Tibetan
སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་ན་ཡོད་པའི་རི་དང་། རྡོ་དང་རྩིག་པ་དང་རི་རབ་དང་། རི་ཁོར་ཡུག་རྣམས་ཀྱང་གཡོ་ཞིང་རྡུལ་ཕྲ་རབ་བཞིན་དུ་ཕྱེ་མར་འགྱུར་རོ། །རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་བཞི་ཡང་ཁོལ་ཞིང་འཐོར་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་དེ་དང་དེའི་གམ་ཡོ་ན་སེམས་ཅན་གང་དག་འཁོད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པ་དེ་བཞིན་དུ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་འདི་ལ་དམ་པར་གྱུར་པ་དེ་དག་གིས། ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་བྱས་ལ། སྙིང་པོ་འདི་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ན། ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐོག་མ་མེད་པའི་ཐ་མའི་མཐའི་བར་གྱི་སྡིག་པའི་ལས་གང་ཡིན་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀྱི་ཕྱི་ནང་གི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། བརྒྱ་བྱིན་དང་། ཚངས་པ་དང་། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་དང་། ལྷའི་དྲང་སྲོང་དང་། ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །མིའམ་ལྷ་གང་ལ་ལ་ཞིག་གསང་སྔགས་འདི་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དེ་འབབ་ཆུའམ། རྒྱ་མཚོར་ཁྲུས་བྱས་ན། དེ་ན་སྲོག་ཆགས་གང་དག་འཁོད་པ་ལ་དེས་རེག་པ་དེ་དག་གི་ལས་ཤིན་ཏུ་ལྕི་བ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར། ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པར་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། མངལ་ནས་སྐྱེ་བ་དང་། དྲོད་གཤེར་ལས་སྐྱེ་བ་དང་། སྒོ་ང་ལས་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་འཛིན་པར་མི་འགྱུར་ན། གང་འདི་འཛིན་པ་དང་། བརྗོད་པ་དང་། ཀློག་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། འདོན་ཅིང་བརྗོད་པ་ལྟ་ཡང་ཅི་སྨོས། རླུང་གང་གིས་རིག་སྔགས་འཆང་ལ་རེག་པའི་རླུང་དེས་སེམས་ཅན་གང་ལ་ལ་ལ་རེག་པར་གྱུར་པའི་ལས་ལྕི་བ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཡང་དང་ཡང་ངན་སོང་གསུམ་དུ་འགྲོ་བར་མི་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་འབྱུང་བར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །འདི་ལྟར་ཡང་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། གང་འཛིན་པ་དང་། འཆང་བའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྣམ་པར་སྨིན་པ་ནི། བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ཅིང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །གང་ལ་ལ་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་པ་དེའི་ཁ་ནས་ཚིག་དགེ་བའམ། མི་དགེ་བ་ཅི་བྱུང་ཡང་རུང་སྟེ། དེ་ཐམས་ཅད་བདུད་དང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་དང་། སྲུང་བའི་ལྷ་དང་ཀླུ་དང་། འབྱུང་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་དག་པའི་ཆོས་སུ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །སུ་སྙིང་པོ་འདི་ཁ་ཏོན་བྱེད་པ་དེ་ལ་ཐམས་ཅད་སངས་རྒྱས་སུ་འདུ་ཤེས་བསྐྱེད་ཅིང་གུས་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་
Chinese
三千大千世界的内外，所有的山、石头、墙壁、须弥山以及山脉都会摇动，变成像微尘一样的粉末。四大海也会沸腾和散开。如果任何众生靠近它，他们都会像发起菩提心一样转变。当那些变得神圣的人，在二十一天里保持戒律，并念诵这个心髓，他们心中的愿望将会完全实现。从无始至终的所有罪业都将被清除。三千大千世界内外的佛、菩萨、百神、梵天、世间守护者、天上的圣者和龙王都将被掌控。如果有人念诵这个秘密咒语，并在河流或海洋中沐浴，那么在那里栖息的众生，凡是被他触及的，他们所有的沉重业障都将被清除。来世，他们将在清净的佛土中从莲花中化生。他们将不再经历胎生、湿生或卵生。更不用说那些持有、念诵和阅读它的人了。甚至念诵和背诵它就更不用说了。任何接触到持咒者的风，那风所触及的众生，他们所有的沉重业障都将被清除。他们将不再一次又一次地堕入三恶道。他们将永远出生在佛出现的地方。也应该知道，持有和背诵它的功德果报是不可思议和无法估量的。无论谁念诵这个心髓，从他口中说出的任何善或不善之语，都将被魔、其他外道、守护神、龙和精灵们听成是完全清净的佛法。任何念诵这个心髓的人，所有人都将生起佛陀之想并尊敬他。佛
English
The mountains, stones, walls, Mount Meru, and surrounding mountains, inside and outside the three-thousand-great-thousand world system, will shake and turn into powder like fine dust. The four great oceans will also boil and scatter. If any sentient beings dwell near it, they will all transform as if they have generated the mind of enlightenment. When those who have become sacred through this, maintain discipline for twenty-one days and recite this essence, their heart's desires will be completely fulfilled. All sinful actions from beginningless time to the ultimate end will be purified. Buddhas, Bodhisattvas, Indra, Brahma, world protectors, divine sages, and all Naga kings inside and outside the three-thousand-great-thousand world system will be under one's control. If any human or god recites this secret mantra and bathes in a river or ocean, all the very heavy karmas of the creatures dwelling there that he touches will be purified. In the next life, they will be born miraculously from a lotus in a completely pure Buddha-field. They will not take birth from a womb, moisture, or egg. What need is there to mention those who hold, recite, and read this? What need is there to mention even reciting and chanting it? The heavy karmas of any sentient being touched by the wind that touches the mantra holder will all be purified. They will not go to the three lower realms again and again. They will always be born where Buddhas appear. It should also be known that the ripening of merit from holding and reciting this is inconceivable and immeasurable. Whatever good or bad words come from the mouth of anyone who recites this essence, all of it will be heard by demons, other heretics, guardian deities, nagas, and spirits as completely pure Dharma. Whoever recites this essence, everyone will generate the perception of him as a Buddha and will respect him. Buddha
Tibetan
རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གང་གཱའི་ཀླུང་དགུ་བཅུ་རྩ་དགུའི་བྱེ་མ་སྙེད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲ་རབ་སྙེད་དག་གིས་སྡུག་པར་དགོངས་ཤིང་ཡོངས་སུ་བཟུང་བ་དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་སྐུའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བས་སྣང་བར་འགྱུར་བས། ལུས་འོད་ཟེར་དང་ལྡན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་སྙིང་པོ་འདིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པ་དེ་སྙིང་རྗེའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་རྣམས་སྡུད་པ་དེ་ཆོས་ཀྱི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་བརྒྱ་སྟོང་མངོན་དུ་སྣང་བ་དེ་བསམ་གཏན་ དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་སེམས་ཅན་རྣམས་ལ་བལྟ་བ་དེ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་ལ་རྟག་ཏུ་ལྷ་དག་དང་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བསྲུངས་པ་དེ་མི་འཇིགས་པའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་གི་ཁ་ནས་གཟུངས་ཀྱི་སྒྲ་རྒྱུན་མི་འཆད་པ་དེ་གཏམ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་མཛོད་དུ་ཤེས་བར་བྱའོ། །གང་ཡམས་ཀྱི་ནད་རྣམ་གསུམ་དང་། དུས་ངན་པས་ཆུད་མི་ཟོས་པ་དེ་རྟག་ཏུ་གནས་པའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་བདུད་དད་གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་གྱིས་བར་དུ་གཅོད་ཅིང་བཟློག་མི་ནུས་པ་དེའི་མིའི་ཤའི་མཛོད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་མ་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་རྟག་ཏུ་སྙིང་པོ་འདིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་གསོ་བར་བྱེད་པ་དེ་སྨན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་མཛོད་དུ་ཤེས་པར་བྱའོ། །གང་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་དུ་འགྲོ་བ་ལ་འབྱུང་བ་དེ་ནི་མངོན་པར་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ། དེའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་བསྔགས་པ་ནི་མཐའ་ཡས་སོ། །གལ་ཏེ་རིགས་ཀྱི་བུ་མིར་གྱུར་པ་ཞིག་ཡུན་རིང་པོར་འཁོར་བའི་སྡུག་བསྔལ་གྱིས་སྐྱོ་ཞིང་བདེ་བ་འདོད་ན། དེས་ཐོག་མར་བས་མཐའ་དབེན་པའི་གནས་བཙལ་བར་བྱ་སྟེ། དེར་འདུག་པར་བྱའོ། །གཙང་མར་མཚམས་ལེགས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆུ་ལ་བཟླས་བརྗོད་བྱས་སམ། ཡང་ན་ཟས་སམ་ཐུག་པའམ། སྨན་ནམ། བདུག་པ་ལ་སོ་སོར་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ་སྤྱད་ན་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །མཐུ་ཡོད་པར་འགྱུར་རོ། །མཚམས་གཅོད་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་ཆོས་ལེན་པའམ། འཛིན་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ལ་མཚམས་བཅད་པའི་ཆོ་ག་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ཐོག་མར་རལ་གྲི་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་གཅད་པར་བྱའོ། །ཡང་ན་ཆུ་གཙང་མ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ། ཕྱོག
Chinese
總之，應知薄伽梵以恆河九十九俱胝微塵數之微細粒子所感受及完全掌握者，乃是佛身之寶庫。彼以一切佛之光芒照亮，應知其身充滿光輝。應知以精華救度眾生者，乃是大悲之寶庫。應知其攝集陀羅尼之門者，乃是佛法之寶庫。應知於彼顯現百千三摩地者，乃是禪定與等持之寶庫。應知以空性之智慧觀看眾生者，乃是虛空藏之寶庫。應知彼恆常受諸天及天眾守護者，乃是無畏之寶庫。應知其口中陀羅尼之音流不斷絕者，乃是種種言辭之寶庫。應知彼不受三種瘟疫及惡時所侵蝕者，乃是恆常安住之寶庫。應知彼無法被魔及其他外道所阻撓及阻止者，應知其並非如人肉之寶庫。應知彼恆常以此精華治療一切眾生者，乃是藥王之寶庫。應知彼前往佛之淨土者，乃是神通，彼之福德讚頌是無邊的。若具種姓之男子，長久厭倦輪迴之苦，且欲求安樂，則彼應首先尋找偏僻之處，並住於彼處。應清淨地劃定界線。若於水念誦，或於食物、湯、藥或焚香上分別念誦一百零八遍後使用，則將長壽、具威力、能劃定界線、能接受或持有隨順之法，一切皆能成就。彼劃定界線之儀軌如下：首先於劍上念誦二十一遍，並以此劃定壇城。或於淨水念誦二十一遍，並向四方
English
In short, it should be known that the Bhagavan, who perceives and fully grasps with particles as numerous as the fine dust of ninety-nine kotis of the Ganges River, is the treasury of the Buddha's body. He is illuminated by the light of all Buddhas, and it should be known that his body is full of radiance. It should be known that the one who saves beings with this essence is the treasury of great compassion. It should be known that the one who gathers the doors of dharanis is the treasury of the Dharma. It should be known that the one in whom hundreds of thousands of samadhis manifest is the treasury of meditation and equipoise. It should be known that the one who looks upon beings with the wisdom of emptiness is the treasury of Akashagarbha. It should be known that the one who is constantly protected by gods and deities is the treasury of fearlessness. It should be known that the one from whose mouth the stream of dharani sounds never ceases is the treasury of various words. It should be known that the one who is not consumed by the three plagues and evil times is the treasury of constant abiding. It should be known that the one who cannot be obstructed or prevented by demons and other heretics should be known not to be like a treasury of human flesh. It should be known that the one who constantly heals all beings with this essence is the treasury of the king of medicine. It should be known that the one who goes to the Buddha's pure land is clairvoyance, and the praise of his merit is boundless. If a son of good family is weary of the suffering of samsara for a long time and desires happiness, then he should first seek a secluded place and dwell there. The boundary should be clearly defined in a pure manner. If one recites over water, or over food, soup, medicine, or incense one hundred and eight times each and then uses them, one will become long-lived, powerful, able to cut off boundaries, able to receive or hold conforming Dharma, and all will be accomplished. The ritual for cutting off the boundary is as follows: First, recite twenty-one times over a sword and cut the mandala with it. Or recite twenty-one times over clean water and sprinkle it in the four directions.
Tibetan
ས་བཞིར་གཏོར་བར་བྱ་སྟེ། འདི་ནི་མཚམས་སོ། །ཡང་ན་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་གཏོར་ན་མཚམས་བཅད་པར་འགྱུར་རོ། །ཡང་ན་ཇི་ཙམ་འདོད་པ་སེམས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་ བྱའོ། །ཡང་ན་ཐལ་བ་གཙང་མ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ཏེ། མཚམས་བཅད་དོ། །ཡང་ན་ཚོན་སྐུད་སྣ་ལྔ་པ་ལས་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ་ཕྱོགས་བཞིར་བྲེས་ན། ཐམས་ཅད་དུ་མཚམས་བཅད་པར་འགྱུར་རོ། །ཆོ་ག་འདིས་ལེན་ཅིང་འཛིན་ནུས་པར་གྱུར་ན་བདག་ཉིད་འབྲས་བུ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །སུས་སྙིང་པོ་འདིའི་མིང་ཐོས་པ་དེའི་བསྐལ་པ་དུ་མའི་སྐྱེ་བ་དང་འཆི་བ་བསགས་པའི་ལས་ལྕི་བ་རྣམས་ཀྱང་བྱང་བར་འགྱུར་ན། སུ་འདི་བརྗོད་ཅིང་འཛིན་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། གང་ཞིག་འདི་བརྗོད་ཅིང་སྨྲ་བར་ནུས་པ་དེ་སྔོན་གྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དུ་མ་ལ་མཆོད་ཅིང་བསོད་ནམས་དང་དགེ་བའི་རྩ་བ་བསགས་པ་ཡིན་པར་རིག་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་འདིས་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་སྡུག་བསྔལ་ལ་གནས་པ་ཐམས་ཅད་གདོན་པར་བྱེད་ནུས་པར་གྱུར་ན། མི་དེ་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་ལྡན་ཞིང་རིང་པོ་མི་ཐོགས་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་འཐོབ་པར་རིག་པར་བྱའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་དེས་སེམས་ཅན་ཇི་སྙེད་མཐོང་བ་དང་། སེམས་ཅན་སོ་སོ་ལ་བརྗོད་པ་དང་། དེ་ལ་གང་དག་གིས་ཐོས་པ་ཡང་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་རྒྱུར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་དེའི་བསོད་ནམས་དང་དགེ་བའི་མཐའ་ནི་བརྗོད་མི་ནུས་པར་དཔག་ཏུ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་ལུས་བསྡམས་ཤིང་ཟས་དུས་སུ་ཟ་བར་གནས་ལ་དགེ་ཞིང་དྲང་པོའི་སེམས་ཀྱིས་བརྗོད་པར་ནུས་ན། དེས་དེའི་ཚེ་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆེད་དུ། སྔོན་གྱི་ལས་རྣམས་བཤགས་པར་བྱའོ། །བདག་ཉིད་ཀྱང་དེ་བཞིན་དུ་བཤགས་པར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་ལྟར་གོམས་ཤིང་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ན། དེས་ཚེ་འདི་ལ་དགེ་སྦྱོང་གི་འབྲས་བུ་བཞི་ཐོབ་པར་འགྱུར། དབང་པོ་རྣོ་བ་དང་། བློ་དང་ལྡན་པ་དང་། བསམ་གཏན་ལ་བློ་སྐྱེ་བར་འགྱུར། ས་བཅུའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་པ་ལ་མི་དཀའ་བར་གྱུར་ན། འཇིག་རྟེན་པའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་ཆུང་ངུ་འཐོབ་པ་ལྟ་ཅི་སྨོས། །ཅི་དང་ཅི་འདོད་པ་རྣམས་དེ་ལ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་མི་འགྱུར་བ་མེད་དོ། །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་དང་། སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ཟབ་ཅིང་རྒྱ་ཆེ་བའི་སྟོབས་ཀྱིས་སོ། ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་སྙིང་པོ
Chinese
应当向四方抛洒，这是结界。或者向芥子上念诵二十一遍，向四方抛洒，就成为结界。或者随心所欲地用心加持。或者向干净的灰烬念诵二十一遍，就结界了。或者用五色丝线念诵后向四方悬挂，在一切处都成为结界。如果能以这个仪轨受持，自身就能获得果报。谁听到这个心咒的名字，也能净除多劫以来积累的生死重业，更何况念诵和受持它的人呢？凡是能够念诵和宣说它的人，应当知道他是供养了过去诸佛，积累了福德和善根。如果这个仪轨能够遣除一切处于痛苦中的众生，那么这个人就具有大慈悲心，不久将证得佛果菩提。持明者见到多少众生，对每个众生宣说，以及听到这些话的人，都将成为菩提之因。持明者的福德和善根是不可言说、不可估量的。如果能够约束身心，按时进食，以善良正直的心念诵，那么他应当为了所有众生的利益，忏悔过去的业障。自己也应当同样忏悔。如果这样习惯成自然，持续不断地念诵这个心咒，那么他今生将获得四种沙门果，根器变得敏锐，具有智慧，对禅定生起信心，获得十地果位也不困难，更何况是获得世间的微小福德果报呢？他所希望的一切都会圆满实现。这是为什么呢？因为是菩萨圣观自在的大慈悲和广大深远的愿力所致。 然后，世尊宣说了心咒
English
It should be scattered in four directions; this is the boundary. Alternatively, recite twenty-one times over mustard seeds and scatter them in four directions, and it will become a boundary. Or bless it with your mind as much as you desire. Alternatively, recite twenty-one times over clean ashes and create a boundary. Alternatively, after reciting over five-colored threads, hang them in four directions, and it will become a boundary everywhere. If one can receive and hold this ritual, one will obtain the fruit oneself. If someone hears the name of this essence, even the heavy karmas accumulated from births and deaths over many kalpas will be purified. What need is there to mention someone who recites and holds it? Whoever is able to recite and speak it should be known to have made offerings to many past Tathagatas and accumulated merit and roots of virtue. If this ritual can dispel all sentient beings dwelling in suffering, then that person possesses great compassion and will soon attain the enlightenment of Buddhahood. The vidyadhara, seeing as many sentient beings as there are, speaking to each sentient being, and those who hear it, will also become a cause for enlightenment. The merit and virtue of that vidyadhara are inexpressible and immeasurable. If one can restrain the body, abide by eating food at the proper time, and recite with a virtuous and upright mind, then at that time, for the sake of all sentient beings, one should confess past deeds. One should also confess oneself in the same way. If one becomes accustomed to this and continuously recites this essence, then in this life, one will obtain the four fruits of a renunciate, the senses will become sharp, one will possess intelligence, and faith in meditation will arise. It will not be difficult to obtain the fruit of the ten bhumis, what need is there to mention obtaining small worldly fruits of merit? Everything one desires will be completely fulfilled. Why is that? Because of the great compassion of the noble Bodhisattva Avalokiteshvara and the power of the profound and vast great aspiration. Then, the Bhagavan spoke the essence