Tibetan
ང་། པདྨའི་རིགས་ཀྱི་གཟུགས་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ལུང་ལས་ཇི་ལྟར་བཤད་པ་བཞིན་དང་། གནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྲིའོ། །མཐའི་གནས་སུའང་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པར་གནས་གཞག་པར་བྱའོ། །པདྨའི་མེ་ཏོག་ལེགས་པར་བྱས་པ་དང་། རིག་པའི་ལྷ་གང་གིས་དྲན་པ་ཡང་གནས་དེ་རྣམས་སུ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གཡས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་རང་སངས་རྒྱས་ནམ་ མཁའ་དང་། ཡོངས་སུ་ཞེས་བྱ་བ་གཉིས་ཀྱང་ངོ་། །དེ་བཞིན་དུ་ཤར་དུ་ཁ་བལྟས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་འཇུག་པའི་སྒོ་རྣམས་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་རང་སངས་རྒྱས་ཙནྡན་དང་། གྲུབ་པ་ཞེས་པ་གཞན་གཉིས་ཀྱང་ཀུན་ཏུ་བྲིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་འོག་ཏུ་ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་འོད་སྲུང་ཆེན་པོ་དང་། ཀ་ཏྱ་ན་དང་གཉིས་ཀུན་དུ་བྲིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིའང་གཞོགས་སུ་འཕགས་པ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཨུཏྤ་ལ་ལྟར་སྔོ་བསངས་སུ་སྣང་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་གཟུགས་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། ཕྱག་གཡས་རྔ་ཡབ་ཐོགས་པ། གཡོན་པ་ཁྲོ་བོའི་སྤྱི་བོར་བཞག་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་དང་། དཔུང་བཟང་དང་། རྡོ་རྗེ་སྡེ་རྣམས་ཆ་བྱད་ཇི་ལྟ་བ་དང་། མཚན་མ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་མོ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཇི་ལྟར་དྲན་པ་བཞིན་དུ་བྲིའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིའང་གཡོན་དུ་གྲུ་བཞིའི་རྣམ་པར་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བྲི་བར་བྱའོ། །བྲིས་ནས་ཀྱང་གནས་གང་དུ་རིག་པའི་ཚོགས་མ་དྲན་པ་དེ་རྣམས་གནས་འདིར་བཞུགས་ཤིག་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་དང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་མཱ་མ་ཀཱི་ཀུན་དུ་བྲི་སྟེ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ལུས་སོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིའང་སྟེང་དུ་གཙུག་ཏོར་གྱི་རྒྱལ་པོ་བརྒྱད་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་རང་རང་གི་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་ཀུན་དུ་བྲི་སྟེ། གསེར་མདོག་དབང་པོ་རབ་ཏུ་ཞི་བ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་གཟུགས་ལ་ཅུང་ཟད་བལྟ་བ་སྦྱིན་པ་རྣམས་འདི་ལྟ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བ་དང་། གཙུག་ཏོར་མངོན་པར་འཕགས་པ་དང་། གཙུག་ཏོར་གདུགས་དཀར་པོ་དང་། རྒྱལ་བའི་གཙུག་ཏོར་དང་། པདྨའི་གཙུག་ཏོར་དང་། རྣམ་པར་ རྒྱལ་བའི་ག
Chinese
我，莲花部的形像和手印，按照经文所说的那样，以及位置如何就那样画。在边缘的位置也设置成四方形的形状。把莲花做好，以及观想的明妃也安放在那些位置上。同样，在世尊释迦牟尼佛的右侧，也画上独觉南喀（藏文：ནམ་མཁའ།）和圆满（藏文：ཡོངས་སུ།）二者。同样，在所有面向东方的坛城中，设置进入的门。在世尊释迦牟尼佛的左侧，也画上独觉旃檀（藏文：ཙནྡན།）和成就（藏文：གྲུབ་པ།）另外二者。在那些的下方，画上大声闻大迦叶（藏文：འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།）和迦旃延（藏文：ཀ་ཏྱ་ན།）二者。在那些的旁边，画上圣者持金刚，像乌 উৎপala（藏文：ཨུཏྤ་ལ།）一样显现蓝色的，极其寂静的形象，用一切装饰品庄严，右手拿着拂尘，左手放在忿怒尊的头顶上。金刚拳，金刚钩，金刚锁，臂钏和金刚部众，按照他们的装束和标志，摧毁一切障碍。所有明王和明妃及其眷属，以及形像和手印等等，按照所忆持的那样画。在那些的左边，画两个四方形的金刚手印。画完之后，对于没有忆持的明妃众，就说请安住于此。在那些的上方，画六度波罗蜜多，以及世尊母玛玛格（藏文：མཱ་མ་ཀཱི་），用一切装饰品庄严，是极其寂静的身。在那些的上方，画八个顶髻王，被燃烧的火焰鬘所围绕，结着手印，都画成各自的转轮圣王大王的形象，金黄色，威严，极其寂静，用一切装饰品庄严，稍微看着如来佛的身像，布施等是这样的：顶髻转轮王，顶髻最胜王，顶髻白伞盖，胜者顶髻，莲花顶髻，以及极
English
I will draw the forms and mudras of the Padma family according to the scriptures, and according to their respective positions. At the edge, the positions should also be arranged in a square shape. The lotus flower should be well-made, and whichever vidyā deity is remembered should also be placed in those positions. Similarly, on the right side of the Bhagavan Shakyamuni, the two Pratyekabuddhas, Namkha (Tibetan: ནམ་མཁའ།, meaning "sky") and Yongsu (Tibetan: ཡོངས་སུ།, meaning "completely"), should also be drawn. Similarly, in all mandalas facing east, the entrances should be made. On the left side of the Bhagavan Shakyamuni, the two Pratyekabuddhas, Chandana (Tibetan: ཙནྡན།, meaning "sandalwood") and Drubpa (Tibetan: གྲུབ་པ།, meaning "accomplished"), should also be drawn. Below them, the two great Shravakas, Mahakashyapa (Tibetan: འོད་སྲུང་ཆེན་པོ།) and Katyayana (Tibetan: ཀ་ཏྱ་ན།), should be drawn. Beside them, the noble Vajrapani, appearing blue like an উৎপala (Sanskrit: উৎপল; IAST: utpala), with a very peaceful form, adorned with all ornaments, holding a yak tail fan in his right hand, and his left hand placed on the head of an angry deity. The vajra fist, vajra hook, vajra chain, arm bracelet, and the vajra assembly, according to their attire and symbols, destroy all obstacles. All vidyā kings and queens with their retinues, and forms and mudras, etc., should be drawn as remembered. On the left side of those, two vajra mudras in a square shape should be drawn. After drawing, for those vidyā assemblies that are not remembered, one should say, "Please reside here." Above those, the six paramitas and the Bhagavati Mamaki (Tibetan: མཱ་མ་ཀཱི་) should be drawn, adorned with all ornaments, with a very peaceful body. Above those, the eight crown kings, surrounded by a garland of blazing flames, making mudras, all drawn in the form of their respective Chakravartin great kings, golden in color, powerful, very peaceful, adorned with all ornaments, slightly looking at the form of the Tathagata, giving alms, etc., are as follows: Crown Chakravartin, Crown Most Excellent, Crown White Umbrella, Victorious Crown, Lotus Crown, and Completely
Tibetan
ཙུག་ཏོར་དང་། གཟི་བརྗིད་ཕུང་པོ་དང་། གཙུག་ཏོར་མཐོན་པོ་ཞེས་པ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་བརྒྱད་པོ་འདི་རྣམས་ཀུན་དུ་བྲིའོ། །འཇུག་པའི་ཕྱོགས་ཀྱི་སྒོར་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གཉིས་བྱ་སྟེ། གཡས་ཕྱོགས་སུ་ནི་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པར་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱ་བ་རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ལུས་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། ཕྱག་གཡས་མཆོག་སྦྱིན་པས་ཕྲེང་བ་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡོན་པས་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་ཅིང་སྒོ་ལ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པ། བཞིན་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་གཉེར་དང་བཅས་པ་ཀུན་དུ་བྲིའོ། །འཇུག་པའི་སྒོའི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མ་རྒྱལ་བ་ལས་རྒྱལ་བ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་ལུས་རལ་པའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། ཕྱག་གཡོན་དབྱུག་གུ་དང་། རིལ་བ་སྤྱི་བླུགས་འཛིན་པ། ཕྱག་གཡས་པས་བགྲང་ཕྲེང་བ་ཟུང་ནས་མཆོག་སྦྱིན་པས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱེད་པ། བཞིན་ཅུང་ཟད་ཁྲོ་གཉེར་ཅན་འཇུག་པའི་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ་ཀུན་དུ་བྲིའོ། །སེང་གེའི་ཁྲིའི་འོག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ་དེའི་འོག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དེ་ལ་གནས་པའི་བཅོམ་ལྡན་འདས་མ་རིག་པའི་རྒྱལ་མོ་ཆེན་མོ་ཧ་ཅང་མི་སྐེམ། ཧ་ཅང་མི་སྦོམ་པའི་ལུས་སུ་གནས་པ། རབ་ཏུ་ཞི་བའི་སྐུ། གཟུགས་མཛེས་ཤིང་ཅུང་ཟད་འཛུམ་པའི་བཞིན། ཕྱག་གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་སྔོན་པོ་བསྣམས་པ། ཕྱག་གཡས་པས་དཔལ་འབྲས་བསྣམས་པ། བྱིས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ། རིན་པོ་ཆེའི་ཅོད་པན་འཆང་བ། མུ་ཏིག་གི་ཕྲེང་པས་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས་པ་བྱས་པ། དར་ལའི་སྟོད་གཡོགས་མནབས་པ། དར་གྱི་ན་བཟས་སྨད་གཡོགས་པ། ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། པདྨའི་གདན་ལ་ཉེ་བར་བཞུགས་པ། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོར་གྱུར་པ། སྒྲོལ་མས་ནོན་པ་ལ་གཟིགས་པར་གྱུར་པ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་སྒོ་ལ་མངོན་པར་ཕྱོགས་པ། བལྟ་ན་སྡུག་པ་ཐམས་ཅད་དུ་སྲིན་མོ་རལ་པ་གཅིག་པ་བྱས་པའི་གཟུགས་འཆང་བ་ཀུན་དུ་བྲིའོ། །དེའི་ གཡས་ཕྱོགས་ཀྱི་གཞོགས་སུ་པདྨའི་འོག་ཏུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྒྲོལ་མས་ནོན་པ་བྲི་སྟེ། རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཆེན་པོའི་གཟུགས་ཅན་ཀུན་ནས་འབར་བའི་ཕྲེང་བས་འཁྲུགས་པ། བཀའ་སོ་སོར་བཞེས་བཞིན་པ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་གྱུར་པ་ལ་བལྟ་བ་ཀུན་ནས་བྲིའོ། །གཡོན་གྱི་གཞོགས་སུ་པདྨའི་འོག་ཏུ་གནས་གཙང་མའི་རིས་ཀྱི་ལྷའི་གཟུགས་ཅན་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལྔ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ལྟ་སྟེ། ཤིན་ཏུ་དྲི་མ་མེད་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དུལ་བ་དང་
Chinese
顶髻，光荣蕴，高顶髻，这八种顶髻都要全部绘制。进入一方的门处要画两位菩萨，右边画名为“超越世间而去者”，身体极为寂静，头戴发髻，右手以胜施印持念珠，左手持水瓶，显现面向门，面带少许怒容，全部绘制。进入的门的左边要画大菩萨胜过未胜者，身体极为寂静，头戴发髻，左手持杖和圆球水瓶，右手从双重数珠中以胜施印极力施与，面带少许怒容，显现面向进入的门，全部绘制。狮子座下，法轮被普遍燃烧的链条所缠绕，其下，在珍宝宫殿中安住的薄伽梵母大无明女王，安住在既不太瘦也不太胖的身体中，身形极为寂静，容貌美丽且面带微笑，左手持蓝色莲花，右手持吉祥果，以所有孩童的装饰品庄严自身，头戴珍宝发髻，为了供养而佩戴珍珠项链，身穿丝绸上衣，下身穿着丝绸裙子，被普遍燃烧的链条所缠绕，靠近莲花座而安坐，成为忿怒之王，显现正在注视着度母的镇压，面向进入坛城的门，所有可爱的形象都画成独发魔女的形象。在那的右侧，莲花之下要画忿怒之王被度母镇压，具有巨大变化的形象，被普遍燃烧的链条所缠绕，正在分别接受命令，全部绘制成正在注视着成为大菩萨者。左侧，莲花之下要画五位居于净土之列的天神形象的菩萨，即：极其无垢者和极其调柔者。
English
Crown protuberance, heap of glory, high crown protuberance, these eight crown protuberances should all be drawn. At the entrance gate on the entering side, two Bodhisattvas should be drawn. On the right side, draw the one called "Going Beyond the World," whose body is extremely peaceful, wearing a matted hair crown, the right hand holding a rosary in the supreme giving gesture, the left hand holding a water pot, manifestly facing the gate, with a slightly wrathful expression, all should be drawn. On the left side of the entrance gate, draw the great Bodhisattva who is victorious over the unvictorious, whose body is extremely peaceful, wearing a matted hair crown, the left hand holding a staff and a round water pot, the right hand bestowing the supreme giving gesture from a double rosary, with a slightly wrathful expression, manifestly facing the entrance gate, all should be drawn. Below the lion throne, the wheel of Dharma is entangled by a chain of all-consuming flames, and below that, the Bhagavati, the Great Queen of Ignorance, residing in that precious palace, dwells in a body that is neither too thin nor too fat, with an extremely peaceful form, a beautiful face with a slight smile, the left hand holding a blue lotus, the right hand holding a auspicious fruit, adorned with all the ornaments of a child, wearing a precious crown, wearing a pearl necklace as an offering, wearing a silk upper garment, the lower body covered with a silk skirt, entangled by a chain of all-consuming flames, sitting near a lotus seat, having become a wrathful king, appearing to be watching the suppression by Tara, manifestly facing the entrance gate of the mandala, all the beautiful forms are drawn as a single-haired ogress. On the right side of that, below the lotus, draw the wrathful king suppressed by Tara, having the form of a great transformation, entangled by a chain of all-consuming flames, receiving commands separately, all should be drawn as watching the one who has become a great Bodhisattva. On the left side, below the lotus, draw five Bodhisattvas in the form of deities of the pure realms, namely: the utterly immaculate and the utterly gentle.