Tibetan
བ་ཏུ་འབར་བཞིན་པ། ཅུང་ཟད་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་མདོག་འདྲ་བ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་ཆོས་གོས་སེར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་མནབས་པ། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ། ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་བཞིན་པ། ཤམ་ཐབས་སེར་པོ་མནབས་པ་སྐུ་ལ་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་མཚན་གྱིས་གོ་ཆ་བགོས་པ། དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་བརྒྱད་ཅུས་ཉེ་བར་མཛེས་པའི་སྐུ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་གཟིགས་སྟངས་ཅན། རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་གཙུག་ཏོར་ཅན་མངོན་པར་བྲིའོ། །གཉིས་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མེ་ཏོག་ཡང་དག་པར་སྐྱེས་པའི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོ་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ནཱ་ག་གེ་སར་ཆེས་བཟང་བ་དང་། བ་ཀུ་ལ་ལ་སོགས་པའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་གཏོར་བ་མངོན་པར་ བྲི་བར་བྱའོ། །འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་མངོན་པར་གཟིགས་བཞིན་པ་ཀུན་ནས་འོད་ཅན་རིན་པོ་ཆེའི་འོད་རྣམ་པར་འཕྲོ་བའི་མཐར་ཐུག་པའོ། །གསུམ་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སཱ་ལའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ་པདྨའི་གེ་སར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་བ། ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་བཞིན་པའོ། །བཞི་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྤྱན་བཟང་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྔ་པ་ལ་བཟོད་པར་དཀའ་བའོ། །དྲུག་པ་ལ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་རྒྱལ་བའོ། །བདུན་པ་ལ་སྨན་གྱི་བླ་བེེ་ཌཱུཪྱའི་འོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོའོ། །བརྒྱད་པ་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བར་བྱེད་པའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་བ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུའི་རྣམ་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་མཛད་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཡང་བྲིས་སྐུའི་ཟུར་གཉིས་ཀ་ནས་སྤྲིན་གྱི་གོ་བར་ན་གནས་པའི་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་བུ་གཉིས་མེ་ཏོག་གི་ཆར་འབེབས་པར་བྱེད་བཞིན་པ་བྲིའོ། །བར་སྣང་ལ་གནས་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱེད་བཞིན་པ། མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །རང་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་བྱང་དུ་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་དབུའི་གནས་སྤངས་པའི་སྟེང་དུ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །འདི་ལྟ་སྟེ། གནས་བརྟན་ཤཱ་རིའི་བུ་དང་། མོོད་གལ་གྱི་བུ་ཆེན་པོ་དང་། འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། རབ་འབྱོར་དང་། སྒྲ་གཅན་འཛིན་དང་། དགའ་བོ་དང་། བཟང་ལྡན་དང་། ཀ་པི་ན་ཞེས་པའོ། །རང་སངས་རྒྱས་ཀྱིས་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། དྲི་ངད་ཅན་དང་། ཙནྡན་
Chinese
正在燃烧，稍微像日出时的颜色。如来身穿黄色袈裟的上衣，结跏趺坐，正在说法。身穿黄色下裙，身上披着大丈夫相的盔甲，八十种好相庄严其身，具有极其寂静的观看方式。具有一切殊胜之相的如来宝髻如来，应如实描绘。第二，如来鲜花正生的国王威力，应如实描绘成金色。用最殊胜的龙脑香和婆拘罗等鲜花如实散布，应如实描绘。正在如实观看圣者妙吉祥，具有一切光明，是珍宝之光完全照耀的究竟。第三，如来娑罗树王，应如实描绘，显现为莲花花蕊的颜色，正在说法。第四，如来善眼，应如实描绘。第五，难以忍受。第六，毗卢遮那佛。第七，药师琉璃光王。第八，如来一切痛苦完全寂灭的威力王，应如实描绘，一切都具有金色的颜色，如来的身相正在施予无畏印。在如来们的上方，也应描绘从画像的两侧云层之间，居住于净居天的两位天子正在降下花雨。应如实描绘居住于虚空之中，正在向佛、菩萨、独觉和圣者声闻一切众顶礼膜拜。在独觉们的北方，应如实描绘八大圣者声闻，菩萨们在舍弃头顶之位的地方。即：尊者舍利子和，大目犍连子和，大迦叶和，须菩提和，罗睺罗和，阿难陀和，善贤和，迦毗那。独觉们即：具香和，旃檀
English
Burning brightly, slightly resembling the color of the rising sun. The Tathagata is depicted wearing a yellow monastic upper garment, seated in the vajra posture, and teaching the Dharma. Wearing a yellow lower garment, adorned with the marks of a great being, his body is beautified by the eighty minor marks, possessing an extremely peaceful gaze. The Tathagata Jeweled Crown, endowed with all supreme qualities, should be depicted vividly. Secondly, the Tathagata Flower Perfectly Born King of Power should be depicted vividly in a golden color. The most excellent Naga Kesara and Bakula, and other flowers, should be scattered vividly, and should be depicted vividly. The noble Manjushri is depicted as being observed, all-illuminating, the ultimate of radiating precious light. Thirdly, the Tathagata Sala Tree King should be depicted vividly, appearing in the color of a lotus stamen, and teaching the Dharma. Fourthly, the Tathagata Good Eyes should be depicted vividly. Fifthly, the Unbearable. Sixthly, the Victorious Vairochana. Seventhly, the Medicine Guru, King of Lapis Lazuli Light. Eighthly, the Tathagata King of Power who completely pacifies all suffering should be depicted vividly. Everything is golden in color, and the form of the Tathagata is bestowing fearlessness. Above the Tathagatas, two sons of gods from the Pure Abode, dwelling in the space of clouds from both sides of the painting, should be depicted showering flowers. Those dwelling in space, paying homage to all Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and noble Shravakas, should be depicted vividly. To the north of the Pratyekabuddhas, the eight great noble Shravakas should be depicted above the place where the Bodhisattvas have abandoned the position of the head. These are: the Venerable Shariputra, the Great Maudgalyayana, the Great Kashyapa, Subhuti, Rahula, Ananda, Bhadra, and Kapina. The Pratyekabuddhas are: Fragrant and Chandana.
Tibetan
དང་། ཉེ་བའི་འཆི་ལྟས་དང་། དཀར་པོ་དང་། སི་ཀ་དང་། དབང་པོ་དང་། མུ་ཁྱུད་དང་། མུ་ཁྱུད་བཟང་པོ་ཞེས་པའོ། །ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་ཞི་བའི་ཆ་ལུགས། ཞི་བའི་བདག་ཉིད། རབ་ཏུ་དུལ་བའི་རྣམ་པའོ། །ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་རྣམས་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བྱས་ ནས་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་ལ་ངེས་པར་རྟོག་པར་བྱེད་པའོ། །སྟེང་ངོས་སུའང་གནས་གཙང་མའི་ལྷ་དང་། ཉེ་བར་གནས་པའི་ལྷའི་བུ་གཞན་གཉིས་དར་གྱི་བླ་རེ་ཀུན་ནས་ཆུར་རིང་ཞིང་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་བཟུང་ནས་སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་རང་སངས་རྒྱས་དང་། འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྟེང་དུ་འཛིན་པར་བྱེད་བཞིན་པ་ལྷའི་ཕྲེང་བ་དང་གོས་འཆང་བའི་ལྷའི་བུ་མངོན་པར་བྲིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྟེང་ངོས་སུ་དབུ་ལ་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་དང་། རིན་པོ་ཆེའི་སྐུད་པ་ལ་པདྨ་རཱ་ག་དང་། ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱུས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་སྐུད་པའི་ཚོགས་དེ་ལ་དར་གྱི་བླ་རེ་ལེགས་པར་བཀོད་ཅིང་ཁོར་ཡུག་ཏུའང་མུ་ཏིག་གི་དོ་ཤལ་རབ་ཏུ་འཕྱང་བ་མཛེས་པར་གྱུར་པ་མངོན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་པདྨའི་གདན་གྱི་འོག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དང་ཉེ་བར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཉེ་དགའ་བོའི་གཞོགས་སུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་བོ། པདྨའི་མཚོ་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ནྱུ་གུ་དང་། ཕུག་དང་། རི་སུལ་དང་། བྱི་རུའི་འཁྲི་ཤིང་ཡོངས་སུ་དཀྲིས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་ཤིང་དང་། དྲང་སྲོང་ཆེན་པོ་ཉེ་བར་གནས་ཤིང་བསྟེན་པའི་རི་བོ། །དེའི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲོལ་མས་ནོན་པ་དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཕྱག་གཡོན་པས་ཞགས་པ་བཟུང་ནས། གཡས་པས་དབྱུག་པ་འཛིན་པ། བཞིན་ཁྲོ་གཉེར་ཅན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ལ་བལྟ་ཞིང་བཀའ་ནོད་པར་བྱེད་བཞིན་པ། གསུས་པ་རློ་བ། སྐྲ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། མིག་སྨན་ནག་པོ་སྤྲིན་དང་མཚུངས་པ། ཨག་ཚོམ་སེར་སྐྱ་དང་། སྐྲ་རིང་ཞིང་སེན་མོ་རིང་བ། མིག་དམར་བ། མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་སྦྲུལ་གྱིས་བརྒྱན་པ། སྟག་གི་པགས་པའི་ཤམ་ཐབས་ཅན། བགེགས་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ། ཆེས་མི་བཟད་པ་ཆེན་པོ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ། ཀུན་ནས་འབར་བ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲོལ་མས་ནོན་པ་རྣམས་འདི་ཉིད་ཁོ་ནས་བྲི་བར་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་རལ་པ་ཅན་དེ་དང་དེའོ། །རི་དེའི་འོག་ཏུ་རྡོའི་སྟེང་དུ་ཉེ་བར་འདུག་པ། པུས་མོ་ས་ལ་ འདུད་པའི་ལུས་ཅན་ལག་པ་སྤོས་
Chinese
以及，临近的死亡预兆，白色，斯嘎，权势，圆圈，以及好的圆圈。一切都是极其美妙的寂静仪态，寂静的自性，极其调顺的形态。大声闻众合掌，必定忆念世尊释迦牟尼佛。上方也有净居天的天神，以及临近居住的另外两位天子，手持四面垂挂且极其美妙的丝绸帷幔，正在诸佛、菩萨、独觉和圣声闻众的上方撑着，天界的彩带和持衣天子也显现描绘。世尊释迦牟尼佛的上方，头上戴着珍珠项链，珍宝丝线上串着红莲宝石和蓝宝石等各种珍宝丝线，其上精美地布置着丝绸帷幔，周围也垂挂着美丽的珍珠项链，应显现描绘。佛陀世尊的莲花座下，大菩萨和临近的龙王近喜的旁边，有珍宝山，从莲花湖中显现而出，珍宝嫩芽，洞穴，山谷，以及珊瑚藤蔓缠绕的珍宝树，大仙人临近居住和依止的山。其上，忿怒明王度母所压伏的，具有强大威力的形象，左手拿着绳索，右手拿着木杖，面容忿怒皱纹，看着大菩萨并接受教令，腹部隆起，头发向上竖立，眼睛像乌云般的黑色，胡须黄褐色，头发长且指甲长，眼睛红色，颈部以蛇装饰，穿着虎皮裙，摧毁一切障碍，极其可怖，大忿怒明王，遍身燃烧，忿怒明王度母所压伏的形象，都应只描绘这一个。其下是发髻者。山下，在石头上靠近坐着，双膝着地，身体弯曲，双手拿着香。
English
And, near death omens, white, sika, power, circle, and good circle. All are supremely beautiful, peaceful demeanor, peaceful essence, extremely tamed appearance. The great Shravakas, with palms joined, are definitely contemplating the Bhagavan Buddha Shakyamuni. Above, there are also the gods of the Pure Abode, and two other sons of gods residing nearby, holding silk banners that are long on all sides and extremely beautiful, holding them above all the Buddhas, Bodhisattvas, Pratyekabuddhas, and Noble Shravakas, with heavenly garlands and sons of gods holding garments visibly depicted. Above the Bhagavan Shakyamuni, on the head, a pearl necklace, and precious threads strung with padmaraga and indranila, etc., a collection of precious threads, with silk banners well arranged on them, and around them also beautiful pearl necklaces hanging down, should be visibly depicted. Below the lotus seat of the Bhagavan Buddha, near the great Bodhisattva and the Naga King Nanda, is a jewel mountain, emerging from the lotus lake, with jewel sprouts, caves, valleys, and jewel trees entwined with coral vines, and a mountain where the great hermit resides and relies. On top of that, the wrathful king subdued by Tara, with a powerful and great form, holding a lasso in his left hand, holding a staff in his right hand, with a wrathful, wrinkled face, looking at the great Bodhisattva and receiving commands, with a swollen belly, hair standing on end, eyes as black as clouds, yellowish-brown beard, long hair and long nails, red eyes, the neck adorned with snakes, wearing a tiger skin loincloth, destroying all obstacles, extremely terrifying, the great wrathful king, blazing all around, the wrathful king subdued by Tara, only this one should be depicted. Below that is the one with matted hair. Below the mountain, sitting near on a stone, with knees on the ground, body bent, hands holding incense.
Tibetan
ཕོར་ཐོགས་པ། ཆ་བྱད་དང་། དབྱིབས་དང་། འཇུག་པ་དང་སྤྱོད་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་པ། འཕགས་པ་འཇམ་དཔལ་ལ་ལྟ་བར་གྱུར་པ་ཡང་དག་པར་བྲིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་འོག་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་ཀླུའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་ལོགས་སུ་པདྨའི་མཚོ་ལས་མངོན་པར་འཕགས་པའི་རིན་པོ་ཆེའི་རིའི་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོ་གཞན་གསུངས་པ་དེ་བཞིན་དུ་མངོན་པར་བྲི་སྟེ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲོལ་མས་ནོན་པ་ཕན་པ་ལྷའི་མེ་ཏོག་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་མངོན་པར་བྲི་སྟེ། རི་དེ་ནི་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་འོག་ཏུ་བྲིའོ། །རི་དེ་ནི་ཤིན་ཏུ་མཐོ་བ། པདྨ་རཱ་གའི་རྡོ་ལེབ་དང་། དེ་ཉིད་ཀྱི་མྱུ་གུ་དང་། བེེ་ཌཱུཪྱའི་རང་བཞིན་གྱི་རྩེ་མོའི་རྣམ་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་བརྟེན་པའི་ལྷ་མོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཐུགས་རྗེ། འཕགས་མ་སྒྲོལ་མ་ལུས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། དར་ལ་དམར་པོའི་སྟོད་གཡོགས་དང་། དར་ལ་ཁྲ་བོའི་ཤམ་ཐབས་ཅན་བུད་མེད་ཀྱི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡོན་ན་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་བསྣམས་པ། གསེར་མདོག་ཅན་མ། ཧ་ཅང་མི་སྦོམ། ཧ་ཅང་མི་རྒན་པ། སེམས་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ། བཀའ་ནོད་ཅིང་འདུག་པ། ཕྱག་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པར་འདོད་པ། ལུས་ཅུང་ཟད་བཏུད་པ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་འདུག་པ། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ཅུང་ཟད་ལྟ་བར་གྱུར་པ། ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའོ། །དེ་ཉིད་དུའང་རིན་པོ་ཆེ་བེེཌཱུཪྱའི་རྩེ་མོ་དེ་ཉིད་དུའང་། པུནྣཱ་གའི་ཤིང་གིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། ཡལ་ག་ཐམས་ཅད་ལ་ཀུན་ནས་མེ་ཏོག་གིས་སྤྲས་ཤིང་། ཁ་བྱེ་བར་གྱུར་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་སྒྲོལ་མ་ལ་མངོན་པར་བཀབ་པ། ཡལ་ག་དུད་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས་ཀྱང་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་བའི་བྱི་རུའི་མྱུ་གུ་འབྲེལ་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་གཟུགས་ཅན་གྱི་ཚོན་རྩི་འབར་བ་ན་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་བཞིན་ཀུན་དུ་སྣང་བར་མངོན་པར་བྲིའོ། །ལྷ་མོ་བགེགས་ཀུན་འཇོམས་པ་མོ། །འཇིགས་པ་འཇོམས་པར་བྱེད་པའི་མཆོག །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ སྲུང་དོན་དུ། །མཆོག་སྦྱིན་དགེ་བ་བྲི་བར་བྱ། །བུད་མེད་གཟུགས་འཆང་ལྷ་མོ་ནི། །ཐུགས་རྗེ་སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པའི་སྲས། །འབྱུང་པོ་ཀུན་གྱི་དཔལ་ཡིན་ཏེ། །མཆོག་སྦྱིན་བྱེད་མ་བྲི་བར་བྱ། །ལྷ་མོ་ལས་ཆེན་བྱེད་པ་མོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཆེན་པོ། །བགེགས་ཀུན་རྣམ་པར་འཇོམས་དོན་དུ། །སྒྲུབ་པ་པོ་ནི་ཀུན་དུ་འདོད། །མི་དབང་རྣམས་ནི་སྲུང
Chinese
手持供品者，应如实描绘其装束、形状、进入方式和行为。还要正确地描绘圣者妙吉祥。在世尊释迦牟尼佛的右下方，要如实描绘龙王欢喜，以及在莲花海中显现的珍宝山王。还要如实描绘忿怒尊被度母压制，以及散布在地的天花。这座山要画在观世音自在的下方。这座山要画得非常高，要有红莲宝石的石板，以及红莲宝石的嫩芽，还要有毗琉璃自性的顶峰的形状。依凭于此的女神，观世音自在的慈悲，圣救度母以一切身饰庄严，身披红色丝绸上衣，下穿杂色丝绸裙，以一切女性饰品庄严自身。左手持蓝色莲花，身金色，不太胖，不太老，心安住于禅定，听受教诲而坐，右手想要施予胜妙，身体稍微弯曲，以跏趺坐姿安住，稍微看向圣观世音自在，被从各方燃烧的光鬘所围绕。在那毗琉璃珍宝的顶峰上，被遍布的铁色树所围绕，所有枝条上都装饰着鲜花，花朵绽放，遮盖着世尊度母。那弯曲的枝条，以及与之相连的闪耀的珊瑚嫩芽，在闪耀的形象色彩中，度母的容颜显现在各处。女神摧毁一切魔障，是摧毁恐惧的至尊。为了守护修行者，应描绘施予胜妙的善行。拥有女性形象的女神，是具有慈悲和十力的佛子，是一切众生的光辉，应描绘施予胜妙的度母。女神是行广大事业者，是大光明菩萨，为了彻底摧毁一切魔障，修行者普遍希求，守护人主。
English
The one holding offerings, should be depicted accurately in terms of attire, form, manner of entry, and conduct. Also, the holy Manjushri should be depicted correctly. To the lower right of the Blessed Shakyamuni Buddha, the Dragon King Delightful should be depicted accurately, as well as the King of Precious Mountains, manifested from the lotus sea. The wrathful deity subdued by Tara, and the divine flowers scattered on the ground should also be depicted accurately. This mountain should be drawn below Avalokiteshvara. The mountain should be drawn very high, with slabs of padmaraga gems, shoots of padmaraga, and the form of a peak with the nature of beryl. The goddess relying on this, the compassion of Avalokiteshvara, the Holy Tara adorned with all bodily ornaments, wearing a red silk upper garment, and a variegated silk skirt, adorned with all feminine ornaments. Holding a blue lotus in her left hand, golden in color, not too fat, not too old, her mind abiding in meditation, listening to teachings and seated, her right hand wishing to grant the supreme, her body slightly bent, abiding in the lotus posture, slightly looking towards the Holy Avalokiteshvara, surrounded by a garland of flames burning from all directions. On that very peak of beryl jewels, surrounded by ironwood trees, all branches adorned with flowers, the flowers blooming, covering the Blessed Mother Tara. The bent branches, and the connected, shining coral shoots, in the shining colors of the image, the face of the goddess Tara is visible everywhere. The goddess who destroys all obstacles, is the supreme one who destroys fear. For the sake of protecting the practitioner, the act of bestowing excellence should be depicted. The goddess who holds the form of a woman, is the child of compassion and the ten powers, she is the glory of all beings, the Tara who bestows excellence should be depicted. The goddess is the one who performs great deeds, she is the Bodhisattva of great light, for the purpose of completely destroying all obstacles, the practitioner universally desires, to protect the lords of men.