Tibetan
རྒྱས་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པར་སྐྱེ་བར་ལུང་བསྟན་པ་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །སྲོག་ཆགས་དགུ་ཁྲི་ནི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་གྲོལ་ཏེ་མི་ཁོམ་པ་དང་། ངན་སོང་དང་། ངན་འགྲོ་ཐམས་ཅད་སྤངས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་ཡང་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་སླད་མའི་དུས་སླད་མའི་ཚེ་ན། རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ཉན་པར་བགྱིད་པ་དང་། འཛིན་པར་བགྱིད་པ་དང་། རི་མོར་བགྱིད་པ་དང་། མཆོད་པར་བགྱིད་པ་དེ་དག་དང་། ཡི་གེར་འདྲི་བར་བགྱིད་པ་དེ་དག་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་བགྱིད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེ་དག་ཀྱང་ཇི་ལྟ་བུ་འཚལ་བའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཐ་དད་པ་དག་ཏུ་ལུང་བསྟན་པ་ལགས་སོ། །སླད་མའི་ དུས་སླད་མའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་གང་བཞད་གད་དང་། འཇོ་སྒེག་དང་། གར་དང་། བྲོ་དང་། གླུ་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་དག་ལ་སྣ་ཚོགས་སུ་གཡེང་བ། འདོད་ཆགས་དང་། ཞེ་སྡང་དང་། གཏི་མུག་གི་མུན་པ་ཆེ་བ། རྩེད་མོ་ལ་དགའ་བར་འདུ་ཤེས་པ། མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣས་ཡོངས་སུ་ཟིན་ཅིང་། མཆོད་པར་མི་བགྱིད། རི་མོར་མི་བགྱིད། དད་པར་མི་བགྱིད། གློ་བ་ཆེས་པར་མི་བགྱིད། འཆང་བར་མི་བགྱིད། ཀློག་པར་མི་བགྱིད། ཉན་པར་མི་བགྱིད། ནན་ཏན་གྱིས་སྒྲུབ་པར་མི་བགྱིད་པ་དེ་དག་ནི་ངལ་བ་འདི་ཡིད་བྱུང་བར་བགྱིས་ཤིང་། སྔོན་གྱི་ལས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དེ་ཡོངས་སུ་བས་པར་བགྱིས་ནས་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བའི་སྡུག་བསྔལ་དག་ཉམས་སུ་མྱོང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དེར་ཡང་བསྐལ་པ་བྱེ་བ་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་མར་སྡུག་བསྔལ་ཉམས་སུ་མྱོང་ནས་ཡང་སླར་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ལགས་ཏེ། མི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱི་དབང་གིས་ཡུན་རིང་པོར་རྗེས་སུ་འགྱོད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །དེ་ལྟ་ལགས་པས་ན་ལུས་དང་། ངག་དང་། ཡིད་ལེགས་པར་བསྡམ་པར་བགྱི་ཞིང་། སངས་རྒྱས་དང་། ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་དག་ལ་ཡང་དད་པ་མི་ཕྱེད་པར་བགྱི། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་བྱམས་པའི་སེམས་དང་། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣ་དང་། འཆལ་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་སེམས་དང་། ཁྲོ་བ་ཡོངས་སུ་སྤངས་པའི་སེམས་སུ་བགྱི་ལགས་སོ། །དེ་ནས་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པའི་འཁོར་དེ་དག་གིས་རང་
Chinese
རྒྱས་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）是得到在不同佛土出生的授记。九万众生从一切烦恼中解脱，舍弃一切无暇、恶趣和恶道。然后，圣观世音自在菩萨摩诃萨又对世尊这样说道：世尊，此法门在末世末劫，无论是善男子还是善女子，听闻、受持、绘画、供养，以及书写，都将行如来之事，他们也将如所愿在不同的佛土得到授记。末世末劫之时，众生若沉迷于嬉笑、妩媚、歌舞、乐声等各种散乱之中，贪嗔痴的黑暗深重，认为游戏是快乐，认为无常是常，被嫉妒和吝啬所控制，不供养，不绘画，不信仰，不欢喜，不持诵，不读诵，不听闻，不精进修持，他们会认为这种努力是徒劳的，耗尽往昔业力的果报，感受各种痛苦和不悦，以及地狱众生的痛苦，在那里经历无数亿劫的痛苦后，又将再次投生于地狱、畜生道和阎罗王的世界，因恶知识的影响而长久后悔。因此，应善加约束身语意，对佛、法、僧三宝生起不退转的信心，对一切众生生起慈爱之心，舍弃嫉妒、吝啬和破戒之心，以及舍弃嗔恨之心。然后，聚集而来的眷属们如何
English
རྒྱས་ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) will receive predictions of being born in different Buddhafields. Ninety thousand living beings will be completely liberated from all afflictions, abandoning all inopportuneness, evil destinies, and evil paths. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, again spoke to the Blessed One, saying: Blessed One, this Dharma teaching, in the degenerate age, in the degenerate time, whether it be sons of good family or daughters of good family, those who listen, hold, paint, and make offerings, and those who write it down, will be performing the deeds of the Tathagata, and they will also receive predictions in different Buddhafields as they desire. In the degenerate age, in the degenerate time, any sentient beings who are distracted in various ways by laughter, charm, dance, song, and the sounds of music, whose darkness of desire, hatred, and ignorance is great, who perceive pleasure in play, who perceive permanence in impermanence, who are completely seized by jealousy and miserliness, who do not make offerings, do not paint, do not have faith, do not rejoice, do not hold, do not read, do not listen, do not diligently practice, they will consider this effort to be in vain, and having exhausted the fruits of their past karma, they will experience suffering and various unpleasantness, and the suffering of hell beings, and having experienced suffering there for hundreds of millions of kalpas, they will again be born in the hells, the animal realm, and the realm of Yama, and due to the influence of unwholesome friends, they will regret it for a long time. Therefore, one should well restrain body, speech, and mind, and generate unwavering faith in the Buddha, Dharma, and Sangha. One should generate a mind of love towards all sentient beings, and a mind that has completely abandoned jealousy, miserliness, and immoral conduct, and a mind that has completely abandoned anger. Then, how did those assembled retinues
Tibetan
རང་གི་བསོད་ནམས་མངོན་པར་འདུ་བྱ་བ་དག་གིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ལ་ལྷའི་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དང་། མེ་ཏོག་ཕྲེང་དང་། བྱུག་པ་དང་། ན་བཟའ་དང་། རྒྱན་དག་དང་། ཨ་ལ་ལ་ཞེས་ཅ་ཅོ་དང་ག་ཞའི་སྒྲ་དག་དང་། ལྷའི་སིལ་སྙན་དང་། ཕེག་རྡོབ་པ་དང་། གླུ་དབྱངས་དག་གིས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་གསོལ་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་པར་བགྱི་བའི་སླད་དུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ ཆེན་པོ་འདི་ཤིན་ཏུ་ལེགས་པར་བཀའ་སྩལ་ལགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདིའི་མིང་ཅི་ལགས། འདི་ཇི་ལྟར་གཟུང་བར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་དེའི་ཕྱིར་ཁྱོད་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྗེས་སུ་གནང་བ་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་ས་གནོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་བ་འདུས་པ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་རླབས་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བར་ཡང་ཟུང་ཤིག །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ནས། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་དང་། འཇམ་དཔལ་དང་། ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཉན་ཐོས་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་དང་། གནོད་སྦྱིན་ཆེན་མོ་དཔེ་མེད་མ་དང་། དྲི་མེད་འོད་དང་། འོད་ཅན་མ་དང་། འཇིགས་བྱེད་མ་དང་། དཔལ་ལྡན་མ་དང་། དུང་ཅན་མ་དང་། འཕྲོག་མ་ལ་སོགས་པ་དེ་དག་དང་། ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་དང་ལྡན་པའི་འཁོར་ཇི་ལྟར་ལྷགས་པ་དེ་དག་དང་། དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མའི་འཁོར་རྣམས་ཡི་རངས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་པ་ལ་མངོན་པར་བསྟོད་དོ། །འཕགས་པ་ད་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱི་རླབས་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱ་གར་གྱི་མཁན་པོ་ཛི་ན་མི་ཏྲ་དང་། སུ་རེནྡྲ་བོ་དྷི་དང་། ཞུ་ཆེན་གྱི་ལོཙྩ་བ་བནྡེ་ཡེ་ཤེས་སྡེས་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ། བནྡེ་ཀླུའི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བསྒྱུར་ཅིང་ཞུས་ཏེ་གཏན་ལ་ཕབ་པ།། །། འཕགས་པ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་རླབས་སེམས་ཅན་ལ་གཟིགས་ཤིང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་གི་བཀོད་པ་ཀུན་ཏུ་སྟོན་པ་ཞེས་བྱ་བ་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མདོ།
Chinese
以自己的福德显现积聚，以天上的鲜花、焚香、香、花环、涂香、衣服、饰品，以及“阿拉拉”的喧闹声和“嘎夏”的声音，天上的乐器、拍手声和歌声来供养如来，并说道：“好啊！世尊，好啊，好啊！为了所有众生的利益，以及为了如来教法长久住世，这个伟大的法门被您非常完美地宣说了！”然后，具寿阿难陀对世尊这样说道：“世尊，这个法门叫什么名字？我们应该如何受持它？”世尊说道：“阿难陀，因此，你应该将这个法门受持为‘一切如来所随许’和‘菩萨地镇’。也应该受持为‘神变幻化大集’。也应该受持为‘一切如来加持垂视众生并普示佛刹庄严’。”世尊如是说后，圣观世音自在、文殊师利、金刚手等一切菩萨摩诃萨，以及一切大声闻，帝释天、梵天、一切世间护法，四大天王，大药叉女无与伦比母、无垢光、具光母、怖畏母、吉祥母、海螺母、夺命母等，以及天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行等一切，以及一切具足的眷属如何到来，以及比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷的眷属们心生欢喜，对世尊所说的话语表示赞叹。“圣一切如来加持垂视众生并普示佛刹庄严”这个法门。
English
Having visibly accumulated their own merits, they offered to the Tathagata with divine flowers, incense, fragrances, flower garlands, unguents, garments, ornaments, and the sounds of "Alala" and "Gasha," divine musical instruments, clapping, and songs, and said, "Excellent! Blessed One, excellent, excellent! For the benefit of all sentient beings, and for the sake of the long-lasting presence of the Tathagata's teachings, this great Dharma discourse has been perfectly proclaimed by you!" Then, the venerable Ananda said to the Blessed One, "Blessed One, what is the name of this Dharma discourse? How should we uphold it?" The Blessed One said, "Ananda, therefore, you should uphold this Dharma discourse as 'Approved by all the Tathagatas' and 'Subduing the Bodhisattva Grounds.' You should also uphold it as 'Great Assembly of Miraculous Transformations.' You should also uphold it as 'All the Tathagatas Bless and Behold Sentient Beings and Universally Display the Adornments of the Buddha-fields.'" After the Blessed One had spoken thus, all those noble Bodhisattva-Mahasattvas, such as the noble Avalokiteshvara, Manjushri, and Vajrapani, and all those great Shravakas, Indra, Brahma, all the protectors of the world, the four great kings, the great Yaksha female peerless mother, Immaculate Light, Radiant Mother, Terrifying Mother, Auspicious Mother, Conch Mother, Seizing Mother, and so forth, as well as the gods, nagas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, and all those who had come with all their complete retinues, and the retinues of monks, nuns, laymen, and laywomen, rejoiced and praised the words spoken by the Blessed One. This Dharma discourse is called "All the Tathagatas Bless and Behold Sentient Beings and Universally Display the Adornments of the Buddha-fields."
Chinese
大乘经圆满。印度堪布吉那弥扎（梵文：Jinamitra），苏仁扎菩提（梵文：Surendrabodhi），和校勘译师班德·益西德校订。班德·龙钦坚赞翻译并校订。 圣者如来一切加持，观视有情，普示佛刹庄严，名曰大乘经。
English
The Mahayana Sutra is complete. It was revised by the Indian Abbot Jinamitra, Surendrabodhi, and the great translator Bande Yeshe De. It was translated and revised by Bande Klu'i Gyaltsen. The Noble Mahayana Sutra, entitled "The Blessing of All Tathagatas, Looking Upon Sentient Beings, and Universally Showing the Arrangement of the Buddhafields."