Tibetan
་ཤེས་པ་དང་། མི་རྟག་པ་ལ་རྟག་པར་འདུ་ཤེས་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་ལ་བདེ་བར་འདུ་ཤེས་ཤིང་། ལམ་མ་ཡིན་པར་ཞུགས་པ་ལ་ལམ་ཉེ་བར་སྟོན་པ་གང་ཡིན་པ་དང་། བདག་ཅག་སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་བྱ་བའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་བྱེད་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་ནི་བདག་གིས་རྙེད་པ་ལེགས་པར་རྙེད་དོ་སྙམ་དུ་སེམས་བསྐྱེད་པར་ཡང་བྱའོ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་གསོལ་བ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་མཛད་པ་ཆེན་པོས་ཡང་དག་པར་བཤད་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། རིགས་ཀྱི་བུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ཏེ། དེར་ཡང་དགེ་སློང་དང་། དགེ་སློང་མ་དང་། དགེ་བསྙེན་དང་། དགེ་བསྙེན་མ་དང་། རྒྱལ་པོ་དང་། རྒྱལ་བུ་དང་། བློན་པོ་ཆེན་པོ་དང་། བློན་པོ་སྣོད་དུ་གྱུར་པ་མཆོད་པ་བྱེད་པ། འཛིན་པར་བྱེད་པ། ཀློག་པར་བྱེད་པ་དག་འབྱུང་བར་འགྱུར་ཞིང་། དད་པར་འགྱུར། ཡིད་ཆེས་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་བྱང་དང་། ཤར་དང་། ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱུད་དག་ན་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ན། ཡང་དེ་ན་གང་དག་ཉན་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། དད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། ཡིད་ཆེས་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། མཆོད་པར་མི་བྱེད་པ་དང་། བརྩོན་འགྲུས་ཞན་པ་དང་། བརྗེད་ངས་པ་དང་། བུ་སྨད་དང་། བྲན་དང་། བྲན་མོ་དང་། ལོངས་སྤྱོད་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། བཞད་གད་དང་། འཇོ་སྒེག་དང་། བྲོ་དང་། གར་དང་། གླུ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྣམ་པར་གཡེངས་ཤིང་། ཕྲག་དོག་དང་། སེར་སྣའི་དྲན་པས་ཉན་པར་མི་བྱེད། ཡིད་ཆེས་པར་མི་བྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ནི་བདུད་ཀྱི་ལས་ལ་མངོན་པར་བརྩོན་པ་ཡིན་ཏེ། དེ་དག་ནི་སྐྱེ་བ་དང་། རྒ་བ་དང་། ན་བ་དང་། འཆི་བ་དང་། མྱ་ངན་དང་། སྨྲེ་སྔགས་འདོན་པ་དང་། སྡུག་བསྔལ་བ་དང་། ཡིད་མི་བདེ་བ་དང་། འཁྲུག་པ་དག་དང་། སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་། དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་དང་། གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཡུལ་རྣམས་ལས་ཡོངས་སུ་མི་ཐར་བ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་རིགས་ཀྱི་བུ་དང་། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་བདག་ཉིད་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་ལས་ཡོངས་སུ་ཐར་བར་འདོད་པ་དེ་དག་གིས་བསྙེན་བཀུར་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཆོད་པར་བྱ་ཞིང་། གཞན་དག་ལ་ཡང་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བྱ་ཡིད་ལ་ཡང་གཟུ
Chinese
无知，以及于无常执常想，于痛苦执乐想，对于误入歧途者指示近道，为了使我等众生从地狱、畜生道和阎罗世界中完全解脱，如来所作的事业，我等应当生起这样的心念：我已很好地获得了利益。观世音自在菩萨禀白道：世尊，此法类是由如来以大事业如实宣说的。世尊开示道：善男子，此法类在末世末劫之时，将在南方地域流行。在那里，比丘、比丘尼、近事男、近事女、国王、王子、大臣和堪能的大臣将会出现，他们将进行供养、受持、读诵，并生起信心和信赖。如果此法类在北方、东方和西方地域流行，那么在那里，凡是不听闻、不相信、不信赖、不供养、精进薄弱、健忘、儿子、女儿、奴仆、婢女、受用、权势、欢笑、妩媚、舞蹈、歌唱等各种事物所迷惑的人，以及因嫉妒和悭吝的念头而不听闻、不信赖的众生，他们都是努力于魔业的人。他们将无法从出生、衰老、疾病、死亡、悲伤、哭泣、痛苦、不适、纷乱、地狱众生、畜生道、阎罗世界和饿鬼境地中完全解脱。因此，善男子和善女子，凡是希望自己从一切恶趣中完全解脱的人，都应当恭敬承事，供养此法类，并如实地向他人宣说，也要铭记于心。
English
ignorance, and the perception of permanence in impermanence, the perception of happiness in suffering, and the indication of a near path to those who have entered the wrong path, and for the sake of completely liberating us sentient beings from hell, the animal realm, and the world of Yama, whatever deeds the Tathagata performs, we should generate the thought: I have well attained the benefit. Avalokiteśvara, the Lord of Power, said: O Bhagavan, this category of Dharma has been truly explained by the Tathagata with great deeds for all sentient beings. The Bhagavan said: Son of good family, this category of Dharma will be practiced in the southern region in the future, in the future time. There, monks, nuns, laymen, laywomen, kings, princes, great ministers, and capable ministers will appear, and they will make offerings, uphold, recite, and develop faith and trust. If this category of Dharma is practiced in the northern, eastern, and western regions, then there, those who do not listen, do not believe, do not trust, do not make offerings, are weak in diligence, are forgetful, sons, daughters, servants, maids, enjoyments, power, laughter, coquetry, dance, song, and are distracted by various things, and those sentient beings who do not listen or trust due to thoughts of jealousy and stinginess, they are manifestly diligent in the work of demons. They will not be completely liberated from birth, aging, sickness, death, sorrow, lamentation, suffering, discomfort, confusion, hellish beings, the animal realm, the world of Yama, and the realms of the pretas. Therefore, sons and daughters of good family, those who desire to be completely liberated from all the bad destinies, should respectfully serve and make offerings to this category of Dharma, and should also truly teach it to others, and also keep it in mind.
Tibetan
ང་བར་བྱའོ། །ཁྲག་ཁྲུག་དང་། འཁྲུག་ཀློང་དང་། རྨི་ལམ་ངན་པ་དང་། ལྟས་ངན་པ་དག་དང་། དུས་མ་ཡིན་པར་འཆི་བ་དང་། གནག་ནད་དང་། ཕྱུགས་ནད་དང་། མི་ནད་དག་དང་། ནད་དང་། འཇིགས་པ་དང་། གནོད་པ་སྣ་ཚོགས་དག་ལ་ཡང་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་མཆོད་པ་བྱས་ཏེ་བཀླག་པར་བྱའོ། །རྒྱལ་མཚན་བཙུགས་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དང་། རོལ་མོའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས་དག་གིས་མཆོད་ཅིང་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་མ་གཏོར་ལ་མེ་ཏོག་དང་། བདུག་སྤོས་དང་། སྤོས་དག་གིས་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱས་ན། དེར་ཡམས་ཀྱི་ནད་དང་། གནོད་པ་དང་། འགོ་བའི་ནད་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དེའི་ཚེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་འདི་དག་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སྔོན་གྱི་སྲིད་པར་འདྲེན་པས་གང་གསུངས་ཤིང་། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་གཟུང་བའི་ཕྱིར། །ད་ལྟར་ངས་ཀྱང་ཁྱོད་ལ་བཤད་པ་ཡི། །ཏིང་འཛིན་འདི་ནི་ཟུང་ཤིག་ཀུན་དགའ་བོ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དཀོན་མཆོག་ལ། །གང་གིས་ཁམས་གསུམ་སྦྱིན་པར་བྱིན་པ་བས། །མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མཆོད་པ་བྱས་ན་ནི། །སྦྱིན་པས་དེ་ཡི་དཔེར་ཡང་མི་ཕོད་དོ། །གང་གིས་སངས་རྒྱས་ལ་ནི་དད་བྱས་ཏེ། །ཚད་མེད་གཙུག་ལག་ཁང་དག་བརྩིགས་པ་བས། །གང་ཞིག་མདོ་འདི་འཛིན་པ་གང་ཡིན་པ། །དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་པོར་འགྱུར། ། གང་ཞིག་མེ་ཏོག་གཅིག་ཙམ་འཐོར་བྱེད་ཅིང་། །གོས་དང་ཕྲེང་བ་བྱུག་པ་དེ་བཞིན་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་གྱུར་ན། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ཆར་སྔ་མ་དེ་མི་འགྱུར། །གང་གིས་མདོ་སྡེ་འདི་ལ་མཆོད་པའི་ཕྱིར། །ཀཱ་ར་ཥཱ་པ་ཎའི་སྦྱིན་པ་སྦྱིན་བྱེད་ཅིང་། །བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་བྱམས་པའི་སེམས་བསྐྱེད་ན། །དེ་ནི་དེ་བས་བསོད་ནམས་མང་པོ་འཐོབ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་གང་གིས་སེམས་ཅན་ལ། །ཏིང་འཛིན་འདི་བཤད་ལུང་ཕོག་དེ་བཞིན་དུ། །བླ་མེད་བྱང་ཆུབ་ཕྱིར་ནི་བཀོད་གྱུར་ན། །དེ་ཡི་བསོད་ནམས་དཔེར་ཡང་མི་བཟོད་འགྱུར། །དེ་ལྟས་ཕན་ཡོན་འདི་དག་ཐོས་ནས་ཀྱང་། །སེམས་ཅན་ཀུན་ལ་དེ་བཞིན་བྱམས་བྱས་ཏེ། །མདོ་འདི་གཟུང་ཞིང་ཡི་གེར་བྲི་བར་བྱ། །བཀླག་པར་བྱ་ཞིང་དེ་བཞིན་བཤད་པར་བྱ། །རྒ་དང་དེ་བཞིན་ན་འཆིས་གནོད་གྱུར་ཅིང་། །སྡུག་བསྔལ་རབ་དྲག་བརྒྱ་ཡིས་ཡོངས་གདུངས་ལ། །སེམས་དམྱལ་ཡི་དགས་རྣམས་སུ་སྐྱེ་བ་ན། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་འགྱོད་པར་གྱུར་ཏ་རེ། །འཆི་བའི་དུས་ན་ཡིད་སྐྲག་འཇིགས་གྱུར་ལ། །ཡང་དང་ཡང་དུ་སྔམ་པ་འདོན་བྱེད་ཅིང
Chinese
应当遮止。对于血污和，争斗和，恶梦和，恶兆等，非时而死和，牲畜瘟疫和，人类疾病等，疾病和，恐怖和，各种损害等，也应当供养此法类并读诵。竖立宝幢，以鲜花和，焚香和，香和，各种乐器的声音等供养，向四方抛洒食子，以鲜花和，焚香和，香等作礼而进入，那么，那里的瘟疫疾病和，损害和，传染病等，也都会彻底平息。此后，那时世尊宣说了这些偈颂：往昔引导者所说，为了摄受一切有情，现在我也对你说，昆噶沃（阿难），受持此三摩地。对于佛法僧三宝，胜过以三界作布施，如果对此经作供养，布施也无法比拟。如果有人对佛陀生起信心，建造无数寺庙，如果有人受持此经，那人比前者获得更多福德。有人仅仅散一朵花，以及衣服和花环涂香等，如果对这个三摩地作供养，之前的福德聚雨不会穷尽。如果有人为了供养此经，布施大量的金钱，为了菩提而生起慈悲心，那人比前者获得更多福德。如果菩萨为了有情，宣说此三摩地，如实地传授，为了无上菩提而陈设，那人的福德也无法比拟。因此，听闻这些利益后，也同样慈爱一切有情，应当受持此经并书写，应当读诵并如是宣说。如果被衰老以及疾病所损害，被剧烈的痛苦百般煎熬，转生到地狱饿鬼等处，来世将会后悔莫及。在死亡的时候，内心恐惧害怕，一次又一次地发出呻吟声
English
It should be prevented. For blood stains and, strife and, nightmares and, bad omens, untimely death, livestock epidemics, human diseases, diseases, fears, and various harms, this Dharma category should also be offered and recited. Erect a victory banner, offer flowers, incense, fragrances, and various musical sounds, scatter food offerings in the four directions, and enter with prostrations of flowers, incense, and fragrances. Then, the plague diseases, harms, and contagious diseases there will all be completely pacified. Then, at that time, the Bhagavan spoke these verses: What was said by the guide in the past, for the sake of subduing all sentient beings, now I also say to you, Kungawo (Ananda), hold this samadhi. For the Buddha, Dharma, and Sangha, the Three Jewels, it is better than giving the three realms as charity. If you make offerings to this sutra, charity cannot be compared to it. If someone has faith in the Buddha and builds countless temples, if someone holds this sutra, that person will gain more merit than the former. Someone who scatters just one flower, as well as clothes and garlands, ointments, etc., if they make offerings to this samadhi, the previous rain of merit will not be exhausted. If someone, for the sake of offering this sutra, gives a large amount of money, and generates a compassionate heart for Bodhi, that person will gain more merit than the former. If a Bodhisattva, for the sake of sentient beings, explains this samadhi, transmits it truthfully, and arranges it for unsurpassed Bodhi, that person's merit cannot be compared. Therefore, having heard these benefits, also cherish all sentient beings in the same way, and should hold this sutra and write it down, should recite it and speak it as such. If harmed by old age and disease, and tormented by hundreds of intense sufferings, being born in hells, hungry ghosts, etc., one will regret it in the future. At the time of death, the mind is terrified and frightened, and moans are uttered again and again.
Tibetan
་། །བདག་གི་དཔུང་གཉེན་སྐྱབས་སུ་སུ་འགྱུར་ཞེས། །བྱིས་པའི་བློ་ཅན་ཕན་ཚུན་རྟོག་ག་རེ། །གང་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མ་མཆོད་ཅིང་། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ནོར་འཕྲོགས་པ། །མི་བཟད་གཤིན་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་ཁྲིད་འགྱུར་ཞིང་། །ཕྱིན་ཆད་རྟག་ཏུ་སྐྱབས་འགྱུར་འགའ་ཡང་མེད། །བུ་སྨད་ཡོད་མིན་ཉེ་དུ་རྩ་ལག་མེད། །ཡུལ་འཁོར་ཡོད་མིན་བཞད་གད་འཇོ་སྒེག་མེད། །ནོར་དང་འབྲུ་དང་དེ་བཞིན་གོས་དང་རྒྱན། །ཀུན་སྤངས་སྡུག་བསྔལ་ཡང་དང་ཡང་མི་ཟད། །ཏིང་འཛིན་འདི་ལ་དད་པར་མ་བྱས་པས། །དེ་འདྲའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟད་མྱོང་འགྱུར་བས། །སྡུག་བསྔལ་འདི་དང་ཕན་ཡོན་དེ་ཐོས་ན། །བྱིས་པའི་བློ་ཡང་སུ་ཞིག་དད་མི་སྐྱེད། །དེ་ཕྱིར་རྟག་ཏུ་དགེ་སློང་ཕོ་མོ་དང་། །དགེ་བསྙེན་རྣམས་དང་རྒྱལ་པོས་ཁོར་ཟུག་དང་། །མདོ་སྡེ་འདི་ནི་རྟག་ཏུ་གཟུང་བྱ་ཞིང་། །འཛིན་པ་ལ་ཡང་རྟག་ཏུ་བསྙེན་བཀུར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཚེ་དང་ལྡན་པ་ཀུན་དགའ་བོས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་གིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཟུང་ལགས་ཏེ། སྟོན་པའི་འདུ་ ཤེས་ཀྱིས་བཅད་བར་བགྱི་ཞིང་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དག་པར་བསྟན་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། ཀུན་དགའ་བོ་གལ་ཏེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ངས་ཆོས་གང་བསྟན་པ་མཉན་ཏེ་ཀུན་བཟུང་བ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཆང་བར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་མི་བྱེད། རྒྱས་པར་མི་བྱེད་ཀྱང་། དེས་ནི་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པར་མི་འགྱུར་ཞིང་གུས་པར་མ་མཉན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་ལ། ཉན་ཐོས་ཉིད་མ་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་གྱི། ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་འཆང་བར་མི་བྱེད། ཀློག་པར་མི་བྱེད། མཆོད་པར་མི་བྱེད། ཡང་དག་པར་སྟོན་པར་མི་བྱེད། ཡིད་ལ་མི་བྱེད་ན་ནི་དེས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་ཉེས་པ་བྱས་པར་འགྱུར་ཞིང་གུས་པར་མ་མཉན་པར་ཡང་འགྱུར་ལ། ཉན་ཐོས་ཉིད་ཡིན་པར་ཡང་མི་འགྱུར་རོ། །ཀུན་དགའ་བོ་དེ་ལྟ་བས་ན་ཁྱོད་ཀྱིས་ཕུ་དུད་བྱས་ཏེ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཅང་བར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཕྱི་མའི་དུས་ཕྱི་མའི་ཚེ་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་མཛད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་འདི་བཤད་པ་ན་སྲོག་ཆགས་དྲུག་ཁྲི་ལེན་བ་མེད་པར་ཟག་པ་རྣམས་ལས་སེམས་རྣམ་པར་གྲོལ་ལོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་བདུན་བརྒྱས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་པར་གྱུར་ཏོ། །ལྔ་བ
Chinese
谁会成为我的军队和朋友的庇护？ 像孩子一样的心智互相猜测什么？ 因为没有供养如来， 抢夺佛、法和僧的财富， 将被带到可怕的阎罗王的世界， 此后永远不会有任何庇护。 没有子女，没有亲戚和亲属， 没有国土，没有欢笑和妩媚， 财富、谷物、衣服和装饰品， 全部舍弃，痛苦不断。 因为没有对这个禅定生起信心， 将会体验到那样无法忍受的痛苦， 听到这个痛苦和那个利益， 谁会像孩子一样不生起信心？ 因此，总是比丘和比丘尼， 居士们和国王的眷属， 这部经总是应该受持， 对于受持者也应该总是恭敬。 然后，具寿阿难陀对世尊这样说道： 世尊，我受持了这个法类，将以导师的认知来断除，并为一切众生如实宣说。 世尊说：阿难陀，如果我所宣说的法，你听了，全部受持，但不忆持，不读诵，不广说，那么你不会对我造成过失，也不会不恭敬地听闻，也不会不是声闻，只是不忆持这个法类，不读诵，不供养，不如实宣说，不作意，那么你就会对我造成过失，也会不恭敬地听闻，也会不是声闻。 阿难陀，因此你要努力，受持这个法类。这在末世末劫，将为一切众生以如来的无上正等菩提，做如来的事业。 世尊宣说这个法类时，六万众生无取而心从诸漏中解脱。七百菩萨获得了禅定。 五
English
Who will become the refuge of my army and friends? What do childish minds speculate about each other? Because the Tathagata is not worshipped, Stealing the wealth of the Buddha, Dharma, and Sangha, Will be led to the terrible world of Yama, And thereafter there will never be any refuge. No sons or daughters, no relatives or kin, No country, no laughter or charm, Wealth, grain, and likewise clothes and ornaments, All abandoned, suffering never ceases. Because faith in this samadhi is not generated, Such unbearable suffering will be experienced, Having heard this suffering and that benefit, Who, even with a childish mind, would not generate faith? Therefore, always monks and nuns, Lay practitioners and the king's entourage, This sutra should always be upheld, And those who uphold it should always be revered. Then, the venerable Ananda said to the Blessed One: Blessed One, I have upheld this Dharma discourse, and I will cut off with the perception of the teacher and truly teach it to all sentient beings. The Blessed One said: Ananda, if you listen to whatever Dharma I have taught, and having upheld all of it, do not retain it, do not recite it, do not expand upon it, then you will not have committed an offense against me, nor will you have listened without reverence, nor will you not be a Shravaka, but if you do not retain this Dharma discourse, do not recite it, do not make offerings, do not truly teach it, do not keep it in mind, then you will have committed an offense against me, and you will have listened without reverence, and you will not be a Shravaka. Ananda, therefore, you should exert yourself and uphold this Dharma discourse. In the future time, in the future age, for all sentient beings, the Tathagata's work will be done by the Tathagata's unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. When the Blessed One spoke this Dharma discourse, sixty thousand beings, without taking, were liberated in mind from all defilements. Seven hundred Bodhisattvas attained samadhi. Five