Tibetan
། དག་པ་དང་། མུན་པ་སེལ་བྱེད་དང་། ཀུན་དུ་སྣང་བ་ཞེས་པ། དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་གནས་གཙང་མའི་གནས་ན་འདུག་པ། རིན་པོ་ཆེ་འབར་བ་དུ་མའི་རྡོའི་མཐིལ་དང་འདྲ་བ། ཀུན་ནས་འབར་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་མེ་ཏོག་རྣམས་ཀྱིས་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ། གཟུགས་མཛེས་པ་ཀུན་དུ་བྲིའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་གྲུ་བཞིར་རྟ་བབས་བཞི་དང་ལྡན་པ་རྣམས་པར་བཀྲ་བའི་ཚོན་སྣ་ལྔས་གསལ་བ། ཤིན་ཏུ་དྲང་བའི་མི་དམའ་བས་ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་སྟེང་དུ་རི་མོའི་དབུས་སུ་མེ་ཏོག་གི་རྒྱལ་པོའི་དབང་པོ་པདྨའི་གདན་ལ་ཉེ་བར་བཞུགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་ཆུང་ཙམ་དུ་བྱ་སྟེ། ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། ཕྱག་མཆོག་སྦྱིན་པས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ། སྐུའི་གཙུག་ཏོར་ལ་བཞུགས་པའོ། །དེའི་གཡས་སུ་གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །གཡོན་དུ་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་མའི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མ་བྲི་བར་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྟེང་དུ་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའི་གཡས་སུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་འོད་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུར་བྱ་སྟེ། ཕྱག་མཆོག་སྦྱིན་པས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པ་པདྨའི་གདན་ལ་ཉེ་བར་བཞུགས་པ། ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པའོ། །དེའི་ཡང་གཡས་སུ་ ལྷུང་བཟེད་དང་། ཆོས་གོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་མཐར་གྱིས་འཇུག་པའི་གནས་སུ་པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་མེ་ཏོག་ཀུན་ནས་རྒྱས་པའི་རྒྱལ་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གཡོན་དུ་གཙུག་ཏོར་གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་སྟེ་ཀུན་ནས་འབར་བས་འཁྲུགས་པའོ། །དེའི་ཡང་གཡོན་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་ཏོག་གི་སྐུ་རིན་པོ་ཆེའི་རི་ལ་ཉེ་བར་བཞུགས་པ་ཆོས་སྟོན་པར་མཛད་བཞིན་པ་བེེཌཱུཪྱ་སྔོན་པོ་དང་། མར་གད་དང་། པདྨ་རཱ་ག་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་འབར་བའི་འོད་འབྱིན་པ། ཀུན་ནས་ཀུན་དུ་འོད་གསལ་བ་བྲིའོ། །དེའི་ཡང་གཡོན་དུ་རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ནས་འབར་བ་འཁྲུགས་པ་ཀུན་དུ་བྲིའོ། །དེའི་ཡང་གཡོན་དུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ནས་འབར་བ་བྲིའོ། །དེའི་ཡང་གཡོན་དུ་རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་དང་བགྲང་ཕྲེང་དང་བཟང་པོའི་གདན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲིའོ། །སྒོའི་གནས་སུ་རྡོ་རྗེ་རྩེ་གསུམ་པ་གཉིས་ཀ་ནས་ཀུན་ནས་འབར་བར་བྲིའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་འོག་ཏུ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་དབྱུག་པ་ཅན་དང་། ཨུཏྤ་ལའི་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་ནས་འབར་བ་འདི་དག་ཕན་ཚུན་མ་འབྱར་བར་ཀུན་དུ་བྲིའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྣམ་པ་ཀུན་དུ་བྲིས་པའི་ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཡང་ཚོན་སྣ་ལྔས་འབར་བ་རྣམ་པར་བཀྲ་ཞིང་བལྟ་ན་སྡུག་པ། ཟུར་བཞིས་རྣམ་པར་མཛེས་པ། རྟ་བབས་བཞིའི་རྣམ་པ་ཕྱོགས་བཞིར་རོ། །ནང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་ཁྲུ་གཉིས་ཙམ་གྱི་ཕྱི་རོལ་གྱི་ཤར་ཕྱོགས་སུ་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གདོང་བཞི་པ། གོས་དཀར་པོ་བགོས་པ། སྟོད་གཡོགས་གོས་དཀར་པོ་ཅན། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་དཀར་པོ་ཅན། གསེར་གྱི་མདོག་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། གཡོན་ན་དབྱུག་པ་དང་སྤྱི་བླུགས་ཐོགས་པ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའོ། །དེའི་ཡང་གཡས་སུ་འོད་གསལ་གྱི་ལྷའི་བུ་བྱ་སྟེ། ལུས་དར་ལའི་གོས་བགོས་པ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། བཞིན་རབ་ཏུ་ཞི་བ། རལ་པའི་ཅོད་པན་ འཆང་བ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོ་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་འདུག་པ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པའོ། །དེའི་ཡང་གཡས་སུ་འོག་མིན་པའི་ལྷའི་བུ་བྱ་སྟེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ལུས། སེམས་བསམ་གཏན་ལ་གནས་པ་དར་ལའི་གོས་བགོས་པ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། སྐྱིལ་ཀྲུང་གིས་ཉེ་བར་འདུག་པ། ཕྱག་གཡས་པས་མཆོག་སྦྱིན་པ། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོ་ཅན་ནོ། །དེའི་རིམ་པས་དགའ་ལྡན་དང་། འཕྲུལ་དགའ་དང་། གཞན་འཕྲུལ་དབང་བྱེད་དང་། འཐབ་བྲལ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དང་། ཆ་བྱད་དང་། དབྱིབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །བརྒྱ་བྱིན་གྱི་འོག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞིའི་རིས་ཏེ། རྟག་མྱོས་དང་། ཕྲེང་ཐོགས་དང་། ལག་ན་གཞོང་ཐོགས་དང་། པི་ཝང་གཉིས་པ་དང་། ས་བླ་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་གོ་རིམས་ཇི་ལྟ་བ་དང་། ཆ་བྱད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ། མི་ཆེ་བ་དང་། མི་གདུང་བ་དང་། ཤིན་ཏུ་མཐོང་དང་། གྱ་ནོམ་སྣང་དང་། དགེ་ཆུང་དང་། བསོད་ནམས་སྐྱེས་ལ་སོགས་པའི་ལྷའི་བུ་རྣམས་ཆ་བྱད་དང་། དབྱིབས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་དང་། དེ་བཞིན་དུའང་། བྱང་གི་ཕྱོགས་སུའང་ངོ་། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་དེ་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཕྲེང་གཉིས་ལ་བརྟེན་ནས་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པ
Chinese
具足清净，遣除黑暗，及普照者。所有这些都安住在清净之处。犹如众多燃烧珍宝之石的底部。以普遍燃烧、极其庄严的花朵铺满地面。绘制所有美丽的形象。外围环境中，四方具备四个马厩，以五种鲜艳的色彩照亮。由极其正直、不卑贱之人制作内部坛城。东方，于薄伽梵释迦牟尼佛之上，在图画中央，于莲花王座上安住，如来之身形极其微小，为普遍燃烧之光环所围绕。手作胜施印，安住于身之顶髻。其右侧，绘制顶髻转轮王之手印。左侧，绘制光荣蕴之手印。如来眼之上方，绘制般若波罗蜜多。于薄伽梵圣观自在之上，般若波罗蜜多的右侧，作薄伽梵无量光如来之身，手作胜施印，安住于莲花座上，为普遍燃烧之光环所围绕。其右侧，为钵和法衣之手印。如是渐次进入之处，作莲花手印。于薄伽梵花遍荣王如来之左侧，绘制顶髻光荣蕴之手印，为普遍燃烧所围绕。其左侧，如来宝髻之身，安住于珍宝山上，示现说法之相，绘制青琉璃色、玛瑙色、红莲花色等各种色彩燃烧发光，普遍照耀。其左侧，绘制胜者顶髻之手印，普遍燃烧围绕。其左侧，绘制法轮之手印，普遍燃烧。其左侧，绘制盛满丸药之容器、念珠和吉祥座之手印。于门之处，从两侧绘制三股金刚杵。
English
Possessing purity, dispelling darkness, and illuminating all. All of these reside in a pure place. Like the base of stones of many burning jewels. The ground is covered with flowers that are universally blazing and extremely magnificent. Draw all beautiful images. In the outer environment, the four sides have four stables, illuminated with five bright colors. The inner mandala is made by an extremely upright and not lowly person. In the east, above the Bhagavan Shakyamuni Buddha, in the center of the drawing, residing on a lotus throne, the body of the Tathagata is made extremely small, surrounded by a universally blazing halo. The hand makes the supreme giving mudra, residing on the crown of the body. On its right side, draw the mudra of the Crown Wheel-Turning King. On the left side, draw the mudra of the Heap of Glory. Above the eyes of the Tathagata, draw the Prajnaparamita. Above the Bhagavan Holy Avalokiteshvara, on the right side of the Prajnaparamita, make the body of the Bhagavan Amitabha Tathagata, the hand makes the supreme giving mudra, residing on a lotus seat, surrounded by a universally blazing halo. On its right side, the mudra of the begging bowl and Dharma robes. Thus, in the place of gradual entry, make the lotus mudra. On the left side of the Bhagavan Flower-Everywhere-Blooming King Tathagata, draw the mudra of the Crown Heap of Glory, surrounded by universal blazing. On its left side, the body of the Tathagata Jewel Crown, residing near the jewel mountain, showing the aspect of teaching the Dharma, draw burning and emitting light of various colors such as blue beryl, agate, and red lotus, universally illuminating all around. On its left side, draw the mudra of the Victorious Crown, universally blazing and surrounded. On its left side, draw the mudra of the Dharma wheel, universally blazing. On its left side, draw the mudra of a container filled with pills, a rosary, and a virtuous seat. At the place of the door, draw a three-pronged vajra from both sides.
Chinese
都画成燃烧的样子。在世尊观世音自在的下方，大手印持杖者和莲花手印都画成燃烧的样子，这些都不要互相粘连，全部画出来。坛城的形貌全部画完后，外面的坛城也要用五种颜色画成燃烧的样子，非常鲜艳，看起来很美，四个角非常漂亮，四个马厩的样子在四个方向。在里面的坛城外面两箭（khru，长度单位）左右的东方，要画大梵天，四张脸，穿着白色的衣服，上衣也是白色的，拿着白色的供品，金色的头发上戴着发髻，左手拿着杖和水壶，手里拿着金刚杵。在他的右边，画光明的神之子，身体穿着丝绸的衣服，上衣也是丝绸的，脸非常平静，戴着发髻，拿着白色的供品，以跏趺坐的姿势靠近，右手施予胜施。在他的右边，画色究竟天的神之子，用所有的装饰品装饰，非常平静的身体，心安住在禅定中，穿着丝绸的衣服，上衣也是丝绸的，以跏趺坐的姿势靠近，右手施予胜施，拿着白色的供品。按照顺序，要画兜率天、乐变化天、他化自在天、无热天和帝释天等神之子，按照顺序，按照他们的装束和形状。在帝释天的下方，画四大天王的画像，持着常醉、持着花环、手里拿着托盘、第二个琵琶，以及地神之子们，按照顺序，按照他们的装束来画。同样地，在南方，画大身、无热恼、极善见、丰饶显、小善和福德生等神之子们，按照他们的装束和形状来画。同样地，在西方，同样地，在北方也是如此。在西方的方向，在那些神祇的下方，依靠两排来画。在两个坛城的对面是第三个坛城。
English
All should be drawn as if burning. Below the Bhagavan Avalokiteśvara, the Mahamudra holding a staff and the lotus mudra should all be drawn as if burning, and these should not stick together but be drawn completely. After the form of the mandala is completely drawn, the outer mandala should also be painted with five colors as if burning, very bright and beautiful to look at, with four corners that are very beautiful, and the appearance of four stables in the four directions. To the east, about two cubits (khru, a unit of length) outside the inner mandala, the Great Brahma should be drawn, with four faces, wearing white clothes, with a white upper garment, holding a white offering, wearing a golden hair knot, holding a staff and a water pot in his left hand, and a vajra in his hand. To his right, draw the son of the god of light, his body wearing silk clothes, with a silk upper garment, his face very peaceful, wearing a hair knot, holding a white offering, sitting in a lotus position, his right hand giving the supreme gift. To his right, draw the son of the god of Akanishta, adorned with all ornaments, a very peaceful body, his mind abiding in meditation, wearing silk clothes, with a silk upper garment, sitting in a lotus position, his right hand giving the supreme gift, holding a white offering. In order, the sons of the gods of Tushita, Nirmāṇarati, Paranirmita-vaśavartin, Atapa, and Indra, etc., should be drawn, in order, according to their attire and form. Below Indra, draw the images of the Four Great Kings, holding Ever-Drunk, holding a garland, holding a tray in his hand, a second lute, and the sons of the earth gods, in order, according to their attire. Similarly, in the south, draw the sons of the gods Great Body, No Torment, Very Good Sight, Abundant Manifestation, Small Virtue, and Born of Merit, etc., according to their attire and form. Similarly, in the west, and similarly, in the north as well. In the western direction, below those deities, draw relying on two rows. Opposite the two mandalas is the third mandala.
Tibetan
ར་འགྱུར་ཏེ། ཕྱོགས་བཞིར་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་ཕྱོགས་སུ་འཇུག་པའི་གཡས་ངོས་སུ་ནོར་སྦྱིན་གཏེར་དང་ཉེ་བར་གནས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ཅོད་པན་ཅུང་ཟད་བཅོམ་པ། གནོད་སྦྱིན་གྱི་གཟུགས་ཅན་ནོ། །དེའི་གཡས་སུ་ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་། གང་བ་བཟང་པོ་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་དག་བྲིའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་གནོད་སྦྱིན་མ་ཆེན་མོ་འཕྲོག་མ་ བྲི་སྟེ། གཞོན་ནུ་དགའ་བྱེད་ཕང་ན་འདུག་པ། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ངེས་པར་རྟོག་བཞིན་པ་བྲིའོ། །ལྔས་རྩེན་དམར་སེར་འཇིགས་སུ་རུང་བའང་བྲི་སྟེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་ཉེ་ལོགས་སུ་གནོད་སྦྱིན་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་རིམ་གྱིས་ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་ལྷ་ལག་ན་ཞགས་པ་ཐོགས་པ་དང་། ཀླུ་དགའ་བོ་དང་། ཉེ་དགའ་བོ་དང་། འཇོག་པོ་དང་། ནོར་རྒྱས་ཀྱི་བུ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བརྒྱད་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་ཕྲེང་གཉིས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། དྲང་སྲོང་དང་། གྲུབ་པ་དང་། ཡི་དགས་དང་། ཤ་ཟ་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། སྨན་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་དང་། རི་བོ་དང་། ཆུ་བོ་དང་། གླིང་རྣམས་གོ་རིམས་བཞིན་དུ་གཙོ་བོར་གྲགས་པ་དང་། མཆོག་ཏུ་གཙོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་གཤིན་རྗེ་མ་མོ་བདུན་གྱི་འཁོར་དང་བཅས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་མེ་ལྷ་ཀུན་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། དབྱུག་པ་དང་། རིལ་པ་སྤྱི་བླུགས་དང་བགྲང་ཕྲེང་ལག་ན་ཐོགས་པ། རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། གོས་དཀར་པོ་བགོས་པ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་ཅན། མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་དཀར་པོ་ཅན། གསེར་གྱི་མདོག་ཐལ་བའི་ཐིག་ལེ་གསུམ་བྱས་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་རྒྱན་དང་། མཚོན་ཆ་དང་། ཆ་བྱད་དང་། དབྱིབས་དང་། ཁ་དོག་དེ་ཡང་ཕྲེང་གཉིས་པ་ལ་བརྟེན་ནས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་ནས་འཇུག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དཀའ་ཟློག་གི་བདག་པོ་ཁྱུ་མཆོག་ལ་ཞོན་པ། ལག་པ་གཡས་རྩེ་གསུམ་ཐོགས་པའོ། །ལྷ་མོ་དཀའ་ཟློག་མའང་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པའོ། །སྨིན་དྲུག་གི་བུའང་རྨ་བྱ་ལ་ཞོན་པ། ལག་ན་མདུང་ཐུང་ཐོགས་པ། གཞོན་ནུའི་གཟུགས་ཅན། གདོང་དྲུག་བ་ལུས་དམར་པོར་སྣང་བ་གོས་སེར་པོ་བགོས་ཤིང་སྟོད་གཡོགས་གོས་སེར་པོ་ཅན། ཕྱག་གཡོན་ པས་དྲིལ་བུ་ཐོ
Chinese
然后转变，应当按照顺序在四个方向绘制四大天王。在进入北方的右侧，绘制财神，他靠近宝藏，用所有装饰品庄严自己，头饰稍微倾斜，是夜叉的形象。在他的右边，绘制善妙宝珠和圆满善妙，以及夜叉的军队首领们。同样地，依次绘制夜叉大母神抢夺者，她坐在青年欢喜者的腿上，必定要如实地观想坛城。还要绘制五嬉戏，红色和黄色，令人恐惧。在他们附近，绘制夜叉们的手印。同样地，依次在西方的方向，绘制手持绳索的天神，以及龙族欢喜者、近欢喜者、住者和财增之子等八大天王。同样地，依靠第二排，按照顺序绘制夜叉、罗刹、乾闼婆、紧那罗、大腹行者、仙人、成就者、饿鬼、食肉者、迦楼罗、人和非人等，以及药物、珍宝的种类、山、河流和岛屿，按照顺序绘制主要闻名者，以及所有最主要者。在南方，绘制阎罗七母及其眷属。在东方，绘制火神，他被燃烧的火焰之环所扰乱，手持棍棒、盛满食物的钵和念珠，头戴发髻，身穿白色衣服，有丝绸的上衣，持有白色的祭祀品，用金色的灰烬画了三个点，还要依靠第二排来绘制各种装饰、武器、器具、形状和颜色。在所有进入的巨大坛城中，绘制降伏魔障之主，他骑着公牛，右手拿着三叉戟。降伏魔障女神也用所有装饰品庄严自己。六面童子也骑着孔雀，手持短矛，是青年的形象，显现出六张脸和红色的身体，穿着黄色的衣服，有黄色的上衣，左手拿着铃。
English
Then transform, and the four great kings should be drawn in order in the four directions. On the right side of entering the north, draw the wealth deity, who is close to the treasure, adorned with all ornaments, with a slightly tilted headdress, and is the image of a yaksha. To his right, draw the Good Jewel and the Perfect Good, and the army leaders of the yakshas. Similarly, draw in order the great yaksha mother goddess Robber, who sits on the lap of the Youthful Delighter, and must truly contemplate the mandala. Also draw the Five Playful Ones, red and yellow, who are terrifying. Near them, draw the hand gestures of the yakshas. Similarly, in order in the western direction, draw the deity holding a rope in his hand, and the Naga Joyful One, the Near Joyful One, the Dweller, and the son of Wealth Increase, etc., the eight great kings. Similarly, relying on the second row, draw in order yakshas, rakshasas, gandharvas, kinnaras, great belly-crawlers, hermits, accomplished ones, pretas, flesh-eaters, garudas, humans and non-humans, etc., as well as medicines, types of precious jewels, mountains, rivers, and islands, drawing in order those who are known as the main ones, and all the most important ones. In the south, draw Yama's seven mothers and their retinue. In the east, draw the fire deity, disturbed by a ring of burning flames, holding a staff, a bowl filled with food, and a rosary in his hand, wearing a matted hair crown, wearing white clothes, with a silk upper garment, holding a white offering, with three dots made of golden ash, and also relying on the second row to draw various ornaments, weapons, implements, shapes, and colors. In the great mandala that enters from all sides, draw the lord of subduing obstacles, who rides a bull, holding a trident in his right hand. The goddess Subduing Obstacles is also adorned with all ornaments. The son of the Pleiades also rides a peacock, holding a short spear in his hand, is the image of a youth, appearing with six faces and a red body, wearing yellow clothes, with a yellow upper garment, and holding a bell in his left hand.