Tibetan
་དང་། ཤེས་པར་མི་འགྱུར་བ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པར་མི་འགྱུར་བ་དེ་དག་ནི་སྡིག་པའི་ལས་ཀྱི་གཞི་དེ་དང་། མི་ཤེས་པ་དེས་མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། འཆི་བས་ཡོངས་སུ་ཟིན་པས་འཆི་བའི་ཚེ་ན་ཡོངས་སུ་གདུང་བར་འགྱུར་ཏེ། དམིགས་པ་ན་སོ་སོ་ནས་དུར་ཁྲོད་དང་འདྲ་བ་ཁོ་ནར་མཐོང་ཞིང་། དགེ་བའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། དད་པ་མི་ཕྱེད་པ་ཐོབ་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་དེ་ནས་ཤི་འཕོས་ནས་ཀྱང་། སྡུག་བསྔལ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་བས་ན་ལུང་བསྟན་པའི་དགེ་བའི་རྩ་བ་མེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཐོང་བ་དང་། ལུང་བསྟན་པ་མ་ཐོབ་པ་དག་གིས་ནི་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་པ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བ་དང་། གཟུང་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བ་དང་། ཡི་གེར་འདྲིར་གཞུག་པ་དང་། དད་པར་ཡང་མི་ནུས་ལ། ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ཡང་བསྙེན་བཀུར་བྱ་བ་དང་། བླ་མར་བྱ་བ་དང་། རི་མོར་བྱ་བ་དང་། མཆོད་པར་བྱ་བར་ཡང་མི་ནུས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་གང་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་རབ་ཏུ་སྤྱོད་པར་འགྱུར་བའི་ཡུལ་དེར་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་འབྱུང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཅག་གིས་ཀྱང་ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་དང་། ཆོས་ཉན་པ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པས་བསྙེན་བཀུར་བགྱི། བླ་མར་བགྱི། རི་མོར་བགྱི། མཆོད་པར་བགྱི་ཞིང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡང་རྒྱས་པར་བགྱི། བསྲུང་བར་བགྱི་སྟེ། དེས་ན་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ཡུན་རིང་དུ་གནས་བར་ཡང་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པའི་འཁོར་རྣམས་ལ་རྣམ་པར་གཟིགས་ཏེ། བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་རིགས་ཀྱི་བུ་དག་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཁྱེད་ཅག་གིས་དེ་བཞིན་དུ་གྱིས་ཤིག །གནོད་པ་བྱེད་པ་དང་། བརྙས་པ་དང་། གཤེ་བ་དང་། བསྡིགས་པ་དང་། མཚོན་འབྱིན་པ་དང་། རྒྱ་འགལ་བར་བྱེད་ན་ཡང་ལུས་དང་། སྲོག་ལ་མི་ལྟ་བར་བྱས་ལ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཉན་པར་བྱ། ཡི་གེར་བྲི་བར་བྱ། ཡི་གེར་འདྲིར་གཞུག་པར་བྱ། བཀླག་པར་བྱའོ། །ཆོས་སྨྲ་བ་དེ་ལ་ཡང་བདེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རིམ་གྲོར་བྱའོ། །ཡུལ་ཕྱོགས་དེ་དང་། གླིང་དེ་དང་། གྲོང་ཁྱེ
Chinese
，並且不會知曉，並且不會作意，那些是罪惡事業的基礎。由於不了解，被不善知識完全掌握，並被衰老、疾病、悲傷和死亡完全掌握，所以在死亡時會完全痛苦。在目標上，只會各自看到像墳墓一樣的地方，也不會產生善心，也不會獲得不退轉的信心。那些人從那裡死亡並轉世後，也會體驗到痛苦，因此沒有預言的善根，沒有見到如來，沒有獲得預言的人，不會聽聞這個法門，不會繪畫，不會供養，不會受持，不會書寫，不會讓人書寫，也不會相信。對於說法者，也不會恭敬，不會視為上師，不會繪畫，也不會供養。善男子，無論在哪個地方這個法門被廣泛實踐，如來的事業就會在那裡發生。然後，聚集的眷屬們對世尊說：「善哉！」世尊，善哉！善哉！世尊，我們也會以如來的事業來恭敬說法者和聽法者，視為上師，繪畫，供養，並且也會準備一切安樂的用具。也會弘揚這個法門， 也會守護，因此這個法門也會長久住世。然後，那時世尊看著聚集的眷屬們，說道：「善男子們，善哉！善哉！你們就那樣做吧！即使有人作害、輕蔑、辱罵、威脅、施暴、阻撓，也不要顧及身體和性命，應當聽聞這個法門，書寫，讓人書寫，讀誦。對於說法者，也要以一切安樂的用具來供養。那個地方，那個洲，那個城
English
and will not know, and will not pay attention, those are the basis of sinful deeds. Because of not understanding, being completely possessed by unwholesome friends, and being completely possessed by old age, sickness, sorrow, and death, one will be completely tormented at the time of death. In terms of objects, one will only see places like cemeteries separately, and will not generate virtuous thoughts, nor will one obtain unwavering faith. Those who die and transmigrate from there will also experience suffering, therefore, those who do not have the root of virtue of prophecy, have not seen the Tathagata, and have not received prophecy, will not listen to this Dharma discourse, will not draw, will not make offerings, will not hold, will not write, will not have others write, and will not be able to believe. Towards the Dharma speaker, they will not be respectful, will not regard as a guru, will not draw, and will not make offerings. Sons of good family, wherever this Dharma discourse is widely practiced, the deeds of the Tathagata will occur there. Then, the assembled retinue said to the Bhagavan, "Well said!" Bhagavan, well said! well said! Bhagavan, we will also honor the Dharma speaker and the Dharma listener with the deeds of the Tathagata, regard them as gurus, draw, make offerings, and also prepare all the means of comfort. We will also expand this Dharma discourse, We will also protect it, therefore this Dharma discourse will also abide for a long time. Then, at that time, the Bhagavan looked at the assembled retinue and said, "Sons of good family, well said! well said! You should do likewise! Even if someone harms, despises, insults, threatens, uses weapons, or obstructs, without regard for body and life, you should listen to this Dharma discourse, write it, have others write it, and recite it. To the Dharma speaker, you should also offer all the means of comfort. That place, that continent, that city
Tibetan
ར་དེ་དག་ཀྱང་འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པ་དང་། འགོ་བའི་ནད་དང་། འཁྲུག་པ་དག་ལ་བསྲུང་བར་བྱའོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་དེ་དག་ལ་ཡང་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་བསམ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །བསྐལ་པ་གྲངས་མེད་སྟོང་ཕྲག་བྱེ་སྙེད་དུ། །སངས་རྒྱས་འབྱུང་བ་ལན་འགའ་རྙེད་པ་ལ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་འགྱོད་པར་མི་འགྱུར་བར། །རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་བག་ཡོད་ཆོས་ཉོན་ཅིག །ཡོན་ཏན་ཉན་ཅིང་མངོན་པར་དད་བྱེད་པ། །དེ་དག་གིས་ནི་ཏིང་འཛིན་རྙེད་མི་དཀའ། །གང་གིས་རྐང་གཉིས་གཙོ་བོ་རྣམས་ལ་ནི། །བསྐལ་པ་བྱེ་བ་གང་གཱའི་བྱེ་སྙེད་དུ། །ནོར་དང་འབྲུ་དང་དེ་བཞིན་གོས་དང་རྒྱན། །སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་ཕུལ་བ་བས། །གང་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་དད་བྱས་ཏེ། །ཉན་ཅིང་ཀློག་ལ་ཡི་གེར་འདྲི་བྱེད་པ། །དེ་ལ་བསོད་ནམས་ཚད་ནི་ཡོད་མིན་ཏེ། །བདེ་བར་གཤེགས་པས་དེ་སྙེད་ཚད་མ་གསུངས། །རྟག་ཏུ་བག་ཡོད་དགོན་པར་སྟེན་བྱེད་ཅིང་། །སེམས་གཞན་མེད་པར་བསམ་གཏན་དག་སྒོམ་དང་། །སྡུག་པའི་བུ་དང་བུ་མོ་སྦྱིན་བྱེད་ཅིང་། །ལག་པ་རྐང་པ་ཡོངས་སུ་གཏོང་བ་བས། །གང་སུ་མདོ་སྡེ་འདི་ནི་འཛིན་བྱེད་པ། །དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་པོ་འཐོབ། །མདོ་མཆོག་འདི་ནི་ནོར་སྦྱིན་བྱེད་པ་སྟེ། །དེ་ཡི་ ངན་སོང་ཀུན་ཀྱང་རྟག་ཏུ་སྤངས། །འདི་ནི་ནོར་དང་འབྲུ་སྦྱིན་བྱེད་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་མདོ་སྡེ་རྣམ་དག་འདི་འཛིན་པ། །དེ་ལ་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཀྱང་མི་དཀོན་ཞིང་། །དེ་ལ་ཚེ་སྟོབས་བརྩོན་འགྲུས་མོད་པ་ཡིན། །འདྲེན་པ་སངས་རྒྱས་འོད་དཔག་མེད་མཐོང་ཞིང་། །ངས་དེ་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་ལུང་ཡང་བསྟན། །དེ་ལ་ནམ་ཡང་སྡིག་པ་ཡོད་མིན་ཞིང་། །བདེ་བ་ཅན་གྱི་འཇིག་རྟེན་ཁམས་ཀྱང་མཐོང་། །དེ་ལ་རྟག་ཏུ་ལས་གང་འབྱུང་འགྱུར་བ། །སེམས་གདུང་ལུས་ན་བའམ་དེ་བཞིན་དུ། །ཀླད་པ་ན་བས་ཐམས་ཅད་ཟད་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ནི་ནམས་ཀྱང་རྣམ་པར་ལྟུང་མི་འགྱུར། །དེས་ནི་མཐོང་བའི་ཆོས་ལའང་ཡོན་ཏན་ཀུན། །ཇི་ལྟར་བསམས་ཤིང་འདོད་པས་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལྟར་རྟག་ཏུ་དགེ་སློང་ཕོ་མོ་དང་། །དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང་རྒྱལ་པོས་རྟག་ཏུ་ནི། །མི་ཡི་དབང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལྟར། །ཆོས་སྨྲ་བ་ལ་རྗེས་སུ་གུས་བྱས་ཏེ། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་གཟུང་བྱ་ཞིང་། །འཛིན་པ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །སྤོས་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་རྣམས་ཀྱིས་ནི། །བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་ཡི་གེར་འདྲིར
Chinese
那些地方也要守护，使其免受恐惧、损害、传染病和争斗。对于那些种姓之子和种姓之女，也应恒常不断地思念。然后，在那时，世尊说了这些偈颂： 在无数千万亿劫中，佛陀出现也难得几次，为了不在后世后悔，种姓之子们，谨慎地听闻佛法吧！听闻功德并生起极大信心的那些人，获得禅定并不困难。对于那些两足尊，在恒河沙数劫中，胜过供养财物、谷物、衣服和饰品，香、花鬘和涂香。无论谁对这部经产生信心，听闻、读诵并抄写，他的福德没有限度，善逝已经如实宣说。恒常谨慎地依止寺院，心中没有其他念头，修习禅定，胜过布施可爱的儿子和女儿，以及完全施舍手脚。无论谁受持这部经，他将获得比那更多的福德。这部殊胜的经是财布施，因此，一切恶趣都将永远舍弃。这是财物和谷物布施，无论谁受持这部清净的经，他不会缺少一切功德，他将拥有寿命、力量和精进。他将见到导师无量光佛，我也已经预言他将证得佛果菩提。他永远不会有罪恶，也将见到极乐世界。无论他恒常会发生什么，无论是心痛、身体疼痛，或者头痛，一切都将耗尽，他永远不会堕落。因此，他也能在现世获得一切功德，如他所思所愿。因此，恒常地，比丘、比丘尼、优婆塞和国王们，人中之王，像对待如来一样，对说法者恭敬随顺，这部经应该恒常受持，也应该恒常恭敬供养受持者，用香、花鬘和涂香来恭敬供养并抄写。
English
Those places should also be protected from fear, harm, contagious diseases, and conflicts. Those sons and daughters of good families should also be constantly and continuously remembered. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: In countless millions of billions of kalpas, the appearance of a Buddha is rare even a few times. In order not to regret it in later times, sons of good families, listen to the Dharma with diligence! Those who listen to merits and generate great faith, it is not difficult for them to attain samadhi. To those two-legged lords, in as many kalpas as there are sands in the Ganges, it is better than offering wealth, grain, clothes, and ornaments, incense, garlands, and unguents. Whoever has faith in this sutra, listens, recites, and copies it, his merit is limitless, the Sugata has truly declared. Constantly and diligently relying on monasteries, without other thoughts in mind, practicing meditation, it is better than giving away beloved sons and daughters, and completely giving away hands and feet. Whoever upholds this sutra, he will obtain more merit than that. This supreme sutra is a wealth offering, therefore, all evil destinies will be forever abandoned. This is a wealth and grain offering, whoever upholds this pure sutra, he will not lack all merits, he will have longevity, strength, and diligence. He will see the guide, the Buddha Amitabha, and I have also prophesied that he will attain Buddhahood. He will never have sins, and will also see the Sukhavati world. Whatever always happens to him, whether it is heartache, body pain, or headache, everything will be exhausted, and he will never fall. Therefore, he can also obtain all merits in this life, as he thinks and desires. Therefore, constantly, monks, nuns, lay practitioners, and kings, the lords of men, just like treating the Tathagata, should respectfully follow the Dharma speakers. This sutra should be constantly upheld, and those who uphold it should also be constantly revered and offered to, with incense, garlands, and unguents, to revere and offer and copy it.
Tibetan
་ཡང་གཞུག །ཕྱི་མའི་དུས་ལ་རྒ་ནས་གདུངས་གྱུར་ལ། །འཁྲུག་པ་སྟོང་ཕྲག་དུ་མས་གཡེན་སྤྱོ་ཞིང་། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དགས་རྣམས་སུ་ཡོངས་འཁྱམ་དང་། །ཟ་མ་མ་ནིང་དམད་པར་བྱ་བ་དང་། །དམུས་ལོང་ཉིད་དང་རོ་དང་ཁྱི་ཡི་དྲི། །རིགས་དམའ་བུད་མེད་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་བྱེད། །ཕྲག་དོག་ཆེ་ཞིང་རྟག་ཏུ་སྡིག་བྱེད་ལ། །ཁྲོ་བས་ཟིལ་ནོན་རྟག་ཏུ་སེར་སྣ་ཅན། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ལ་གུས་པར་མ་བྱས་པས། །དེ་ནི་དེ་འདྲའི་རིགས་སུ་སྐྱེ་འགྱུར་ལ། །དེར་ཡང་སྡུག་བསྔལ་ཚོར་བ་མྱོང་འགྱུར་ཞིང་། །དེ་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ལའང་གདུང་བར་འགྱུར། །དེ་ཕྱིར་གང་དག་འཛིན་ཅིང་སྟོན་བྱེད་པ། །དེ་དག་གིས་ནི་རྟག་ཏུ་མཆོད་པར་བྱ། །གང་གིས་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་སྤྱོ་བ་དང་། །སྨད་ཅིང་བརྡེགས་ལ་བཅིང་བ་བྱས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ང་ཡང་ཡོངས་སུ་སྤྱོས་པ་ཡིན། །འཛིན་ལ་ཕུ་དུད་བྱས་ན་ང་ལའང་བྱས། །དེ་ཕྱིར་དེ་དག་གིས་ནི་ཆོས་སྨྲ་དང་། །གང་ཞིག་འདི་འཛིན་འདྲི་ཞིང་ཀློག་བྱེད་ པ། །དེ་དག་ལ་ནི་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་ཞིང་། །ཚིག་འཇམ་སྙན་པའང་རྒྱུན་དུ་བརྗོད་པར་བྱ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞབས་གཉིས་ལ་གཏུགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་རྣམ་པར་ལྟ་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཞེས་བགྱི་བའི་གཟུངས་མཆིས་པར་རྗེས་སུ་དྲན་ཏེ། བདག་གིས་སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འོད་མཛད་ཡེ་ཤེས་ཏོག་ཅེས་བགྱི་བའི་སྤྱན་སྔར་དེ་ཐོས་ཤིང་བཟུང་ལགས་སོ། །དེ་མཉན་ཅིང་བཟུང་ལ་བཅངས་ཤིང་བཀླགས་ཏེ་གཞན་དག་ལ་ཡང་བསྒྲགས་ཤིང་བསྙེན་བཀུར་བགྱིས་ནས་ཡི་གེར་བྲིས་སམ། ཡི་གེར་འདྲིར་སྩལ་ན། ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ས་འཐོབ་པར་འགྱུར་ཞིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་ཡོན་ཏན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། དེས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར། ཏིང་ངེ་འཛིན་ཀྱང་འཐོབ་པར་འགྱུར། བྲོ་ནད་རྣམས་དང་བྲལ་བར་ཡང་འགྱུར། སངས་རྒྱས་མཐོང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཡང་མཐོང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་བྱིན་ཏེ། རིགས་ཀྱི་བུ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུ་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཟིན་གྱིས་ཤོད་ཅིག །དེ་ནས
Chinese
又住下。（于）后世老来受煎熬，成千上万的争端所扰乱，心于地狱饿鬼中到处漂泊，做阉人下贱之事，瞎子自身与尸体和狗的气味，生于低种姓女人中。嫉妒心重且恒常作恶，被嗔怒所压制且恒常悭吝，对佛法不恭敬之故，那将生于那样的种姓中，在那里也感受痛苦的感受，那于后世也受煎熬。因此，凡是执持且宣说者，那些人应恒常供养。无论谁对它加以呵斥，诽谤殴打和捆绑，那就是我也被完全呵斥了。对执持者加以侮辱就是对我加以侮辱。因此，那些人应对说法者，以及谁执持此（法），询问且读诵者，对那些人应恒常承侍恭敬，柔和悦耳之语也应经常宣说。 此后，菩萨摩诃萨圣观世音自在以头触碰薄伽梵的双足，对薄伽梵如此禀告道：薄伽梵，我忆念起名为“种种观察之神变”之陀罗尼，我以前在那如来光明智慧顶髻前听闻且受持了它。听闻且受持，忆持且读诵，也为其他众生宣说且承侍恭敬，或者书写，或者请人书写，将获得不退转地，也将获得如来所说的所有功德。他所思所想的一切都将如实成就，他的所有业障都将清净，也将获得三摩地，也将脱离疾病，也将见到佛，也将见到菩萨。此后，薄伽梵对菩萨摩诃萨圣观世音自在赐予“善哉”之语，种姓之子，善哉善哉！种姓之子，你已被如来加持，说吧！此后
English
Again, reside. In future times, one will suffer from old age, disturbed by thousands of disputes, the mind will wander everywhere in hells and among pretas, doing the lowly deeds of eunuchs, the blind themselves and the smell of corpses and dogs, one will be born among low-caste women. Being very jealous and constantly committing sins, being suppressed by anger and constantly being miserly, because of not respecting the Buddha's Dharma, one will be born into such a lineage, and there too one will experience the feeling of suffering, and that one will also suffer in future times. Therefore, whoever holds and proclaims it, those people should always be worshiped. Whoever rebukes it, slanders, beats, and binds it, that is, I am also completely rebuked. Insulting the holder is insulting me. Therefore, those people should always attend to and respect the speaker of the Dharma, and whoever holds this (Dharma), asks and recites it, and gentle and pleasant words should also be constantly spoken to them. Then, the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteśvara touched the feet of the Bhagavan with his head, and spoke to the Bhagavan as follows: Bhagavan, I remember the dharani called "Miraculous Transformations of Various Observations," I heard and held it before that Tathagata Light-Creating Wisdom Crown in the past. Having heard and held it, remembered and recited it, and also proclaimed and attended to other beings, or written it down, or asked others to write it down, one will obtain the irreversible ground, and will also obtain all the merits spoken by the Tathagata. Everything he thinks will be truly accomplished, all his karmic obscurations will be purified, he will also obtain samadhi, he will also be free from diseases, he will also see the Buddha, and he will also see the Bodhisattva. Then, the Bhagavan gave the word "Good!" to the Bodhisattva Mahasattva Arya Avalokiteśvara, Son of the Family, good, good! Son of the Family, you have been blessed by the Tathagata, speak! Then