Tibetan
ས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་འཚལ་དུ་སྩལ་ན་འཕྲལ་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །སྔོན་ཡུལ་གེ་བྱིན་ཞེས་བགྱི་བར་རིམས་ནད་བྱུང་ནས། གང་རིམས་ཀྱིས་བཏབ་པ་དེ་དག་གདུགས་ཞག་གཅིག་གམ་གཉིས་ལས་མི་འདའ་བར་འཆི་བའི་དུས་བགྱིད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཙིན་ཏི་ཞེས་བགྱི་བ་ཞིག་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་སྐྱེས་ནས། ཆོ་གའི་སྒོ་འདི་བཤམས་ནས་ཡུལ་ཁམས་གཅིག་གི་རིམས་ཀྱིས་ཐེབས་པ་ཐམས་ཅད་གསོས་པས་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཏེ། རིམས་གཏོང་བའི་འདྲེ་གདོན་གྱི་རྒྱལ་པོའང་དེའི་ཚེ་ཡུལ་ནས་བྱུང་བར་གྱུར་པའི་སླད་དུ་སྨན་ཡོན་ཆེ་བར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །གལ་ཏེ་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་ཀྱིས་གཙེས་པར་གྱུར་ཏམ། ཆོམ་རྐུན་དང་། འཁྲུག་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ན་ལུས་ཀུན་སྡུད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་པོ་བགྱིས་ཏེ། རིག་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན་དགྲ་དང་ཆོམ་རྐུན་དེ་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་ངང་གིས་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་ལས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པའི་དབང་གིས་ཚེ་རབས་སུ་ཉེ་བའི་ཚེ་འགོག་པའི་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྔ་མ་བགྱིས་ཏེ། གདུགས་རེ་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བགྱིས་ནས་ཨ་ག་རུ་བསྲེགས་ཏེ། རིག་སྔགས་ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་ནས་སྔགས་ལན་རེ་བཟླས་ནས་དེའི་མིང་ནས་ལན་རེ་འདོན་པར་བགྱིད་ན་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་དེ་དག་ཡོངས་སུ་འབྱང་བར་འགྱུར་ལགས་སོ། །སྔོན་ཡུལ་བཱ་རཱ་ཎ་སཱིར་ཁྱིམ་བདག་ཅིག་གནས་པ་ལས་བུ་གཅིག་ལས་མ་མཆིས་པ་དེ་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཐུབ་པར་གྱུར་ནས། ལོ་བཅྭ་ལྔ་ལོན་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་ཁྱོ་ཤུག་མྱ་ངན་གྱིས་རོད་ཉམས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་ཞིག་སྒོ་ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་ཞིང་ཟས་སློང་ བ་ལས་ཁྱིམ་བདག་དེ་མཐོང་ནས་ཅིའི་ཕྱིར་མི་བདེ་བར་གྱུར་ཅེས་སྨྲས་པ་དང་། ཁྱིམ་བདག་གིས་ལོ་རྒྱུས་དེ་དག་རྒྱས་པར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་བྲམ་ཟེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་མྱ་ངན་མ་བྱེད་པར་བདག་གིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་བྱོས་ཤིག་དང་། ཁྱོད་ཀྱི་བུ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སྨྲས་ནས། དེའི་ཚེ་བྲམ་ཟེ་དེས་ཆོ་གའི་སྒོ་འདི་ཉིད་ཞག་བདུན་ཚང་བར་བགྱིས་པ་དང་། གཤིན་རྗེས་ཁྱིམ་བདག་དེ་ལ་ཁྱོད་ཀྱི་བུའི་ཚེའི་ཚད་ལོ་བཅུ་དྲུག་ལས་མི་ཐུབ་པས། ལོ་བཅྭ་ལྔ་ལོན་ཏེ་ལོ་གཅིག་ལས་མ་ལུས་པ་ལས། དེང་དགེ་བའི་རྐྱེན་དང་ཕྲད་པས་ལོ་བརྒྱ་ཐུབ་པར་འགྱུར་པའི་ཕྱིར་འདིར་འོངས་ནས་བསྒོ་བ་ཡིན་ནོ་ཞེས་སྨྲས་པ་དང་། དེའི་ཚེ་ཁྱིམ་བདག་ཁྱོ་ཤུག་རབ་ཏུ་དགའ
Chinese
如果用土敷上，立即就能痊愈。以前在名叫格金的地方发生了瘟疫，凡是被瘟疫感染的人，都活不过一两天就死了。当时，有个名叫岑地的婆罗门生起了大慈悲心，摆设了这个仪轨，治愈了一个地区所有感染瘟疫的人，使一切都平息下来。瘟疫之王也因此从那个地方消失了，所以要知道这个药的功用非常大。如果受到敌方军队的侵扰，或者发生盗贼和争斗，就做第一个聚集全身的印，念诵明咒一百零八遍，那么所有敌人和盗贼都会自然而然地平息下来。任何种姓的男子或女子，由于业力成熟的原因，为了阻止临近的死亡，就做之前的入定印，像供奉伞一样地供奉，然后焚烧沉香木，念诵明咒一千零八遍，每念诵一遍咒语就念诵一次那个人的名字，这样就能完全清除业障。以前在波罗奈斯（古印度城市名）地方住着一个施主，他只有一个儿子，活不过十六岁。当他十五岁时，施主夫妇因悲伤而憔悴不堪。当时，有个婆罗门到处乞讨食物，看到了那个施主，就问他为什么不高兴。施主详细地讲述了事情的经过。然后，婆罗门对施主说：不要悲伤，按照我说的去做，你的儿子就会长寿。当时，那个婆罗门做了这个仪轨整整七天。阎罗王对那个施主说：你儿子的寿命活不过十六岁，现在已经十五岁了，只剩一年了。但是，今天遇到了吉祥的缘起，所以能活到一百岁，因此我来到这里告诉你。当时，施主夫妇非常高兴。
English
If applied with soil, it will be cured immediately. Previously, there was a plague in a place called Gejin. Those who were infected with the plague would die within one or two days. At that time, a Brahmin named Tsendi generated great compassion and set up this ritual, healing all those infected with the plague in one region, causing everything to subside. The king of the plague demons also disappeared from that place at that time, so it is important to recognize the great benefit of this medicine. If harassed by enemy troops, or if there are thieves and conflicts, perform the first mudra of gathering the whole body, and recite the mantra one hundred and eight times, then all enemies and thieves will naturally be pacified. Any son or daughter of good family, due to the ripening of karma, in order to prevent imminent death, perform the previous samadhi mudra, make offerings like offering an umbrella, then burn agarwood, recite the mantra one thousand and eight times, reciting the person's name once with each recitation of the mantra, and thus all karmic obscurations will be completely purified. Formerly, in the place of Varanasi, there lived a householder who had only one son, who was not able to live beyond sixteen years. When he was fifteen years old, the householder and his wife were worn out with grief. At that time, a Brahmin wandering from door to door begging for food saw the householder and asked why he was unhappy. The householder explained the story in detail. Then the Brahmin said to the householder: Do not grieve, do as I say, and your son will live long. At that time, that Brahmin performed this ritual for a full seven days. Yama said to the householder: The lifespan of your son is not able to exceed sixteen years, and now he is fifteen years old, with only one year remaining. However, today he has encountered auspicious circumstances, so he will live to be one hundred years old, therefore I have come here to tell you. At that time, the householder and his wife were very happy.
Tibetan
་ཞིང་མགུ་བར་གྱུར་པས། ཁྱིམ་གྱི་ནོར་ཅི་མཆིས་པ་བཏེག་སྟེ། སངས་རྒྱས་དང་ཆོས་དང་། དགེ་འདུན་ལ་ཕུལ་བས་ཆོ་ག་འདི་ནི་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་པའི་མཐུ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་པར་རིག་པར་བགྱི་ལགས་སོ། །སྔར་འདུས་པ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་ལན་གསུམ་ཞུགས་པ་ཞིག་ལགས་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་མི་འཚལ་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་བགྱིས་ནས་རིག་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་པ་ཙམ་གྱིས་སྨོན་པ་རྣམས་མི་འགྲུབ་པ་གང་ཡང་མ་མཆིས་ལ་མྱུར་དུ་མངོན་པར་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་ཡང་འགྱུར་ལགས་སོ། །བུད་མེད་གང་ལ་ལ་ཞིག་བུ་བཙའ་བའི་ཚེ། སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་མྱོང་བར་གྱུར་ན། ཆབ་མར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་སྔགས་ཀྱིས་བཏབ་སྟེ་འཚལ་དུ་སྩལ་ན་ངེས་པར་བདེ་བར་འགྱུར་ཞིང་། ཁྱེའུ་དང་བུ་མོ་བཙས་པ་གང་ལགས་པ་དེ་དག་ཀྱང་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་བཟང་པོ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར། དགེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ནས་སྔོན་བསོད་ནམས་བསགས་པའི་མཐུས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ཀུན་གྱི་སྙིང་དུ་སྡུག་པར་འགྱུར། རྟག་པར་མིའི་ནང་དུ་ལོངས་སྤྱོད་ཁྱད་པར་དུ་འཕགས་པ་དག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་ཞིག་མིག་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་ཏེ་སྡུག་བསྔལ་ཞིང་མི་བདེ་བར་གྱུར་ན། སྔགས་མཁན་གྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བགྱིས་ནས་སྔགས་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་ཏེ་མིག་ལ་ཕྱག་རྒྱས་ བཏབ་པར་གྱུར་ན་མིག་ཀྱང་འཚོ་བར་འགྱུར་ལ། རྒྱུ་དང་རྐྱེན་དེས་གང་ཟག་དེ་ལྷའི་མིག་ཐོབ་པར་འགྱུར་བས་ལྷ་རྣམས་གསལ་བར་མཐོང་ཞིང་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ལ་ལོངས་སྤྱོད་པར་འགྱུར་ལགས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་མིག་སྟོང་ལག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་གཟུགས་འདྲི་བའི་ཆོ་ག་ནི་རས་དཀར་པོ་ཁྲུ་བཅུ་དྲུག་པའམ། ཁྲུ་ཉི་ཤུ་པའང་རུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་ལུས་ནི་འཛམ་བུའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་ཅན་དུ་བགྱིས་ཏེ། གདོང་ལ་མིག་གསུམ་མཆིས་པ་སུག་པ་ལག་པ་སྟོང་དང་ལྡན་ཞིང་སུག་པ་ལག་པ་སྟོང་པོ་དེ་དག་རེ་རེའི་མཐིལ་དུའང་མིག་རེ་རེ་བྲིའོ། །སུག་པ་ལག་པ་ཆེན་པོ་ཡང་དག་པ་ཉིད་ནི་བཅྭ་བརྒྱད་མཆིས་ཏེ། སྔར་སུག་པ་གཉིས་ཀྱིས་ནི་སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་བར་བགྱིད་དོ། །སུག་པ་གཅིག་གིས་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཐོ་བ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རྩེ་གསུམ་པ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་གླེགས་བམ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་འཁར་གསིལ་ཐོགས་སོ
Chinese
既已心满意足，便将家中所有财物拿出，供养佛、法、僧三宝，须知此仪轨具有不可思议的强大力量。先前曾三次进入大集会坛城和金刚坛城，无需坛城，仅作手印并念诵明咒，所有愿望无不成就，且迅速证得圆满正觉。若有妇女分娩时遭受巨大痛苦，将酥油加持二十一遍咒语后给予服用，必定安乐，所生之男婴女婴，亦具足美好相好。以各种善行庄严，凭借往昔积累的福德，成为众人心中所爱。常在人群中享受殊胜的快乐。若有众生罹患眼疾，痛苦不堪，咒师结千眼观音菩萨手印，念诵明咒二十一遍，以手印加持其眼，则眼疾痊愈。以此因缘，此人将获得天眼，清晰地看见诸天，享受最胜的快乐。绘制千手千眼观音菩萨像的仪轨是：用十六肘或二十肘的白布。菩萨的身体画成阎浮檀金的颜色，脸上画三只眼睛，具足千手，每只手掌心都画一只眼睛。真实的大手共有四十八只。最初两只手合掌于胸前。一只手拿着金刚杵。另一只手拿着三叉戟。又一只手拿着经卷。又一只手拿着宝印。又一只手拿着锡杖。
English
Having become content and satisfied, he took out all the wealth of his house and offered it to the Buddha, Dharma, and Sangha. Know that this ritual possesses inconceivable and great power. Previously, one has entered the mandala of the Great Assembly and the great Vajra mandala three times. There is no need for a mandala; merely by making hand gestures and reciting mantras, all wishes will be fulfilled without exception, and one will quickly attain complete and perfect enlightenment. If any woman experiences great suffering during childbirth, consecrate clarified butter with the mantra twenty-one times and give it to her to drink, she will surely become comfortable. The boys and girls born will also possess good marks and characteristics. Adorned with various virtues, through the power of accumulated merit from the past, they will become beloved in the hearts of many people. They will always enjoy particularly excellent pleasures among people. If any sentient being is afflicted with eye disease, suffering and uncomfortable, the mantra practitioner should make the hand gesture of the thousand-eyed Bodhisattva and recite the mantra twenty-one times, then seal the eyes with the hand gesture. The eyes will be healed, and through that cause and condition, that person will obtain divine eyes, clearly seeing the gods and enjoying supreme pleasure. The ritual for drawing the image of the thousand-eyed and thousand-armed Avalokiteśvara Bodhisattva is as follows: Use white cloth of sixteen or twenty cubits. The body of the Bodhisattva should be painted the color of Jambudvipa gold. The face should have three eyes, and he should have a thousand hands, with an eye painted in the palm of each of those thousand hands. There are forty-eight truly great hands. Initially, two hands are joined in prayer at the chest. One hand holds a vajra hammer. Another holds a trident. Another holds a scripture. Another holds a jewel seal. Another holds a staff.
Tibetan
། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ནོར་བུ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་འཁོར་ལོ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་ཞགས་པ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་ལྕང་མའི་ལྕུག་མ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་འབྱིན་པར་བགྱིད་དོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་བགྲང་ཕྲེང་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིལ་བ་ཐོགས་སོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་ཟིལ་དངར་ཡོངས་སུ་གཏོང་བའི་ལག་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །ཡང་གཅིག་གིས་ནི་རིན་པོ་ཆེའི་ཆར་སྣ་ཚོགས་འབེབས་ཤིང་མི་འཇིགས་པའི་ལག་ཏུ་སྟོན་ཏོ། །ཡང་གཉིས་ནི་ལྟེ་བའི་ཐད་ཀར་གཡོན་པ་གཡས་པས་མནན་ནས་མཐིལ་བཀན་ཏེ་མཆིས་སོ། །སུག་པ་ལག་པ་གཞན་དགུ་བརྒྱ་དགུ་བཅུ་རྩ་གཉིས་པོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི་སྤྲུལ་པའི་སུག་པ་ལགས་ཏེ། སུག་པ་དེ་དག་ཀུན་ཀྱང་སོ་སོ་ནས་མཚོན་ཆ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པས། ཁ་ཅིག་ནི་སུག་པ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བརྐྱང་བ་ཉི་ཚེ་བ་ཡང་མཆིས་ཏེ། སོ་སོ་ནས་མི་མཐུན་པས་སྙིང་པོའི་མདོ་ལས། ཇི་སྐད་དུ་ བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེ་ནི་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་མགོ་རྒྱན་ཐོགས་སོ། །ལག་ངར་ལ་ནི་གདུབ་འཁོར་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཏོ། །ལུས་ལ་ནི་ཕྲེང་བ་ཐོགས་ཤིང་ལྷའི་རིན་པོ་ཆེའི་གོས་གྱ་ནོམ་པ་དག་བགོས་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་གསུངས་པ་ལྟ་བུའོ། །ཚོན་རྩི་དེ་དག་གི་ནང་དུ་ཀོ་བའི་སྦྱིན་སྩལ་བར་མི་བགྱིའོ། །ཀུན་ཏུ་རུའི་ཁུ་བ་དང་སྦྱར་བར་བགྱིའོ། །གང་དག་ཡུམ་གྱི་གཟུངས་ཀྱི་ཆོ་ག་བགྱིད་པར་འཚལ་ན་སྔར་དེའི་གཟུགས་རི་མོར་བྲིའོ། །གཟུགས་རི་མོར་བྲི་བར་ཡང་ངེས་པར་ཆོས་བཞིན་དུ་བགྱི་འཚལ་བས་རི་མོ་འདྲི་བའི་གནས་ཁང་ཉེ་འཁོར་ཀུན་ཏུ་ཙནྡན་དཀར་པོའི་ཆབ་ཀྱིས་དོགས་ལ་བྱུགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་བགྱིའོ། །གཞན་ཡང་རི་མོ་མཁན་འབྱུང་འཇུག་གི་ཚེ། ཁྲུས་བགྱིས་ནས་གོས་སར་པ་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། ཉིན་རེ་བཞིན་སྡོམ་པ་བརྒྱད་ཡང་དག་པར་བླང་བར་བགྱིའོ། །ཆོས་བཞིན་དུ་གཟུགས་བྲིས་ལགས་ནས་ཀྱང་། རི་མོ་མཁན་ཆོས་བཞིན་དུ་མ་བགྱིས་པར་དོགས་པར་གྱུར་ན། དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་ཞིག་ཡིད་ལ་ཇི་ལྟར་མོས་པ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ཏེ། བ་དན་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཞལ་ཟས་དང་། ཟས་དཀར་གསུམ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། སྤོས་ཆབ་དང་། མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བཀྲམ་ནས་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེར་བགྱིས་ཏེ། རྣལ་འབྱོར་པ་དང་། རི་མོ་མཁན་གང་ལགས་པ་དེས་གདུགས་གཅིག་ལ་དུས་གསུམ་དུ་
Chinese
另外一个拿着珍贵的宝珠。另外一个拿着珍贵的轮宝。另外一个拿着盛开的莲花。另外一个拿着钩索。另外一个拿着柳树的嫩枝。另外一个放出五种颜色的光芒。另外一个拿着念珠。另外一个拿着丸药。另外一个展示着手中充满甘露。另外一个展示着降下各种珍宝之雨且无畏的手。还有两个在肚脐的正前方，左手被右手压着，手心向上放置。其他九百九十二只手都是化现的手，所有的这些手中各自拿着武器和各种手印。有些手只是伸展着手指的手印。因为各自不同，所以在《心要经》中说： “菩萨拿着天人的七宝头饰，手臂上装饰着各种手镯，身上佩戴着念珠，穿着华丽的天人宝衣。”就像这样。在这些颜料中，不要加入皮革的施舍物，要与姜黄的汁液混合。如果有人想要进行佛母的陀罗尼仪轨，那么首先要将她的形象画成图画。在绘制图像时，一定要如法进行，因此要用白檀香水洒遍绘画场所的周围，并制作坛城。此外，画师在进入和退出时，要沐浴并穿着干净的黄色衣服，每天都要如法受持八关斋戒。即使已经如法绘制了图像，如果怀疑画师没有如法行事，那么可以按照自己喜欢的方式制作一个四方形的坛城，广泛地摆放旗帜、鲜花、食物、三种白色食物、鲜花、花环、香水和各种鲜花来进行盛大的供养。瑜伽士和画师都要在同一把伞下，在三个时辰里
English
Another holds a precious jewel. Another holds a precious wheel. Another holds an open lotus flower. Another holds a hook. Another holds a willow branch. Another emits five colors of light. Another holds a rosary. Another holds a pill. Another shows a hand filled with nectar. Another shows a hand raining down various jewels and granting fearlessness. And two are directly in front of the navel, with the left hand pressed by the right, palms facing upwards. All the other nine hundred and ninety-two hands are emanated hands, and all of these hands hold weapons and various mudras separately. Some hands are simply extended finger mudras. Because they are different from each other, it is said in the Essence Sutra: "The Bodhisattva holds the seven precious ornaments of the gods on his head, his arms are adorned with various bracelets, he wears a rosary on his body, and he wears magnificent divine robes." Like that. Do not add leather alms to these paints, but mix them with turmeric juice. If someone wants to perform the Dharani ritual of the Mother, then first draw her image as a picture. When drawing the image, it must be done according to the Dharma, so sprinkle white sandalwood water all around the painting place and make a mandala. In addition, when the painter enters and exits, he must bathe and wear clean yellow clothes, and take the eight precepts correctly every day. Even if the image has been drawn according to the Dharma, if there is doubt that the painter has not acted according to the Dharma, then a square mandala can be made according to one's liking, and flags, flowers, food, three white foods, flowers, garlands, incense water, and various flowers can be widely spread to make great offerings. The yogi and the painter must be under the same umbrella for three periods