནི་ངོ་མཚར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོན་ཀྱང་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ནི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནས་མཁྱེན་གྱིས། བདག་གིས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་ཀྱི་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྣམས། སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ་ཤེས་པར་འདོད་པའམ། ཐུགས་ཀྱི་སྤྱད་པ་སྤྱོད་པ་ལ་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་སྒྲུབ་པ་དང་། སེམས་པ་ཤེས་པར་འདོད་པའམ། མཐའ་དག་ངེས་པར་སྟོན་པ་ནི་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་ཁྲག་ཁྲིག་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་བརྗོད་པར་ཡང་ག་ལ་ནུས། གང་ཡང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་སྒྲུབ་པ་བསྡུས་པ་དང་། སོ་སོ་བ་མ་ལུས་པའི་ངོ་བོ་འདུས་མ་བྱས་པའི་ཆོས་ཉིད་དུ་བལྟ་བར་བྱ་སྟེ། མཐོང་བས་སྤང་བར་བྱ་བ་སྤོང་བ་དང་། རིང་པོར་མི་ཐོགས་པར་སྤྱོད་པ་སྨྲ་བར་འདོད་པ་འམ། ཡོན་ཏན་སྟོན་པར་འདོད་པ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཁོ་ནས་མཁྱེན་གྱིས། བདག་གིས་ནི་མ་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་སྤྲུལ་ཏེ། རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་པདྨ་ལ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་བལྟ་བཞིན་དུ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་
Chinese
全部显示。世尊以彼之事业随许后，来到世尊足下及近处，询问世尊如来无量光：‘世尊您是否少有损害？少有恐惧？起居轻安？没有疾病吗？是否安乐而住？’也如是说。无论在何种如此恶浊之时，世尊释迦牟尼之身亦说法，使应随悟之众生获得三解脱道，以及天、人之生，甚为稀有！世尊释迦牟尼以精进力，使无缘之有情众，究竟进入彻底摧毁三有之路，恒常成就，并使众生安住于随顺安乐之涅槃，甚为稀有！世尊，然佛世尊之心唯佛世尊能知。我欲知诸佛世尊之稀有奇妙不可思议之变化，或欲知入于心之行境之修行与心念，或欲究竟显示一切，然纵经亿万无数劫亦不能尽述。凡如来之所作，当视如来之修行总集，及各别无余之自性为无为法性。当断见而应断者，不久亦欲说修行，或欲显示功德，唯如来世尊能知，我不能知。其后，菩萨摩诃萨观世音自在，以神通变化，于大宝莲花上，观视世尊释迦牟尼而住。其后，世尊如来释迦牟尼以种种方式对菩萨摩诃萨观世音自在
English
Show all. After the Blessed One had given his approval through his deeds, he came to the feet of the Blessed One and near to him, and asked the Blessed One, the Tathagata Amitabha: 'Blessed One, do you have little harm? Little fear? Are you rising easily? Do you have no illness? Do you dwell in contact with well-being?' He also said thus: 'In whatever kind of degenerate time like this, the body of the Blessed One Shakyamuni also teaches the Dharma, and it is wonderful that beings who should realize it attain the three paths of liberation, as well as the birth of gods and humans! It is wonderful that the Blessed One Shakyamuni, through his diligence, leads the assembly of sentient beings who have no fortune to ultimately enter the path of completely destroying the three realms, constantly accomplishing it, and causing sentient beings to dwell in Nirvana that is in accordance with happiness! Blessed One, however, only the Buddha Blessed One knows the mind of the Buddha Blessed One. I wish to know the rare and wonderful inconceivable transformations of the Buddhas Blessed Ones, or I wish to know the practice and thoughts of entering the realm of the mind, or I wish to ultimately show everything, but even after hundreds of thousands of millions of kalpas, I cannot fully describe it. Whatever the Tathagatas do, one should regard the collected practices of the Tathagatas, and the individual and complete nature as the unconditioned Dharma nature. One should abandon what should be abandoned by seeing, and soon one wants to speak of practice, or one wants to show merit, only the Tathagata Blessed One knows, I do not know. Then, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara, through miraculous transformations, dwells on a great jewel lotus, gazing at the Blessed One Shakyamuni. Then, the Blessed One Tathagata Shakyamuni spoke to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara in various ways.
Tibetan
གཏམ་གྱི་རྗེས་སུ་འབྲངས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཏམ་གྱིས་མཐར་གྱི་དྲི་བ་སྔོན་དུ་འགྲོ་བས་ཕན་ཚུན་ཆོས་བསྟན་པའི་མཐར་རིགས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྤྱོད་པ་སྒྲུབ་པའི་དོན་དུ་ ཉེ་བར་ཚོགས་པ་རྣམས་ལ་ཚངས་པའི་དབྱངས་དང་། ཀ་ལ་པིང་ཀ་དང་། ཀུ་ཏ་ར་དང་། བི་ཏ་རས་བསྒྲུབས་པའི་རྔ་བོ་ཆེའི་དབྱངས་སུ་གྲགས་པའི་སྒྲ་དབྱངས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལེགས་པར་འོངས་སམ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྤྱོད་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་རླབས་སྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དོན་ཡང་དག་པར་ཐོབ་པར་བྱེད་པ་དང་། རིག་སྔགས་དང་། གསང་སྔགས་ཀྱི་ཚིག་ཐམས་ཅད་དང་། གསང་བའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་བཅས་པ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རྟོག་པའི་དབང་བསྐུར་བ་དང་། ཚེ་དང་། ནད་མེད་པ་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། སྒྲུབ་ཐབས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོ་གའི་རྒྱུད་དང་། ཤེས་པ་དང་ཤེས་བྱ་དུས་ཀྱི་མཐར་ནུབ་པ་དང་། རྒྱལ་སྲིད་དང་། ཞིང་འདས་པ་དང་། མ་འོངས་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བ་མདོར་བསྡུས་པ་ལས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་དང་། རང་གི་ཡོན་ཏན་འབྱུང་བ། གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་མཐར་འཇུག་པར་བྱེད་པ། སེམས་ཅན་གཞན་དགའ་བར་བྱེད་པ། མི་སྣང་བ་དང་ནམ་མཁར་འགྲོ་བར་བྱེད་པ། རྐང་པ་རབ་ཏུ་བརྒྱུས་པ། ཡིད་གཞུངས་པར་བྱེད་པ། འཆུགས་པར་བྱེད་པ། ས་འོག་ཏུ་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་བྱེད་པ། མངོན་པར་སྤྱོད་པར་བྱེད་པ། དོན་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པ། འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ། གནོད་སྦྱིན་དང་། གནོད་སྦྱིན་མོ་དང་། ཅི་བགྱི་དང་། ཤ་ཟ་དང་། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་འགུགས་པར་བྱེད་པ། བྱིས་པ་དང་། རྒན་པོ་དང་། ལང་ཚོ་ཇི་ལྟར་གནས་བཞིན་དུ་གནས་པར་བྱེད་པ་སྟེ། མདོར་བསྡུས་ན་ལས་ཐམས་ཅད་བྱེད་པ། ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བྱེད་པ། རྒྱས་པ་ཅན་དང་། ཞི་བ་ཅན་གྱི་ལས་རབ་ཏུ་བྱེད་པ། ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་རབ་ཏུ་སྦྱར་བར་བྱ་བཞིན་པ། དེ་ལྟ་དེ་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བྱ་བཞིན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་དང་ལྡན་པ་ཕལ་པོ་ཆེ་རྟོག་པ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་ལེའུ་རབ་འབྱམ་ངས་རྗེས་སུ་གནང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསུངས་པ། དག་པའི་སེམས་ཅན་རིག་སྔགས་དང་གསང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པའི་དོན། ཆོས་ཀྱི་མཛོད། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ
Chinese
讲述的后续，如来之语，以终极的疑问为先导，互相讲授佛法之后，为了成就种姓的菩萨行， 对于亲近集会者们，以梵天之音、迦陵频伽、俱陀罗、毗陀罗所成就的大鼓之音而闻名的声音，对菩萨大菩萨圣观世音自在赐予教言：大菩萨您安好吗？大菩萨的行为，以及成办一切佛的加持，以及使一切菩萨真实获得意义，以及一切明咒和密咒的词句，以及包含秘密灌顶，以及手印和坛城，以及思惟的灌顶，以及寿命和无病，以及自在和一切心愿都圆满，以及一切修法仪轨的续部，以及知识和所知在时间终结时消逝，以及王位和已逝的刹土，以及未来和现在所发生的，从简要归纳中，使一切有情的心愿都圆满，以及自身功德生起，使进入密咒行之终极，使其他有情欢喜，使隐身和在虚空中行走，使双足完全交错，使心调顺，使迷惑，使完全进入地下，使显现行为，获得一切义，具有果实，招引夜叉和夜叉女，以及作何和食肉者，以及一切生灵，使孩童和老人和青春保持如其所是的状态，简而言之，做一切事业，使一切意之车圆满，善作增长和寂静之业。 应当如何完全结合，就应当如何成办。具有菩萨藏者，大品大思惟宝之章，我已随许。一切佛所说，清净有情明咒和密咒行之义，佛法之藏，利益众多生灵。
English
Following the discourse, the words of the Tathagata, with ultimate questions as the prelude, after mutually teaching the Dharma, in order to accomplish the conduct of the Bodhisattva of lineage, To those closely assembled, with the sound renowned as the great drum sound accomplished by the voice of Brahma, Kalaviṅka, Kutara, and Vitara, the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteśvara granted teachings: Great Bodhisattva, are you well? The conduct of the great Bodhisattva, and accomplishing the blessings of all Buddhas, and causing all Bodhisattvas to truly attain meaning, and all the words of Vidyā-mantras and Secret Mantras, and including secret empowerments, and Mudras and Mandalas, and the empowerment of contemplation, and life and health, and dominion and all wishes being completely fulfilled, and the Tantras of all Sādhanā rituals, and knowledge and knowable things vanishing at the end of time, and kingship and past realms, and the future and what occurs in the present, from the concise summary, fulfilling all the wishes of all sentient beings, and the arising of one's own qualities, causing entry into the ultimate of Secret Mantra practice, making other sentient beings happy, causing invisibility and walking in the sky, causing the feet to be completely intertwined, taming the mind, causing confusion, causing complete entry into the earth, causing manifest conduct, obtaining all meanings, possessing fruits, summoning Yakshas and Yakshinis, and 'what to do' and flesh-eaters, and all beings, causing children and the elderly and youth to remain as they are, in short, doing all actions, fulfilling all chariots of the mind, well performing actions of increase and pacification. How it should be completely combined, so it should be accomplished. Possessing the Bodhisattva Pitaka, the chapter of the Great Category of Great Contemplation Jewel, I have permitted. Spoken by all Buddhas, the meaning of the practice of pure sentient beings' Vidyā-mantras and Secret Mantras, the treasury of Dharma, benefiting many beings.
Tibetan
འི་ཆེད་དང་། སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་བདེ་བའི་ཆེད་དུ། ལྷ་དང་མི་རྣམས་དང་། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྟོན་ཅིག །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱིན་གྱི་རླབས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་སྐུལ་བར་བྱེད་པ་རྒྱན་བཀོད་པའི་འོད་ཟེར་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དག་པའི་སེམས་ཅན་དུ་མ་གང་གཱའི་ཀླུང་གི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་རྣམས་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་ཇི་སྲིད་འོག་མིན་གྱི་སྲིད་པ་ནས་ཇི་སྲིད་མནར་མེདཔ་འི་དམྱལ་བ་ཆེན་པོའི་བར་གྱི་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་ཤིན་ཏུ་གདུངས་པའི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་འགྲོ་བ་རྣམས་ཞི་བ་དང་། ཉན་ཐོས་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་ནས་སླར་ཡང་འོད་ཟེར་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྤྱི་བོར་ནུབ་པར་གྱུར་ཏོ། །འདི་ལ་གཞན་ཤར་ཕྱོགས་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གང་ཡིན་པ་དེར་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམས་བསྐུལ་བའི་འོད་ཟེར་དེས་རླུང་གི་དཀྱིལའཁོར་ཡང་དག་པར་བསྐུལ་བས་བསྒྲུབས་པ་འདི་ལྟ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཟླ་བ་ཉིད་ཀྱི་སྣང་བ་དྲི་ཀུན་དུ་གསལ་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྨན་གྱི་བླ་བེེཌཱུཪྱ་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་སྣང་བའི་ དཔལ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡང་དག་པར་འཕགས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་དང་ཡེ་ཤེས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་རྣམ་པར་ངེས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་དུ་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་པའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བེེཌཱུཪྱའི་སྣང་བའི་འོད་ཟེར་གྱི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དང་། དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་མཐའ་ཡས་ཤིང་མུ་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དགྲ་བཅོམ་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མི་མཇེད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་སྒྲོལ་མའི་གྲུའི་ཚལ་ན་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
之用，为众多生灵之福祉，请向天神、人类及一切有情众生展示。此后，又见菩萨摩诃萨观世音自在，受佛陀之加持力所推动，安住于名为“庄严光芒显现”之三摩地。刚入定，无数清净有情，如恒河沙数之世界与佛土，皆被光芒照耀，从有顶天之顶端直至无间大地狱，凡受苦难煎熬之众生，其一切痛苦皆得平息，众生皆得安宁。声闻、缘觉、菩萨及诸佛，皆为世尊所策励，随后光芒复又融入菩萨摩诃萨观世音自在之顶。于此，其他如东方等各方安住之佛土中，诸佛世尊受光芒策励，风之坛城亦被如是策励：如来月光清净普照庄严，如来药师琉璃光王，如来普照庄严，如来正妙高王，如来娑罗树王，如来世间自在王，如来无量寿智决定王，如来普照无边王，如来琉璃光芒光辉王，如是等等诸佛世尊，为菩萨所围绕，于无量无边之世界中，如来阿罗汉正等觉，于娑婆世界度母之舟林中安住之如来。
English
For the sake of and for the well-being of many beings, show it to gods and humans and all sentient beings. Then again, the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara, being constantly urged by the blessings of the Buddha, entered into the samadhi called "Appearance of Adorned Light Rays." As soon as he entered into samadhi, countless pure sentient beings, as many as the sands of the Ganges River, and the Buddhafields were illuminated by the appearance of light rays, so that all the sufferings of those sentient beings who were greatly tormented by suffering from the peak of existence in Akanishtha to the great hell of Avici were completely pacified, and the beings were pacified. The Shravakas, Pratyekabuddhas, Bodhisattvas, and all the Buddhas were urged by the Blessed One, and then the light rays again dissolved into the crown of the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteśvara. Here, in whatever Buddhafields that are situated in the east and other directions, the Buddhas, the Blessed Ones, are urged by the light rays, and the mandala of wind is also urged in this way: Thus Gone One, the glory of the moon itself, the appearance of clear fragrance everywhere, and Thus Gone One, the king of medicine master, the king of lapis lazuli light, and Thus Gone One, the glory of universal appearance, and Thus Gone One, the king of perfect eminence, and Thus Gone One, the king of Sala's power, and Thus Gone One, the king of the world's dominion, and Thus Gone One, the king of immeasurable life and wisdom, the king of definite distinction, and Thus Gone One, the king of universal appearance, the king of infinite appearance, and Thus Gone One, the king of lapis lazuli appearance, the king of light rays, and so forth, the Buddhas, the Blessed Ones, surrounded by Bodhisattvas, in the infinite and boundless realms of the world, the Thus Gone One, the Arhat, the Perfectly Complete Buddha, in the world realm of Endurance, the Thus Gone One who abides in the grove of Tara's boat.