Tibetan
ན་པོ་བརྒྱད་ཀྱི་སྐུ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དང་པོ་རེ་ཞིག་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་པདྨའི་ཟེ་བ་ལྟར་ཅུང་ཟད་དཀར་བའི་གུར་གུམ་དང་། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པའི་ཅོད་པན་གྱིས་དབུ་ལ་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཕྱག་ན་ཨུཏྤ་ལ་སྔོན་པོ་འཛིན་པ་གཡས་ཀྱི་ཕྱག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་བཞིན་པ། སྐུ་མཛེས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟ་བ་ཞི་བའི་རྣམ་པ། བཞིན་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པ། ཀུན་ནས་འབར་བས་འཁྲིགས་པས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་གནས་པའོ། །པདྨ་གཞན་ལ་ནི་འཕགས་པ་ཟླ་འོད་གཞོན་ནུ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་ནོར་བཟངས་སོ། །བཞི་པ་ལ་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སེལ་བའོ། །ལྔ་པ་ལ་ནམ་མཁའ་མཛོད་དོ། །དྲུག་པ་ལ་སའི་སྙིང་པོའོ། །བདུན་པ་ལ་འཇམ་དཔལ་ལོ། །བརྒྱད་པ་ལ་སྤྱན་བཟང་སྟེ། འདི་དག་ཐམས་ཅད་གཞོན་ནུའི་ཆ་བྱད་ཅན། །གཞོན་ནུ་རྒྱན་གྱིས་མངོན་པར་བརྒྱན་པ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་ལ། བྱམས་པ་མ་གཏོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཉེ་ལོགས་སུ་འཕགས་པ་བྱམས་པ་ཚངས་པར་སྤྱོད་པའི་ཆ་བྱད་འཛིན་པ། དབུ་ལ་རལ་པའི་ཅོད་པན་བཅིངས་པ། གསེར་མདོག་ངུར་སྨྲིག་དམར་པོ་གསོལ་བ། དར་ལ་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་བྱས་པ། ཚོམ་བུ་གསུམ་གྱི་མཚན་མ་བྱས་པ། གཟུགས་མཛེས་པ་དབྱིག་པ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་གཡོན་གྱི་ཕྱག་ཏུ་བཀོད་པ། ཀྲྀཥྞ་སཱ་རའི་པགས་པ་ཕྲག་པ་གཡོན་དུ་བགོས་པ། ཕྱག་གཡས་པ་བགྲང་ཕྲེང་བཟུང་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་བཞིན་པ། དེར་གཏོད་པའི་ལྟ་བ། བསམ་གཏན་ལ་དམིགས་པའི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་ནོ། །པདྨ་གཉིས་པ་ལ་འཕགས་པ་ཀུན་དུ་བཟང་པོ་པྲི་ཡང་ཀུ་ལྟར་སྔོ་བསངས་ཀྱི་མདོག་སྐུ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡོན་པས་ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་དཔལ་འབྲས་བསྣམས་ནས་མཆོག་སྦྱིན་པ། མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །གསུམ་པ་ལ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་ལྟར་དཀར་བ། གསེར་གྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོ་ཅན། ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པ་དབུ་ལ་བྱས་པ། འཕགས་པ་འོད་དཔག་མེད་སྟོབས་བཅུ་པ། རལ་པའི་ནང་དུ་ཉེ་བར་བཞུགས་པ། གཟུགས་མཛེས་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་པདྨ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པ། བསམ་གཏན་ལ་དམིགས་པར་གྱུར་པའི་སེམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན་སྐུ་ཀུན་ནས་གསལ་བར་གྱུར་པའོ། །བཞི་པ་ལ་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཕྱག་གཡོན་པས་རྡོ་རྗེ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་ཉེ་བར་འགོག་པ་འབྲས་བུ་དང་བཅས་པ་བསྣམས་ནས་མཆོག་སྦྱིན་པ། གསེར་མདོག་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། མཛེས་པའི་གཟུགས་ཅན་ཞི་བའི་ལྟ་བ་དང་ལྡན་པ། དོ་ཤལ་ཕྱེད་པས་ལུས་ཉེ་བར་དཀྲིས་པ། མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་གྱི་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་བྱས་པ། ཅོད་པན་རིན་པོ་ཆེ་འབར་བས་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ། དར་སྲབ་མོའི་ཤམ་ཐབས་དང་། དར་ལ་དཀར་པོའི་བླ་གོས་བྱས་པའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་ཤམ་ཐབས་དང་། བླ་གོས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །ལུས་ཀྱི་རྣམ་པ་ནི་སྔར་བསྟན་པ་ཇི་བཞིན་ནོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་པདྨ་ལྔ་པ་ལ་འཕགས་པ་བློ་གྲོས་ཆེན་པོ། དྲུག་པ་ལ་ཞི་བའི་བློ་གྲོས། བདུན་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་ངན་སོང་སྤོང་བ་ཞེས་པའི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འདི་རྣམས་ཕྱག་ན་འབྲས་བུ་དང་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ། རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མཛེས་པ། དར་ལའི་སྟོད་ གཡོགས་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། གཡོ་བ་དང་ལྡན་པའི་སྐུ་ངུར་སྨྲིག་དམར་པོ་གསོལ་བ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་འདུག་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་ལེབ་ལ་བཞུགས་པ་ཞི་བའི་ཆ་བྱད་ཅན། ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། དྲི་ཞིམ་པོའི་མེ་ཏོག་གིས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། མཱ་ལ་ཏཱི་དང་། བཱརྵི་ཀཱ་དང་། དྷ་ནུ་སྐ་རི་ཀཱ་དང་། པུནྣཱག་དང་། ནཱ་ག་གེ་སར་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་རས་ལ་ཀུན་ནས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་བཞིན་པས་མངོན་པར་བྲིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་གང་ཡིན་པའི་སྟེང་དུ་རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་སྤྲས་པའི་ཤིན་ཏུ་རིང་པོའི་རྣམ་པའི་གཞལ་མེད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །བྲག་རིའི་རྒྱལ་པོ་ཉེ་བར་མཛེས་པ་རིན་པོ་ཆེའི་རྡོ་ལེབ་ཀྱིས་བཀབ་པ་རི་བོའི་རྣམ་པ་ལྟ་བུར་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེར་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བརྒྱད་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱ་བ་ལ་འདི་ལྟ་སྟེ། རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་རིན་པོ་ཆེ་བེེཌཱུཪྱའི་འོད་རྣམ་པར་འཕྲོ་བ། ཀུན་ནས་འོད་འདོམ་གང་བ། པདྨ་རཱ་ག་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང་། མ་ར་ཀ་ཏ་ལ་སོགས་པ་དང་། བེེ་ཌཱུཪྱ་དང་། རྡོའི་སྙིང་པོ་ལ་སོགས་པ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ཁྱད་པར་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་ར
Chinese
应当显现描绘八位那波的形象。首先，略微显现描绘圣观世音自在，如莲花花蕊般略带白色的藏红花色，以金色光芒万丈的无量光佛宝冠庄严头部，手中持有蓝色乌 উৎপala花，右手正在向如来顶礼，身躯美丽，如来相貌寂静，面带微笑，全身充满光芒，安住于坛城中央。在另一莲花上，应当如是显现描绘圣月光童子。第三位是财贤。第四位是消除一切障碍。第五位是虚空藏。第六位是地藏。第七位是文殊。第八位是善眼。所有这些都具有童子的装束，显现描绘以童子的装饰品庄严。在薄伽梵的右侧，有八位大菩萨，除了弥勒之外，都以各种装饰品庄严。在薄伽梵的近旁，圣弥勒持有梵行的装束，头上束着发髻，身穿金色红色的袈裟，披着红色丝绸的上衣，具有三团的标志，身躯美丽，左手拿着净瓶和钵盂，左肩披着黑羚羊皮，右手拿着念珠，正在向如来顶礼，目光注视着前方，具有专注于禅定的心之行为。在第二朵莲花上，圣普贤菩萨如 Priyangku 般呈蓝绿色，以各种身饰庄严，左手拿着如意宝珠，右手拿着吉祥果并施予胜施，应当如是显现描绘美丽的形象。第三位是圣观世音自在，如秋天的云朵般洁白，以金色的装饰品庄严，持有发髻宝冠，为了供养而持有白色托器，将一切智者置于头顶，圣无量光佛具有十力，安住在发髻之中，身躯美丽，左手拿着莲花。
English
The forms of the eight Napos should be clearly depicted. First, the noble Avalokiteśvara should be depicted, slightly white like the pistil of a lotus, with saffron color, and the head adorned with a crown of immeasurable light with golden color. Holding a blue উৎপala flower in his hand, the right hand is making obeisance to the Tathagata. The beautiful body is like the Tathagata, with a peaceful appearance. The face is slightly smiling. He is full of light and dwells in the center of the mandala. On another lotus, the noble Candraprabha Kumara should be depicted in the same way. The third is Vasudhara. The fourth is Sarvanivāraṇaviṣkambhin. The fifth is Ākāśagarbha. The sixth is Kṣitigarbha. The seventh is Mañjuśrī. The eighth is Surūpa. All of these have the appearance of youths, and should be depicted adorned with youthful ornaments. On the right side of the Bhagavan are eight great Bodhisattvas, all adorned with various ornaments except for Maitreya. Near the Bhagavan, the noble Maitreya holds the appearance of celibacy, with a hair knot tied on his head, wearing a golden red kasaya, with a red silk upper garment, marked with three clusters, with a beautiful body, holding a water bottle and a bowl in his left hand, with a কৃষ্ণ sāra skin draped over his left shoulder, holding a rosary in his right hand, making obeisance to the Tathagata, with a gaze fixed on him, with the conduct of a mind focused on meditation. On the second lotus, the noble Samantabhadra is blue-green like Priyangku, adorned with all kinds of body ornaments, holding a wish-fulfilling jewel in his left hand, and holding a auspicious fruit in his right hand and bestowing supreme giving. The beautiful form should be depicted in the same way. The third is the noble Avalokiteśvara, white like an autumn cloud, adorned with golden ornaments, holding a hair knot crown, holding a white bowl for offering, with the all-knowing one placed on his head, the noble Amitabha with ten powers, dwelling near within the hair knot, with a beautiful body, holding a lotus in his left hand.
Chinese
右手施胜印，是心专注于禅定，身形完全显现。第四位是圣者金刚手，左手持金刚杵，右手持带果实的近障，施胜印，金色，以一切饰品庄严，容貌美丽，具有寂静的目光，半个项链紧紧缠绕身体，为了供养而佩戴珍珠项链，以燃烧的珍宝头饰照耀，穿着薄丝绸的裙子，以及白色丝绸的上衣。圣者观世音自在和普贤菩萨的裙子和上衣也是如此。身体的形态如前所述。如来佛的第五朵莲花是圣者大慧，第六位是寂静慧，第七位是毗卢遮那佛的心髓。第八位是名为断除恶趣的菩萨，他们手中拿着果实和经书，姿态优美，穿着丝绸上衣，以一切饰品庄严，身姿摇曳，身穿红色的袈裟，以跏趺坐姿安住于珍宝石板上，具有寂静的仪态，被燃烧的光环所环绕，地面上铺满了芬芳的花朵，例如：茉莉花（mālatī，梵文天城体：मालती，梵文罗马拟音：mālatī，字面意思：茉莉花），蔓茉莉（bārṣikā，梵文天城体：वार्षिका，梵文罗马拟音：vārṣikā，字面意思：蔓茉莉），dhānuskariKā（梵文天城体：धानुस्करिका，梵文罗马拟音：dhānuskariKā，字面意思：dhānuskariKā），poonāga（梵文天城体：पून्नाग，梵文罗马拟音：poonāga，字面意思：poonāga），nāgakesara（梵文天城体：नागकेसर，梵文罗马拟音：nāgakesara，字面意思：nāgakesara）等花朵，在布上铺满，清晰地描绘出来。在世尊释迦牟尼佛的左侧，是圣者文殊菩萨所在之处，上面是一个用许多珍宝装饰的极其细长的无量宫。美丽的岩石山王，覆盖着珍宝石板，应被描绘成山的样子。在那里，应清晰地描绘出八位安住的佛陀世尊，例如：宝髻佛，珍宝琉璃的光芒照耀，全身散发着一寻的光芒，红莲花（padmarāga，梵文天城体：पद्मराग，梵文罗马拟音：padmarāga，字面意思：红莲花），蓝宝石（indranīla，梵文天城体：इन्द्रनील，梵文罗马拟音：indranīla，字面意思：蓝宝石），绿宝石（marakata，梵文天城体：मरकत，梵文罗马拟音：marakata，字面意思：绿宝石）等等，以及琉璃（baiḍūrya，梵文天城体：वैडूर्य，梵文罗马拟音：baiḍūrya，字面意思：琉璃），石之精华等等，以各种珍宝的殊胜之处完全
English
The right hand bestows the supreme gift, the mind is focused on meditation, and the body is fully manifest. The fourth is the noble Vajrapani, holding a vajra in his left hand, and in his right hand holding a near obstacle with fruit, bestowing the supreme gift, golden in color, adorned with all ornaments, with a beautiful form, possessing a peaceful gaze, half a necklace closely encircling the body, wearing a pearl necklace as an offering, shining with a burning jewel diadem, wearing a thin silk skirt, and a white silk upper garment. The skirts and upper garments of the noble Avalokiteshvara and Samantabhadra are also the same. The form of the body is as previously described. The fifth lotus of the Tathagata is the noble Mahamati, the sixth is Shanti-mati, and the seventh is the essence of Vairochana. The eighth is the Bodhisattva named Ngana-song-spong-wa (Ngana-song-spong-wa，藏文：ངན་སོང་སྤོང་བ་，字面意思：Eliminating the bad destinies), holding fruit and scriptures in their hands, beautiful in every way, wearing silk upper garments, adorned with all ornaments, with a swaying body, wearing a red kasaya, sitting in a cross-legged posture on a precious stone slab, with a peaceful demeanor, surrounded by a burning halo, the ground is covered with fragrant flowers, such as: jasmine (mālatī, Devanagari: मालती, Roman transliteration: mālatī, literal meaning: jasmine), Arabian jasmine (bārṣikā, Devanagari: वार्षिका, Roman transliteration: vārṣikā, literal meaning: Arabian jasmine), dhānuskariKā (Devanagari: धनुस्करिका, Roman transliteration: dhānuskariKā, literal meaning: dhānuskariKā), poonāga (Devanagari: पून्नाग, Roman transliteration: poonāga, literal meaning: poonāga), nāgakesara (Devanagari: नागकेसर, Roman transliteration: nāgakesara, literal meaning: nāgakesara), etc., spread all over the cloth, and clearly depicted. On the left side of the Bhagavan Shakyamuni Buddha, where the noble Manjushri is, is an immeasurable palace of extremely long form adorned with many jewels. The beautiful king of rocky mountains, covered with precious stone slabs, should be depicted as a mountain. There, the eight Buddhas Bhagavan residing there should be clearly depicted, such as: Ratnachuda, the light of precious lapis lazuli shining forth, radiating a fathom of light all around, padmarāga (Devanagari: पद्मराग, Roman transliteration: padmarāga, literal meaning: ruby), indranīla (Devanagari: इन्द्रनील, Roman transliteration: indranīla, literal meaning: sapphire), marakata (Devanagari: मरकत, Roman transliteration: marakata, literal meaning: emerald), etc., as well as lapis lazuli (baiḍūrya, Devanagari: वैडूर्य, Roman transliteration: baiḍūrya, literal meaning: lapis lazuli), the essence of stone, etc., completely with the excellent qualities of great precious jewels.