Chinese
诶 阿让 嘎芒 嘎芒 比杭 嘎玛，悉地瑜伽自在，度户度户玛哈维亚谛，达拉达拉达仁德拉伊西瓦拉 匝拉匝拉维玛拉木尔谛，阿雅 阿瓦洛吉特伊西瓦拉，克里希纳阿吉那 匝扎木古扎，阿朗克里达，夏日拉朗巴 普拉朗巴维朗巴，玛哈悉地维迪亚达拉，巴拉巴拉，玛哈巴拉，玛拉玛拉玛哈玛拉，匝拉匝拉玛哈匝拉，克里希纳帕克夏，克里希纳瓦尔那，克里希纳帕夏，尼尔嘎达那，嘿 帕德玛哈斯达，匝亚嘎拉，尼夏匝瑞伊西瓦拉，克里希纳萨尔瓦克里达亚吉尼奥帕维达，诶嘿诶嘿玛哈维拉，玛哈瓦拉玛哈瓦拉哈木卡，特里普拉达哈内伊西瓦拉，纳拉亚纳茹巴，巴拉贝嘎达日，嘿 尼拉坎塔，诶嘿诶嘿，玛哈哈拉哈拉，维夏尼日吉达洛嘎斯亚拉嘎维夏纳夏那，德维夏维夏维纳夏那，莫哈维夏维纳夏那，尼拉莫克夏纳户鲁户鲁，姆恰姆恰，穆户穆户，哈拉哈拉，玛哈帕德玛纳布，拉萨拉萨，斯日斯日，苏如苏如，布迪亚布迪亚，波达亚波达亚，波达亚弥，达瓦尼拉坎塔，诶嘿诶嘿，瓦玛斯提达，玛哈 僧哈木卡，哈萨哈萨，姆恰姆恰，玛哈扎扎尼尔纳德那，诶嘿诶嘿波波玛哈悉地瑜伽自在，班达班达，瓦匝那萨达亚，萨达亚，维迪亚那，斯玛拉斯玛拉斯瓦姆，嘿 巴嘎万，洛吉维洛吉斯瓦姆，达塔嘎达，德嘿德嘿美达尔夏南，嘎玛斯亚达尔夏南，普拉萨达亚美 梭哈，悉达亚 梭哈，玛哈悉达亚 梭哈，悉地瑜伽伊西瓦拉亚 梭哈，尼拉坎塔亚 梭哈，瓦拉哈木卡亚 梭哈，僧哈木卡亚 梭哈，玛哈纳拉僧哈木卡亚 梭哈，瓦吉拉哈斯达亚 梭哈，玛哈瓦吉拉哈斯达亚 梭哈，悉地维迪亚达拉亚 梭哈，玛哈悉地维迪亚达拉亚 梭哈，帕德玛哈斯达亚 梭哈，玛哈帕德玛哈斯达亚 梭哈，克里希纳萨尔瓦克里达亚吉尼奥帕维达亚 梭哈，玛哈玛拉玛古扎达拉亚 梭哈，匝克拉亚玉达达拉亚 梭哈，夏卡夏达尼尔纳德那嘎拉亚 梭哈，波达那嘎拉亚 梭哈，瓦玛斯提达斯坎达德夏克里希纳阿吉那亚 梭哈，瓦玛哈斯达比亚格拉匝玛尼瓦萨那亚 梭哈，洛给伊西瓦拉亚 梭哈，玛哈洛给伊西瓦拉亚 梭哈，萨尔瓦悉地伊西瓦拉亚 梭哈，热恰热恰芒 梭哈，古如热恰木尔谛南 梭哈，那摩巴嘎
English
E Aram Gamam Gamam Biham Gama, Siddha Yogishvara, Duhu Duhu Maha Viryante, Dhara Dhara Dharendraishvara Jwala Jwala Vimala Murte, Arya Avalokiteshvara, Krishna Ajina Jata Mukuta, Alamkrita, Sharira Lamba Pralamba Vilamba, Maha Siddha Vidyadhara, Bala Bala, Maha Bala, Mala Mala Maha Mala, Jwala Jwala Maha Jwala, Krishna Paksha, Krishna Varna, Krishna Pasha, Nirghatana, He Padma Hasta, Jaya Kara, Nisha Charesvara, Krishna Sarva Krita Yajnopavita, Ehyehi Maha Vira, Maha Vara Maha Varaha Mukha, Tripura Dahaneshvara, Narayana Rupa, Bala Vega Dhari, He Nila Kantha, Ehyehi, Maha Hala Hala, Visha Nirjita Lokasya Raga Visha Nashana, Dvesha Visha Vinashana, Moha Visha Vinashana, Nira Mokshana Hulu Hulu, Muncha Muncha, Muhu Muhu, Hala Hara, Maha Padma Nabhi, Rasa Rasa, Siri Siri, Suru Suru, Budhya Budhya, Bodhaya Bodhaya, Bodhayami, Tava Nila Kantha, Ehyehi, Vama Sthita, Maha Simha Mukha, Hasa Hasa, Muncha Muncha, Maha Tatta Nirnade Na, Ehyehi Bho Bho Maha Siddha Yogishvara, Bandha Bandha, Vachana Sadhaya, Sadhaya, Vidyana, Smara Smara Tvam, He Bhagavan, Loke Viloki Tvam, Tathagata, Dehi Dehi Me Darshanam, Kamasya Darshanam, Prasadha Ya Me Svaha, Siddhaya Svaha, Maha Siddhaya Svaha, Siddha Yogishvaraya Svaha, Nila Kanthaya Svaha, Varaha Mukhaya Svaha, Simha Mukhaya Svaha, Maha Nara Simha Mukhaya Svaha, Vajra Hastaya Svaha, Maha Vajra Hastaya Svaha, Siddha Vidyadharaya Svaha, Maha Siddha Vidyadharaya Svaha, Padma Hastaya Svaha, Maha Padma Hastaya Svaha, Krishna Sarva Krita Yajnopavitaya Svaha, Maha Mala Makuta Dharaya Svaha, Chakrayudha Dharaya Svaha, Shadkha Shabda Nirnadana Karaya Svaha, Bodhana Karaya Svaha, Vamasthita Skandha Desha Krishna Ajinaya Svaha, Vama Hasta Vyaghra Charma Nivasanaya Svaha, Lokeshvaraya Svaha, Maha Lokeshvaraya Svaha, Sarva Siddheshvaraya Svaha, Raksha Raksha Mam Svaha, Kuru Raksha Murtinam Svaha, Namo Bhag
Tibetan
་བ་ཏེ། ན་མ་ཨཱཪྱ་ཨ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ་བོ་དྷི་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ་སིད་དྷྱན་ཏུ་མེ། མནྟྲ་པ་དཱ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། ཨོྃ་ཧྲཱི་ཏྲེེ་ལོཀྱ་བི་ཛ་ཡ། ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ །ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏེ་ཧྲཱིཿཧ་ཧཱུཾ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ནས་ས་ཆེན་པོ་ནི་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས་སོ། །རབ་ཏུ་གཡོས་སོ། །འགུལ་ལོ། །འུར་འུར་རོ། །བར་སྣང་ལས་རིན་པོ་ཆེ་དང་འདྲེས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཆར་མངོན་པར་བབ་བོ། །ཕྱོགས་བཅུའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་ཐུགས་རང་ངོ། །བདུད་དང་གཞན་མུ་སྟེགས་ཐམས་ཅད་སྔངས་སྐྲག་སྟེ། སྤུ་ཟིང་ཞེས་བྱེད་པར་གྱུར་ཏོ། །འཁོར་དེ་ཐམས་ཅད་ནི་སོ་སོར་འབྲས་བུ་ཐོབ་སྟེ། རྒྱུན་དུ་ཞུགས་པའི་འབྲས་བུ་དང་། ལན་ཅིག་ཕྱིར་འོང་བ་དང་། ཕྱིར་མི་འོང་བ་དང་། དགྲ་བཅོམ་པའི་འབྲས་བུ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ས་དང་པོ་ཐོབ་བོ། །ཁ་ཅིག་ནི་ས་གཉིས་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་གསུམ་པ། ཁ་ཅིག་ནི་ས་བཞི་པ། ཁ་ཅིག་ ནི་ས་ལྔ་པ་ནས། ཁ་ཅིག་ས་བཅུ་པའི་བར་དུ་ཐོབ་བོ། །གང་དག་གིས་བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་སེམས་བསྐྱེད་པའི་སེམས་ཅན་དེ་དག་ཀྱང་དཔག་ཏུ་མེད་དོ། །དེ་ནས་ཚངས་པ་ཆེན་པོ་སྟན་ལས་ལངས་ཏེ། གོས་ལེགས་པར་བགོས་ནས། གུས་པའི་སེམས་ཀྱིས་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཀྱེ་ལས་མཛད་པ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །བདག་ཀྱང་འདས་པའི་དུས་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་དག་གི་འཁོར་རྣམས་སུ་འདུས་པར་གྱུར་ཏེ། བདག་གིས་དེ་དག་ཏུ་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་དང་། གཟུངས་ཀྱི་སྒོ་སྣ་ཚོགས་དག་ཀྱང་ཐོབ་ན། བདག་གིས་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་རང་བཞིན་གྱི་གཟུང་སྔགས་གཞི་ཐོགས་པ་མེད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་མ་ཐོས་ཀྱིས། ད་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ལས་མཛད་པ་ཆེན་པོ་དེའི་ལུས་དང་། རྟགས་དང་། ཚུལ་དང་། མཚན་ཉིད་ངེས་པར་བཤད་དུ་གསོལ། བདག་ལ་སོགས་པ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཐོས་པར་འཚལ་ཞིང་སྨོས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས། ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་ཁྱོད་ཀྱིས་ཐབས་མཁས་པས། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པ་དང་། བདེ་བའི་ཕྱིར་དྲི་བ་འདི་བྱས་སོ། །ད་ཉོན་ཅིག་དང་མདོར་ཅུང་ཟད་ཅིག་ཁོ་བོས་ཁྱོད་ལ་བཤད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ད
Chinese
顶礼。 那摩 阿雅 阿瓦洛吉帝 效瓦拉雅 菩提萨埵雅 玛哈 萨埵雅 玛哈 嘎噜尼嘎雅 悉殿都 昧 曼札 帕达尼 梭哈。 嗡 赫利 斋洛格亚 维匝雅 阿摩嘎 帕夏 阿札ra底 哈爹 赫利 哈 吽 帕 梭哈。 此后，圣观自在菩萨说此心髓后，大地六种震动。极度震动。摇动。轰轰作响。空中降下与珍宝相混的花雨。十方一切佛陀世尊皆随喜。魔及其他外道皆惊恐，毛发竖立。所有眷属各自获得果位，获得入流果、一来果、不来果、阿罗汉果。一些获得初地。一些获得二地。一些获得三地。一些获得四地。一些从五地到一些获得十地之间。那些发起无上正等菩提心的众生也无数。此后，大梵天从座上起身，穿好衣服，以恭敬心合掌，对圣观自在菩萨说道： “奇哉！奇哉！事业做得好啊！做得好啊！我在过去世，也曾聚集在无数如来的眷属中，我在那些眷属中也获得了各种法类和陀罗尼门，但我没有听过大悲自性之持明咒，无有阻碍广大之咒。现在请 निश्चित说出菩萨大事业的身体、相、仪轨和特征。我和其他大眷属都想听闻并述说。” 此后，圣观自在菩萨对大梵天说道：“奇哉！你以善巧方便，为了利益和安乐一切有情界而提出此问。现在听着，我将简略地为你讲述。” 此后，圣观自在
English
Homage. Namo Arya Avalokiteshvaraya Bodhisattvaya, Mahasattvaya, Mahakarunikaya Siddhyantu Me, Mantra Padani Svaha. Om Hrih Trailokya Vijaya, Amogha Pasha, Apratihate Hrih Ha Hum Phat Svaha. Then, after the noble Avalokiteshvara Bodhisattva spoke this essence, the great earth shook in six ways. It shook greatly. It trembled. It roared. From the sky, a rain of flowers mixed with jewels visibly fell. All the Buddhas, the Bhagavat, of the ten directions rejoiced. All the demons and other heretics were terrified, and their hair stood on end. All those retinues each attained their respective fruits, attaining the fruit of stream-enterer, once-returner, non-returner, and Arhat. Some attained the first bhumi. Some attained the second bhumi. Some attained the third bhumi. Some attained the fourth bhumi. Some from the fifth bhumi up to some attaining the tenth bhumi. Those beings who generated the mind of unsurpassed, perfect, complete enlightenment were also immeasurable. Then, the Great Brahma rose from his seat, properly arranged his garments, and with a respectful mind, folded his palms and said this to the noble Avalokiteshvara Bodhisattva: "Wonderful! Wonderful! Well done! Well done! In the past, I also gathered in the retinues of countless Tathagatas, and in those retinues I also obtained various Dharma categories and dharani gates, but I have not heard this great, unobstructed Dharani-mantra of the nature of great compassion. Now, please definitely explain the body, signs, rituals, and characteristics of the Bodhisattva's great deeds. I and the other great retinues wish to hear and speak about it." Then, the noble Avalokiteshvara Bodhisattva said this to the Great Brahma: "Wonderful! You, with skillful means, have asked this question for the benefit and happiness of all sentient beings. Now listen, and I will briefly explain it to you." Then, the noble Avalokiteshvara
Tibetan
བང་ཕྱུག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །འདི་ནི་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོའི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་མཚུངས་ཤིང་མཉམ་པའི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་འདུས་མ་བྱས་ཀྱི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་ཆགས་ཤིང་ཞེན་པ་མེད་པའི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་སྟོང་པ་ཉིད་དུ་བལྟ་བའི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་བསྟི་སྟང་དུ་བྱས་ཤིང་གུས་པའི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་མ་འཁྲུགས་ཤིང་སྐྱོན་མེད་པའི་སེམས་སོ། །འདི་ནི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཏེ། སེམས་དེ་དག་ལ་སོགས་པ་ནི་སྙིང་པོ་འདིའི་མཚན་ཉིད་དང་། ཚུལ་ཡིན་པར་དེ་ལྟར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ལྟར་ཚུལ་འདིས་སྤྱད་པར་བྱའོ། །བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཚངས་པ་ཆེན་པོས་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། ། བདག་ལ་སོགས་པ་འཁོར་འདིས་སྙིང་པོ་འདིའི་ཚུལ་དང་། མཚན་ཉིད་དེ་དང་སླན་ཆད་མ་འཚལ་ཏོ། །ད་སླན་ཆད་ནི་བླང་ངོ་། །མི་བསྐྱུད་པར་བགྱིའོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་དེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་ཅིང་འཛིན་ན། དེས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཡངས་པ་བསྐྱེད་པའོ། །དེ་ལྟར་ཡི་དམ་བཅས་ནས། བདག་གིས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལུས་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཟས་དུས་དུས་སུ་བཟའ་བ་དང་། ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པར་བྱའོ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་མཉམ་པའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་གསང་སྔགས་འདི་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གཙང་མར་གནས་པས་གནས་པར་བྱའོ། །ཁྲུས་ལེགས་པར་བྱའོ། །གོས་གཙང་མ་བགོས་ལ་ལྷའི་བ་དན་དང་། མར་མེ་དང་། བདུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། གཏོར་མ་ལ་སོགས་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །སེམས་རྩེ་གཅིག་ཏུ་གཟུང་བར་བྱའོ། །ཡང་དག་པར་མ་ཡིན་པ་ལ་བརྟག་པར་མི་བྱའོ་ཞེས་དེ་སྐད་ཅེས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལྟར་གཟུང་བར་བྱའོ། །འོན་ཏང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཉི་འོད་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཟླ་འོད་དང་། ལྷའི་དྲང་སྲོང་དུ་མ་ཡང་དེར་འགྲོ་སྟེ། དབང་བྱེད་ཅིང་དངོས་གྲུབ་ཀྱང་སྦྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །ཁོ་བོས་ཀྱང་དེའི་ཚེ་མིག་སྟོང་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལ་བལྟའོ། །ལག་པ་སྟོང་གིས་སྦ་ཞིང་བཟུང་ངོ་། །འཇིག་རྟེན་གྱི་མདོ་དང་། ཡི་གེ་རྣམས་ལེན་ཅིང་འཛིན་ཀྱང་ནུས་པར་འགྱུར་རོ། །གཞན་མུ་སྟེགས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་དབང་དུ་བྱ་བ་དང་། རིག་བྱེད་རྣམས་ཀྱང་ངེས་པར་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་ལ་ལ་ཞིག་གསང་སྔགས་འདི་བརྗོད་ཅིང་འཛིན་པས་ནི་འཇིག་རྟེན་ན་འབྱུང་པོས་ཕྱུང་བའི་ནད་ཀྱི་
Chinese
自在者如是说。此乃大悲之心。此乃等同且平等之心。此乃非造作之心。此乃无贪且无执之心。此乃视为空性之心。此乃尊重且恭敬之心。此乃无扰且无过之心。此乃无上菩提之心。彼等心等等乃此心髓之特征与方式，应如是行。应如是行持。应如是禅修。大梵天如是说。 我等眷属从此以后未曾知晓此心髓之方式与特征。现在开始接受。不舍弃。圣观自在菩萨如是说。无论何种族姓之子或族姓之女，若诵持此心髓，彼将生起广大之大菩提心。如是立誓后，我将守护一切众生之身。按时进食，且具足戒律。对一切众生生起平等之心。恒常不断地诵持此秘密真言。以清净之心安住。沐浴清净。穿着干净的衣服，以天幡、灯、香、花、朵玛等供养。一心专注。不应考察非真实之事物，应如是说。应如是受持。然而，菩萨日光、菩萨月光以及诸多天仙亦将前往彼处，施予权能与成就。我亦将于彼时以千眼观视彼修行者。以千手遮蔽并守护。亦能理解并掌握世间之经典与文字。亦能掌控所有其他外道之教法，并必定证悟吠陀。无论何人诵持并受持此秘密真言，皆能
English
The Lord said thus: This is the mind of great compassion. This is the mind of equality and equanimity. This is the mind of non-fabrication. This is the mind of non-attachment and non-clinging. This is the mind that views emptiness. This is the mind of respect and reverence. This is the mind of non-disturbance and faultlessness. This is the mind of unsurpassed Bodhi. Those minds and so on are the characteristics and ways of this essence, and should be done accordingly. Thus, one should practice in this way. One should meditate. The Great Brahma said thus: We and our retinue have not known the ways and characteristics of this essence until now. From now on, we will accept it. We will not abandon it. The noble Bodhisattva Avalokiteshvara said to them: Any son or daughter of a noble family who recites and holds this essence will generate the vast mind of a great Bodhisattva. Having made such a vow, I shall protect the bodies of all sentient beings. One should eat food at the proper times and be endowed with discipline. One should generate a mind of equanimity towards all sentient beings. One should constantly and continuously recite this secret mantra. One should abide in purity. One should bathe well. One should wear clean clothes and make offerings with divine banners, lamps, incense, flowers, tormas, and so on. One should hold the mind in one-pointedness. One should not investigate what is not true, thus one should speak. Thus, one should hold it. Moreover, Bodhisattva Sunlight, Bodhisattva Moonlight, and many divine sages will also go there, bestowing power and accomplishments. At that time, I will also look upon that practitioner with a thousand eyes. I will conceal and protect with a thousand hands. One will also be able to understand and grasp the world's scriptures and letters. One will also be able to control the teachings of all other heretics and will surely realize the Vedas. Whoever recites and holds this secret mantra will be able to