Tibetan
་དོན་དུ། །དཔལ་གྱི་དོན་དུ་རབ་ཏུ་གྲགས། །ཁྲོ་རྒྱལ་དབང་པོ་གང་ཡིན་ཏེ། །རི་ཡི་རྩེ་མོར་གནས་འདོད་པ། །བགེགས་ཀུན་རྣམ་པར་གཞིག་པའི་ཕྱིར། །རྒྱལ་མཆོག་སྲས་རྣམས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དྲག་པོ་ཆེན་པོ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །གཏུམ་ཆེན་འོད་ཟེར་ཆེན་པོ་སྟེ། །བསྟན་པ་ལ་སྡང་སེམས་ཅན་རྣམས། །ཚར་བཅད་ཆེད་ཉིད་རབ་ཏུ་བརྟག །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་སྲུང་དོན་དང་། །བགེགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་དང་། །མི་བཟད་ཁྲོ་བོའི་ངང་ཚུལ་ཅན། །སྔགས་ཀྱི་ལྷ་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་དྲག་པོ་དྲག་གཟུགས་ཅན། །བརྩེ་བ་མེད་ཅིང་ངེས་པར་འགོག །སྡིག་པ་དྲག་པོ་སྤྱོད་པ་རྣམས། །དབང་དུ་མ་གྱུར་དབང་དུ་བྱེད། །མཁའ་སྤྱོད་ས་ལ་སྤྱོད་པ་དང་། །ཀུན་ནས་ས་འོག་སྤྱོད་པ་དང་། །ཐུབ་པའི་བསྟན་པ་འགལ་བྱེད་པའི། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པར་བྱེད། །རས་ནི་ཀུན་ནས་གྲུ་བཞི་དང་། །གྲྭ་བཞི་དག་ཏུ་བྲི་བར་བྱ། །རས་ཀྱི་འོག་གི་མཐའ་རྣམས་སུའང་། །ཆུ་བོ་རྒྱ་ཆེར་བྱ་བ་ཡིན། །ཀླུ་ནི་གདེངས་ཀས་མཚན་པ་ཅན། །གཅིག་ཉིད་ཀུན་དུ་བྱ་བ་ཡིན། །ཡན་ལག་དཀར་ཞིང་བཟང་བ་དང་། །ལུས་ཕྱེད་མི་ཡི་རྣམ་པར་སྐྱེས། །རྟག་ཏུ་ཐལ་མོ་སྦྱོར་བྱེད་པ། །མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་བཞག་བྱས་ནས། །གདེངས་ཀ་བདུན་པ་བརྩོན་འགྲུས་ཆེ། །དབང་ཆེན་ལྡན་པའི་ཀླུ་དེ་ནི། །མིང་ནི་མཐའ་ཡས་ཞེས་བྱ་ཡིན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་ལ་ངེས་པར་ལྟ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་གྱིས་མཛེས་ཤིང་། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་ཤིང་གཟུགས་མཛེས་པ། །རིན་ཆེན་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །འབར་བའི་ཕྲེང་ལྡན་ཀུན་དུ་བྲི། །ཀླུ་དབང་ཆེན་པོར་རྣམ་པར་གྲགས། །ཐུབ་པའི་བསྟན་ ལ་རབ་ཞུགས་པའི། །འཇིག་རྟེན་ཀུན་ལ་ཕན་པར་བརྩོན། །བགེགས་ཀུན་རྣམ་པར་གཞོམ་དོན་དུ། །ཆུ་བོ་ལ་བརྟེན་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ལ་རས་ཀྱི་ཆོ་ག་འདི། །མདོར་བསྡུས་རྒྱལ་བས་གསུངས་པ་ཡིན། །རྒྱས་པར་དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་ཀྱིས། །ཀུན་ནས་བཤད་པ་སྔར་གསུངས་སོ། །མཁས་པ་གང་ཞིག་འདྲི་བྱེད་པ། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་མཐའ་ཡས་སོ། །སྡིག་པ་ཤིན་ཏུ་མི་བཟད་པ། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བྱས་པ་གང་། །ས་སྟེངས་བྲིས་སྐུ་མཐོང་བ་ཡིས། །དེ་ཡི་སྐད་ཅིག་ཉིད་ལ་འཇོམས། །མཚམས་མེད་ལྔ་པོ་བྱེད་པ་དང་། །ཚུལ་ཁྲིམས་འཆལ་དང་སྨད་པ་དང་། །སྡིག་པ་ཀུན་ལ་རབ་འཇུག་དང་། །འཁོར་བར་ཡོངས་སུ་རྒྱུ་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་སྐྱེ་གནས་དམན་པ་རྣམས། །དེ་རྣམས་རས་རིས་འཛིན་མི་གཞུག །དེ་རྣམས་རས་རིས་མཐོང་བས་ནི། །འབྲས་བུ་ཡོད་པར་ཐུབ་དབང་གསུངས།
Chinese
为了利益，为了光荣而广为人知。忿怒尊之王，想要住在山顶上。为了彻底摧毁一切障碍，诸位胜者之子如是说。大威猛者，精进广大。大忿怒者，光芒万丈。对于憎恨佛法之人，为了彻底降伏而深思熟虑。修行者是为了守护，为了摧毁一切障碍，具有令人厌恶的忿怒姿态，能够召请咒语之神。极其威猛，具有威猛之形，没有慈爱且必定阻挡。对于行持猛烈罪业之人，使其不由自主地被掌控。于虚空行，于地表行，以及从各方面于地下行，对于违背能仁教法者，摧毁一切恶毒。画布要画成四方形，在四个角上绘制。画布下方的边缘处，要画上广阔的河流。龙要画成具有无数蛇冠，唯一且遍布各处。肢体洁白且美好，半身为人相。恒常合掌，置于头顶之上。具有七个蛇冠，精进广大。具有大权力的龙，名字叫做无边。必定注视着如来。以珍宝严饰，极其美丽且身形美好，以珍宝饰品庄严。绘制具有光芒的连环。被广称为大龙王。能仁之教 中精进者，努力利益一切世间。为了彻底摧毁一切障碍，依靠河流来绘制。关于画布的仪轨，这是简略的胜者所说。广大的部分，如来们，已经全部讲述过了。无论哪位智者进行询问，他的福德都是无量的。极其令人厌恶的罪业，无论做了多少亿劫，仅仅是见到地上的画像，就在顷刻间被摧毁。造作五无间罪者，以及破戒和诽谤者，对于一切罪业都深入其中，以及在轮回中流转的，那些转生于恶趣的众生，不要让他们持有这幅画像。让他们见到这幅画像，能仁说，这会有果报。
English
For the sake of benefit, widely known for the sake of glory. The wrathful king of power, who desires to dwell on the mountaintop. In order to completely destroy all obstacles, the sons of the Victorious Ones spoke thus. Greatly powerful and greatly diligent. Greatly wrathful and greatly radiant. For those who hate the Dharma, he contemplates thoroughly to subdue them completely. The practitioner is for protection, to destroy all obstacles, possessing a repulsive wrathful demeanor, capable of invoking the deities of mantra. Extremely fierce, possessing a fierce form, without affection and certainly obstructing. Those who engage in fierce sins, he makes them involuntarily controlled. Moving in the sky, moving on the earth, and moving underground in all directions, for those who contradict the teachings of the Sage, he destroys all wickedness. The cloth should be painted as a square, and drawn in the four corners. On the lower edges of the cloth, a vast river should be drawn. The Naga should be drawn with countless hoods, singular and pervasive everywhere. Limbs white and beautiful, half the body in human form. Constantly joining palms, placing them on top of the head. Possessing seven hoods, greatly diligent. That Naga with great power is named Boundless. He surely gazes upon the Tathagata. Adorned with precious jewels, extremely beautiful and with a beautiful form, adorned with precious ornaments. Draw with a radiant garland. Widely known as the Great Naga King. Those who diligently enter the Sage's teachings, strive to benefit all the world. In order to completely destroy all obstacles, draw relying on the river. This ritual of the cloth, this is the concise version spoken by the Victorious One. The extensive part, the Tathagatas, have already fully explained. Whichever wise person inquires, his merit is immeasurable. Extremely repulsive sins, no matter how many billions of eons have been committed, just by seeing the painted image on the ground, they are destroyed in an instant. Those who commit the five inexpiable sins, and those who break vows and slander, those who are deeply involved in all sins, and those who wander in samsara, those beings who are born in lower realms, do not let them hold this painting. By seeing this painting, the Sage said, there will be fruit.
Tibetan
།དེ་ཕྱིར་མཐོང་བ་ཙམ་གྱིས་ནི། །སྐད་ཅིག་དེ་ལ་སྡིག་པ་འཇིག །དག་པས་འཇུག་པ་ཉིད་དང་ནི། །རྗེས་སུ་ཟློས་པ་དག་འཇུག་པ། །སྔགས་མཉན་པ་ལ་བརྩོན་པ་ཡི། །མི་རྣམས་གྲུབ་ཐོབ་སྨོས་ཅི་དགོས། །བསྐལ་པ་བྱེ་བར་སངས་རྒྱས་ཀུན། །མཆོད་པའི་བསོད་ནམས་གང་ཡིན་པ། །ས་སྟེངས་རས་རིས་འདྲི་བ་ཡི། །སྔགས་པ་བསོད་ནམས་དེ་ཐོབ་འགྱུར། །གང་གཱ་ཡི་ནི་བྱེ་མ་ཡི། །ཚད་དུ་གྲགས་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ཡི་ཚད་གྱུར་སངས་རྒྱས་དང་། །རྒྱལ་སྲས་རང་རྒྱལ་བསེ་རུ་དང་། །ཉན་ཐོས་རྣམས་ལ་འཇིག་རྟེན་དུ། །སླར་ཡང་ལན་མང་མཆོད་སྟོན་གསོལ། །འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་གང་ཡིན་དེའི། །སྔགས་པ་རས་རིས་བྲིས་པ་དང་། །མཐོང་དང་ཆོ་ག་ཀློག་པ་དང་། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ཉིད་དང་། །ཆོ་ག་ཐམས་ཅད་རབ་བརྟགས་པ། །དེ་ཡི་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དེས། །ཇི་སྲིད་འཇིག་རྟེན་པ་ཡི་སྔགས། །གང་ཞིག་རྒྱལ་བ་སྐྱེས་མཆོག་དང་། །དེ་སློབ་བསེ་རུ་ལྷ་རྣམས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་ཆེས། །གསུངས་པའི་སྔགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །རས་རིས་འདི་ཡི་སྤྱན་སྔར་འགྲུབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྡེ་སྣོད་ཕལ་པོ་ཆེ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་སྡེ་ལས། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པའི་རྩ་བའི་ཆོ་ག་རབ་འབྱམ་གྱི་བྲིས་སྐུ་དང་པོ་རྫོགས་སོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ལ་གཟིགས་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་བཀའ་སྩལ་པ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་གཞན་ཡང་ཁྱོད་ཀྱི་རས་རིས་ཀྱི་ཆོ་ག་བར་མ་ཡོད་དེ། དེ་ངས་བཤད་པར་བྱ་ཡིས། དེ་ལེགས་པར་ཉོན་ལ་ལེགས་པར་ཡིད་ལ་གྱིས་ཤིག །བཤད་པར་བྱའོ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་སྔར་བསྟན་པའི་དོག་པ་དང་། སྔར་བརྗོད་པ་ཉིད་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། སྔར་ཡོངས་སུ་བརྟགས་པའི་བཟོ་བོ་དང་། སྔར་གྱི་ཚད་བར་མ་ཉིད་ཀྱིས་རས་ཤིན་ཏུ་དག་པ། འཇམ་པ། ཤིན་ཏུ་སྦྱངས་པ། ཁ་ཚར་དང་བཅས་པ། ཚོན་མ་འདྲེས་པ། སྐྲ་དང་འདྲེས་པ་དང་བྲལ་བ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཚད་དང་གཟུགས་མ་གཏོགས་པ་དང་པོ་ཇི་ལྟ་བ་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱིས་རས་རིས་ཕྱི་མ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱའོ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་གནས་གཙང་མའི་གནས་ཀུན་ནས་མཛེས་པའི་རྣམ་པ་རིན་པོ་ཆེ་ཤེལ་གྱི་རང་བཞིན་ལྟ་བུ་མུ་ཏིག་དཀར་པོའི་དོ་ཤལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། དེའི་དབུས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། རིན་པོ་ཆེ་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་ཉེ་བར་བཞུགས་པ། ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་བཞིན་པ།
Chinese
因此，仅仅是见到，在那一刹那就能摧毁罪业。以清净之心进入，以及随之念诵，都能进入。勤奋听闻密咒的人们，何须再说成就者？在无数劫中，供养一切佛陀所获得的福德，在地上绘制唐卡画像的密咒士，将获得那样的福德。恒河的沙粒，其数量有多少，那数量的佛陀，以及佛子、独觉、仙人，还有声闻们，在世间，再次多次供养斋饭，获得果实是什么，那密咒士绘制唐卡，见到和仪轨，读诵和随喜，以及一切仪轨都善加观察，那密咒的成就，直至世间存在的密咒，无论是胜者、殊胜者，以及其弟子仙人诸神，还有菩萨大士，所说的所有密咒，都在这唐卡之前成就。《菩萨藏》大品大乘经中。 薄伽梵母圣救度母头发竖立之根本仪轨广大画像第一品圆满。之后，薄伽梵释迦牟尼佛观察具足一切的眷属，对菩萨摩诃萨观世音自在说道：大士，还有你的唐卡的中间仪轨，我将要宣说，仔细听闻并牢记在心，我将要宣说。首先，暂时以先前指示的顾虑，以及先前所说的仪轨，以及先前完全观察的工匠，以及先前的中间尺寸，用非常干净的布，柔软的，非常精细的，带有镶边的，颜色不混杂的，没有掺杂头发等等的，除了尺寸和形状之外，和第一个一样，以此来开始绘制后面的唐卡。首先，暂时在清净处所，一切都美丽的，如同珍宝琉璃的自性，用白色珍珠项链装饰的，在那中央，开始绘制薄伽梵释迦牟尼佛，安住在珍宝狮子座上，正在说法。
English
Therefore, just by seeing, in that instant, sins are destroyed. Entering with a pure mind, and reciting along, both allow entry. What need to mention accomplished ones for those who diligently listen to mantras? Whatever merit is gained from offering to all Buddhas in countless eons, the mantra practitioner who draws a thangka on the earth will obtain that merit. The grains of sand of the Ganges River, whatever is known as their measure, that measure of Buddhas, and the sons of the Buddhas, solitary realizers, sages, and also the Shravakas, in the world, again and again offering feasts and alms, whatever fruit is obtained from that, the mantra practitioner who draws the thangka, seeing and the rituals, reading and rejoicing, and all the rituals being well examined, by that accomplishment of the mantra, as long as worldly mantras exist, whether the Victorious One, the Supreme One, and their disciples, sages, gods, and also Bodhisattva Mahasattvas, all the mantras spoken by them, are accomplished before this thangka. From the Mahayana Sutra, the Great Collection of Bodhisattva's Treasury. The first chapter of the extensive painting of the root ritual of Bhagavati Arya Tara with her hair standing on end is completed. Then, the Bhagavan Shakyamuni Buddha, looking at the assembly complete with everything, spoke to the Bodhisattva Mahasattva Avalokiteshvara: Great being, there is also an intermediate ritual for your thangka, I will explain it, listen carefully and keep it well in mind, I will explain it. First, for a while, with the doubts previously indicated, and the rituals previously spoken of, and the craftsman previously completely examined, and the previous intermediate measurements, with a cloth that is very clean, soft, very fine, with borders, colors unmixed, free from hair and so on, except for the size and shape, just as the first one, in the same way, begin to draw the later thangka. First, for a while, in a pure place, a place beautiful in every way, like the nature of precious crystal, adorned with a necklace of white pearls, in the center of that, begin to draw the Bhagavan Shakyamuni Buddha, seated near a precious lion throne, teaching the Dharma.