Tibetan
་པར་བྱེད། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་བྱེད་གང་འདིའི། །རས་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོག །ལས་རྣམས་ཤིན་ཏུ་མཆོད་པར་འོས། །ལྷ་དང་མི་ཡི་བདེ་ཉིད་དང་། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་དཔལ་ཡིན་ཞེས། །ཡང་དག་རྫོགས་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པས་ཐ་ག་པ་ལ་གསོ་སྦྱོང་བྱིན་ནས། ཤིན་ཏུ་དག་པའི་རྒྱུ་སྐར་ལའམ། ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་ཟླ་ཕྱེད་ལའམ། དཀར་པོའི་ཉི་མའམ། དཀར་པོའི་གཟའ་ངེས་པར་བལྟས་ཏེ་དཀར་པོའི་ཟླ་ཕྱེད་གཞན་ལའང་རུང་སྟེ། ཤིང་ས་ཧ་ཀཱ་རིའི་སྙེ་མ་དང་མེ་ཏོག་སྐྱེས་ཤིང་ཤིང་གི་མེ་ཏོག་དང་ཡལ་ག་རྒྱས་ཤིང་དཔྱིད་ཀའི་དུས། དུས་ཀྱི་མཆོག་དེར་སྔ་དྲོ་ཉི་མ་འཆར་བའི་ཚེ་སྔར་བསྟན་པའི་རྒྱུ་མཐུན་དང་བཅས་པས་ཐ་ག་པ་ཙཱ་རུའི་བཟའ་བ་ཟོས་ཤིང་གོས་དཀར་པོ་གྱོན་པ་མགོ་ལ་གཙུག་ཏོར་བཅིངས་ནས་ལེགས་པར་བཀྲུས་པ། ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། གུར་གུམ་དག་གང་ཡང་རུང་བས་ལེགས་པར་བྱུགས་པ། ལུས་ལ་རྗེས་སུ་བྱུགས་པ། ག་པུར་གྱི་དྲིས་ཁ་བསྒོས་པ། ཡིད་དགའ་ཞིང་བཀྲེས་པ་དང་། སྐོམ་པ་དང་བྲལ་བར་བྱས་ནས། ཐགས་ཀྱི་སྣས་ལ་སོགས་པའི་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ས་དང་། བ་ལང་གི་ལྕི་བ་དག་གིས་བཀྲུས་ཏེ་གསར་པ་རྣམས་ཀྱང་སླར་ཡང་བའི་རྣམ་ལྔས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྲོག་ཆགས་མེད་པའི་ཆུས་བཀྲུ་བར་བྱའོ། །ཙནྡན་དཀར་པོ་དང་། གུར་གུམ་གྱིས་མངོན་པར་གཏོར་བར་བྱའོ། །སའི་ཕྱོགས་གཙང་མ་ཅ་ཅོ་དང་བྲལ་ཞིང་། ལྗོངས་ཀྱི་མི་དང་བྲལ་བ་རྣམ་པར་དབེན་པའི་གནས་བླ་གབ་དང་བཅས་ཤིང་གསང་བར་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་རྗེས་སུ་ སྒྲུབ་པ་པོས་ཡང་དག་པར་སྦྱོང་བར་བྱེད་པའི་སྔགས་ཉིད་ཡུངས་ཀར་དཀར་པོ་ལ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་མངོན་པར་བསྔགས་པར་བྱས་ནས་ཕྱོགས་བཞི་རྣམས་དང་། སྟེང་དང་འོག་དང་ཕྱོགས་བྲལ་རྣམས་སུ་གཏོར་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཐ་ག་པ་ལ་ཡུངས་ཀར་གྱིས་ཡང་དག་པར་བསྣུན་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོས་གཙུག་ཕུད་ལྔ་པ་བཅིངས་ཏེ། གཙུག་ཏོར་བཅིང་བ་བྱས་ན་སྲུང་བ་ཆེན་པོ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་རས་རབ་ཡིན་ན་ཞེང་དུ་ཁྲུ་བཞི། ཆུར་ཁྲུ་བརྒྱད་ཀྱི་ཚད་འདི་ཙམ་དུ་ཐ་ག་པས་བྲན་པར་བྱའོ། །འབྲིང་པོར་གྱུར་ན་ཞེང་དུ་ཁྲུ་དོ་ཆུར་ཁྲུ་ལྔ་ཉིད་དོ། །ཐ་མ་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོ་གང་གི་ཚད་ལ་ཆུར་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཁྲུ་གང་ཉིད་དོ། །དེ་ལས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐོ་གང་ནི་ཡུལ་དབུས་ཀྱི་སྐྱེས་བུ་ཚད་དང་ལྡན་པའི་ཁྲུ་གཅིག་སྟེ། འདི་ནི་བདེ་བར་གཤེགས་པའི་མཐོའོ་ཞེས་བསྒྲགས་ཏེ་ཚད་འདིས་ཚད་ཀུན་དུ་བཤད་དོ། །འདི་ནི་ཕུར་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ། །སྐྱེས་བུ་མཆོག་གིས་གསུངས་པ་ཡིན། །ཐུབ་པ་མི་སྣང་གྱུར་འོག་ཏུ། །རྒྱལ་སྲིད་འདོད་ལ་འབྲིང་པོ་སྟེ། །ལོངས་སྤྱོད་ཆེན་པོ་དོན་གཉེར་བའི། །སྐྱེས་བུ་ལྷ་དང་ལྷ་མིན་དང་། །གདེངས་ཅན་ཐ་མ་གྲུབ་པར་བཤད། །འབྲིང་ལ་དངོས་གྲུབ་འབྲིང་པོའོ། །རས་འབྲིང་པོ་ནི་རྟག་པ་རུ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་ལས་རྣམས་སྒྲུབ། །ཕྲན་ཚེགས་ལས་རྣམས་བསྒྲུབ་བྱ་ལ། །རས་ཐ་མ་ནི་རྟག་པ་རུ། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །རྫས་རྣམས་ཀུན་ལ་རྟག་ཏུ་ནི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །རས་རིས་གསུམ་གྱིས་ངེས་བསྟན་པའི། །དངོས་གྲུབ་དཔལ་དོན་གཉེར་བའི་མི། །བརྒྱ་བྱིན་བདེ་སོགས་བདག་པོ་ཡང་། །ཆོ་ག་ཉམས་ན་མི་འགྲུབ་སྟེ། །ཆོ་ག་ཡང་དག་ལྡན་གྱུར་ན། །མི་ཡི་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་ལའང་། །འབད་པ་ཡིས་ནི་ལས་རྣམས་ཀུན། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་མཆོག་སྲས་རྣམས་ཀྱིས། །སྦྱོར་བ་འདི་ནི་ཡང་དག་བཤད། །སེམས་ཅན་བཀྲེན་པ་མགོན་མེད་པ། །སྡུག་བསྔལ་ གྱིས་གདུངས་ཀུན་གྱི་དཔལ། །བྱང་ཆུབ་ལམ་དུ་གང་འདི་ནི། །དེ་ཉིད་གཟིགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བསྟན། །ཆོས་འདི་བྱང་ཆུབ་རྒྱུ་ཡིན་པར། །སྔགས་ཀྱི་ལམ་གྱིས་བསྟན་པ་ཡིན། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་བསྟན་པ་གང་། །འཇིག་རྟེན་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དང་། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའང་འགྲུབ་འགྱུར་ཏེ། །འབད་པ་མེད་པར་སྔགས་རྣམས་འགྲུབ། །གང་ཞིག་བྱང་ཆུབ་རྒྱུར་འདོད་པ། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །རྟག་ཏུ་འགྲོ་ལ་མི་ཕན་པ། །གཞན་ལ་དངོས་གྲུབ་མེད་པར་གསུངས། །བྱང་ཆུབ་ཆེད་དུ་འཇུག་ཀུན་ལ། །རས་རིས་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་གསུངས། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་ཕྱུག་གི། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་ཁྱད་པར་དུ། །མྱུར་དུ་བྱ་བའི་དོན་བསྒྲུབ་ཕྱིར། །འདིར་ནི་མཐའ་དག་ཐོབ་པ་རུ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ཡིན། །དེ་ནས་རིམ་གྱིས་བཟོ་བོ་ཡིས། །འབད་པས་རས་ནི་བཏག་པར་བྱ། །ཉིན་ཞག་ལྔ་དང་བརྒྱད་རྣམས་དང་། །བཅུ་དྲུག་གཉིས་ཀ་བཞི་དག་དང་། །ཉིན་མཚན་ཉིད་ཀྱིས་མྱུར་བ་རུ། །རས་ནི་འཐག་པ་རྫོགས་པ་དང་། །བཟོ་བོ་མཆོག་ཏུ་གྲུབ་པ་ནི། །ཉིན་མཚན་གྱིས་ནི་དགེ་བ་ཡིན། །གཙང་སྦྲའི་སྤྱོད་པ་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བཟོ་བོ་རྟག་ཏུ་བྱིན་བརླབས་པ། །ཐག་རིང་གནས་སུ་སོང་ནས་ནི། །བཤང་དང་གཅི་བ་ཡོངས་སུ་དོར། །འོངས་པའི་གོས་དང་བཅས་བཀྲལ་ནས། །གཞན་པའི་གོས་གཞན་བགོ་བྱ་ཞིང་། །གོས
Chinese
能成办，迅速成就此之悉地，此布是无上之胜妙，事业极应供养处，是天与人之安乐，是诸有情之吉祥，如是正等觉所说。其后持明者给予织布者斋戒，于极清净之星宿，或神变之半月，或白色之日，或白色之星宿必定观视，于其他白色之半月亦可，生出娑诃迦树之穗与花，树之花与枝条繁茂，春季之时，于彼时之殊胜，早晨太阳升起之时，以先前所示之同类等物，织布者食嚓茹之食物，身穿白衣，头上束发髻，良好沐浴，以白檀香与红花等任何一种良好涂抹，身上随后涂抹，以樟脑之香气熏染，心生欢喜，远离饥渴，织布之梭等一切功德，亦以土与牛粪等清洗，新者亦应再次以五种牛乳清洗。其后以无有生命之水清洗。以白檀香与红花明显抛洒。地面清净无有喧嚣，远离村落之人众，于极寂静之处，具有遮盖且秘密地以花与熏香等供养。其后随后， 修行者以能真实清净之咒语，于白色芥子上念诵一百零八遍，抛洒于四方，以及上方与下方与无方之处。其后以芥子真实涂抹织布者，以大印束缚第五发髻，若作束发髻则成为作大守护。若此布为上品，则宽度为四肘，长度为八肘之量，织布者应量取此。若为中品，则宽度为二肘，长度为五肘。下品乃逝逝如来之手掌之量，长度乃佛陀一肘。其中佛陀薄伽梵之手掌乃中央区域具量丈夫之一肘，此乃逝逝如来之手掌如是宣说。
English
It accomplishes, quickly accomplishing the siddhi of this. This cloth is the supreme and excellent, the activities are extremely worthy of offering, it is the happiness of gods and humans, it is the auspiciousness of all sentient beings, as the perfectly enlightened one said. Then the vidyadhara gives the weaver the sojong (fasting and purification), in an extremely pure constellation, or a half-moon of miraculous transformation, or a white sun, or a white star, definitely observe, in another white half-moon is also fine, the spike and flower of the Saha tree are born, the tree's flowers and branches are lush, in the spring season, at that excellent time, when the sun rises in the morning, with the previously shown similar things, the weaver eats the food of tsaru, wears white clothes, binds a topknot on the head, bathes well, smears well with white sandalwood and saffron, etc., on the body afterwards, fumigates with the scent of camphor, is happy in mind, and is free from hunger and thirst. All the qualities of the weaving shuttle, etc., are also washed with earth and cow dung, etc., and the new ones should also be washed again with the five kinds of milk. After that, wash with water without living beings. Consecrate manifestly with white sandalwood and saffron. The ground is clean and free from noise, away from the people of the village, in an extremely quiet place, with a cover and secretly offer with flowers and incense, etc. Then afterwards, the practitioner, with the mantra that truly purifies, recites one hundred and eight times on white mustard seeds, and scatters them in the four directions, as well as above and below and in the directionless places. Then truly smear the weaver with mustard seeds, bind the fifth topknot with the great mudra, if the topknot is made, it will become a great protection. If this cloth is of the best quality, then the width is four cubits, and the length is eight cubits, the weaver should measure this much. If it is of medium quality, then the width is two cubits, and the length is five cubits. The lowest quality is the measure of the Sugata's span, and the length is one cubit of the Buddha. Among them, the span of the Buddha Bhagavan is one cubit of a man of measure in the central region, this is the span of the Sugata, thus it is declared.
Chinese
因此以这个量来解释所有的量。这是金刚橛的成就，是殊胜士夫所说的。在隐没于世的贤劫中，对于想要王位的人来说是中等的，对于寻求巨大财富的人，以及天、非天和下等有势者来说，据说能成就。对于中等者来说，成就是中等的。中等的布料总是能成办一切众生的事业。为了成办细微的事业，下等的布料总是能成办一切事业。对于一切事物，总是能成办一切事业。以三种布料的种类来明确指示，对于寻求成就功德的人，即使是帝释天等的主人，如果仪轨不完整也不会成就，如果仪轨非常完整，那么即使是普通人，也能以努力迅速地成就一切事业。国王和王族王子们，已经正确地阐述了这个方法。对于贫穷、无依无靠的众生，以及被痛苦折磨的一切众生的功德，凡是那些看见此法是通往菩提之路的人们都已宣说。此法是菩提之因，这是以真言之路来指示的。凡是正确指示的坛城，世间的一切坛城和出世间的坛城都能成就，无需努力就能成就真言。凡是想要成为菩提之因的人，他将总是能获得成就。据说，总是对他人无益的人，对他人来说是没有成就的。为了菩提而进入一切事物，据说一切布料的种类都能成就。观世音自在的这个誓言，特别是为了迅速成办事情，在此处是完全可以获得的，这是薄伽梵所说的。然后，工匠逐渐地，努力地织布。五天、八天，十六天、两天、四天，以及日夜不停地迅速完成织布。工匠的最高成就是日夜不停地行善。圆满具足清净的行为，工匠总是被加持。去到遥远的地方后，完全丢弃大小便。解开带来的衣服，穿上其他的衣服，衣服
English
Therefore, all measures are explained by this measure. This is the accomplishment of Vajrakila, spoken by the supreme being. In the age of the vanished sage, it is middling for those who desire kingship, and it is said to accomplish great wealth for those who seek it, as well as for gods, non-gods, and lower powerful beings. For the middling, the accomplishment is middling. The middling cloth always accomplishes the deeds of all sentient beings. To accomplish subtle deeds, the lower cloth always accomplishes all deeds. For all things, it always accomplishes all deeds. By definitely indicating the three kinds of cloth, for those who seek the merit of accomplishment, even the lords such as Indra will not be accomplished if the ritual is incomplete, but if the ritual is very complete, then even ordinary people can quickly accomplish all deeds with effort. Kings and royal princes have correctly explained this method. For poor, helpless beings, and for the merit of all beings tormented by suffering, those who see this Dharma as the path to enlightenment have declared it. This Dharma is the cause of enlightenment, which is indicated by the path of mantra. Whatever mandala is correctly indicated, all mandalas of the world and beyond will be accomplished, and mantras will be accomplished without effort. Whoever desires to be the cause of enlightenment will always attain accomplishment. It is said that those who are always useless to others have no accomplishment for others. For all those who enter for the sake of enlightenment, it is said that all kinds of cloth will be accomplished. This vow of Avalokiteśvara, especially for the sake of quickly accomplishing things, is completely obtainable here, as spoken by the Bhagavan. Then, the craftsman gradually weaves the cloth with effort. Five days, eight days, sixteen days, two days, four days, and quickly complete the weaving day and night. The highest accomplishment of the craftsman is to do good day and night. Fully endowed with pure conduct, the craftsman is always blessed. After going to a distant place, completely discard urine and feces. Untie the clothes that were brought, put on other clothes, clothes