Tibetan
ད་པར་བགྱིའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་གང་དག་སྔོན་མཐོང་བ་དེ་དག་གིས་བྲི་བར་བགྱིའོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཤར་ཕྱོགས་སུ་བལྟས་ཏེ། འགྲེང་ལ་གཟུངས་སྔགས་སྔ་མ་དང་པོ་ནས་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་བར་དུ་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་མཐར་ཕྱིན་གྱི་བར་དུ་སྐྱོ་བར་མི་བགྱིའོ། །ཐོག་མར་ཕྱག་རྒྱ་དང་པོ་ལན་ཅིག་བཅིངས་ལ་གསང་སྔགས་ཀྱང་ལན་བདུན་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །བཅུ་གཉིས་པའི་བར་དུ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིའོ། །དེར་དེའི་ཚེ་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་བརྟན་པོའི་སེམས་བསྐྱེད་པར་བགྱིའོ། །ཆོ་ག་འདིས་དེ་བཞིན་དུ་དགུག་པ་བགྱིས་ན། ཐམས་ཅད་འདུ་བར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱི་ཆེད་དུ་ངེས་པར་དྲང་པོའི་སེམས་ཀྱིས་དྲང་པོར་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །གསང་སྔགས་དང་ལྷ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བགྱི་སྟེ། ཇི་ལྟར་ན་མདུན་ན་མིག་ལམ་ན་གནས་པ་ལྟ་བུ་དང་ཕན་ཚུན་གནོད་པ་བགྱིད་པ་མ་མཆིས་པར་བགྱིའོ། །དམིགས་པ་གཞན་ལ་དམིགས་པར་མི་བགྱིའོ། །དེའི་ཚེ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ལན་སྟོང་བརྒྱད་ཅུ་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །འོན་ཏང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ཀུན་དགའ་བོའི་གཟུགས་ཀྱིས་དེར་མཆིས་ཏེ། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་ཅི་འདོད་ཅི་སློང་ཞེས་འདྲི་ཞིང་ཕན་ཚུན་སྨྲ་བར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་བདག་ཉིད་ཀྱིས་མཆོད་པ་བགྱི་བར་བསམས་ལ། བདག་ལ་ཇི་སྐད་དྲིས་པ་ལན་གདབ་པར་བགྱི་སྟེ། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་དོན་དུ་གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་རང་བཞིན་འཚལ་ལོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །ཡང་ན་འདི་སྐད་དུ་འདི་ནི་ལུང་བསྟན་པའི་དུས་ལགས་པ་སྙམ་བགྱིད་ན། ཐུགས་རྗེ་དང་ལྡན་པས་བདག་ལ་ངེས་པར་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་དུ་གསོལ། བདག་ནི་རྙེད་པ་དང་། བཀུར་སྟི་དང་། གྲགས་པ་མི་འཚལ་གྱི། ནམ་ཞིག་ན་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བུ་གཅིག་པ་བཞིན་དུ་ལྟ་བ་དང་། ཡོངས་སུ་སྐྱོབ་པར་འགྱུར་སྙམ་དུ་སེམས་སོ། །ཡང་འབྱུང་པོ་གཉུག་མར་གནས་པ་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་བསྒོ་བ་བཞིན་དུ་གནས་པར་གྱུར་ཅིག་སྙམ་དུ་སེམས་སོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་ཡིད་ལ་བསམས་པ་འདི་ཐོབ་ཅིང་དངོས་གྲུབ་དེ་ཐོབ་ན་གཞན་ལ་མི་བརྗོད་པར་བདག་ཉིད་ཀྱིས་འཚལ་བར་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་ཆོ་ག་འདི་གྲུབ་ན་བཟླས་པར་བགྱི། གཅིག་ཏུ་ གཟུང་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་བསླབ་པ་གཅིག་ཏུ་གསང་ངོ་། །སུ་ཞིག་སྣ་ཚོགས་འཚལ་བ་དེས་ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་ཆབ་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བགྱིས་ལ། རྩ་བའི་གསང་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །ཡིད་ལ་བསམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བགྱིད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅུ་པ་ཡང་བཅིང་བར་བགྱིའོ། །འོན་ཏང་འཚལ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་རྙེད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ཚེ་གླེགས་བམ་འདི་བཞིན་དུ་སེམས་ཤིང་། སུ་ཞིག་འདི་བཞིན་དུ་མཆོད་པ་བགྱིད་ན་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་སྔགས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྫོགས་སོ།། །།ཡང་ཆོ་ག་གཞན་ཏེ་སུ་ཞིག་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་པར་འཚལ་བ་དེས། ཡིད་བཞིན་གྱི་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལྟ་བུའི་ཕྱག་རྒྱ་དགུ་པ་བཅིངས་ལ་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཟླས་བརྗོད་བགྱིའོ། །ཏིལ་ནག་པོ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ཏེ། མེར་བསྲེགས་ན་ཅི་འཚལ་བ་བཞིན་དུ་འགྲུབ་བོ། །ཅི་ནས་རྒྱལ་པོ་དགའ་བར་བགྱི་འཚལ་ན་དེས་རྒྱལ་པོ་གནས་པ་ན་མཆིས་པའི་ཤིང་ལས་ལྕུག་མ་བླངས་ཏེ། ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ལ། རྒྱལ་པོའི་ཀུན་དགའ་ར་བ་དེར་བོར་ན་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་སེམས་ཅན་སྡིག་པ་ཅན་རྣམས་དང་། དགྲ་རྣམས་ཚར་གཅོད་པར་འཚལ་ན། དེས་ཤིང་ནི་མ་པ་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ཏེ། མེར་བསྲེགས་ན་དབང་དུ་འགྱུར་རོ། །ཡང་ཆོ་ག་གཞན་ཏེ་ལྷ་དང་། འབྱུང་པོ་མ་དུལ་བ་དེའི་སླད་དུ། གུ་གུལ་དང་ཡུངས་ཀར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ཏེ་མེར་བསྲེགས་ན། འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་ཚུལ་བཞིན་དུ་གནས་པར་འགྱུར་རོ། །གང་དུ་ནད་བྱུང་ན་ཆབ་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུ་བཞི་པ་བགྱིས་ཏེ། དེར་བ་མར་ལ་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ལ། མེར་བསྲེགས་ན་ནད་ཞི་བར་འགྱུར་རོ། །མར་དེ་ཉིད་ལས་ཉུང་ཞིག་ནད་པ་ལ་བླུད་ན་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །སྔོན་ཡུལ་ཀོ་བི་ནར་ནད་བྱུང་སྟེ། ནད་པ་རྣམས་གདུགས་གཅིག་གཉིས་བྲོ་འཚལ་ནས་གུམ་མོ། །དེའི་ཚེ་དབུས་ཀྱི་ཡུལ་གྱི་མི་བདེན་གྱུར་ཅེས་བགྱི་བ་དེར་མཆིས་ཏེ། དེས་གཟུངས་སྔགས་འདིའི་ཆོ་ག་བགྱིས་ནས་བསྒྲགས་པ་ དང་། ནད་ཆད་དོ། །འབྱུང་པོའི་རྒྱལ་པོ་ཡང་ཡུལ་དེ་ནས་བྱུང་ངོ་། །ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་འདིའི་སྟོབས་འཚལ་ཏེ། གང་དུ་རང་གི་འཁོར་དུ་ཕ་རོལ་གྱི་དམག་ཚོགས་མཆི་བ་དེར་ཐོག་མའི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་བཅིངས་ལ་བཅངས་ལ། གསང་སྔགས་ལན་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན། དགྲ་བོ་ཆོམ་རྐུན་རྣམས་བདག་ཉིད་མི་རུང་བར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་ཚེ་ཟད་པ་དེས་འགོག་པ་ལ་སྙོམས་པར་འཇུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བགྱི། ཉིན་གཅིག་བཞིན་མཆོད་པ་བགྱི། ཨ་ག་རུ་ནག་པོའི་བདུག་པས་བདུགས་པར་བགྱི་ཞིང་། གསང་སྔགས་
Chinese
现在开始做。修行者之中，先前见到过的那些人来书写。然后修行者面向东方。 站立，念诵之前的陀罗尼咒语，从第一到第十二。直到成佛为止，不要灰心。首先结第一个手印一次，秘密咒语也念诵七次。直到第十二次也同样做。在那里，那时发起不退转的坚定之心。用这个仪轨如是勾召，一切都会聚集。那时为了佛陀本身的缘故，一定要以正直的心来如实陈白。忆念所有秘密咒语和本尊，如同在眼前，在视线中存在一样，并且不做互相损害之事。不要缘于其他的对境。那时念诵根本秘密咒语一千零八十遍。然而菩萨观世音自在，以普贤菩萨的形象在那里，询问修行者想要什么，需要什么，并且互相交谈。修行者心想自己要做供养，对于问自己的话要回答说，为了无上正等觉，寻求陀罗尼咒语的自性。或者这样想，现在是授记的时候了，具有慈悲者请一定对我生起大慈悲心。我不寻求利养、恭敬和名声，而是希望何时能像看待独子一样看待一切众生，并且完全救护。又想，愿所有本住的生灵都如我教导的那样安住。如果得到心中所想，并且得到成就，就不要告诉别人，自己去寻求。如果这个仪轨成就了，就念诵，一心 受持。这是一个唯一的秘密教导。谁如果寻求各种各样的，就用黑沉香水做四方形的坛城，念诵根本秘密咒语一百零八遍。
English
Now I will do it. Among the practitioners, those who have seen it before should write it down. Then the practitioner faces east. Standing, recite the previous Dharani mantra, from the first to the twelfth. Do not be discouraged until you reach Buddhahood. First, make the first mudra once, and also recite the secret mantra seven times. Do the same until the twelfth time. There, at that time, generate an unwavering and steadfast mind. If you summon in this way with this ritual, everything will gather. At that time, for the sake of the Buddha himself, you must speak truthfully with an upright mind. Remember all the secret mantras and deities, as if they are in front of you, in your sight, and do not do anything that harms each other. Do not focus on other objects. At that time, recite the root secret mantra one thousand and eighty times. However, Bodhisattva Avalokiteshvara appears there in the form of Samantabhadra, asking the practitioner what he wants and what he needs, and they talk to each other. The practitioner thinks that he should make offerings himself, and he should answer the question asked to him, saying that he is seeking the nature of the Dharani mantra for the sake of unsurpassed, perfect enlightenment. Or think like this, now is the time of prophecy, please, compassionate one, definitely generate great compassion for me. I do not seek gain, respect, and fame, but I hope that one day I can look at all sentient beings as if they were my only child, and completely protect them. Also, think, may all the beings who dwell here abide as I have taught them. If you get what you want in your mind, and if you get accomplishment, do not tell others, seek it yourself. If this ritual is accomplished, then recite it, with one mind hold it. This is a unique secret teaching. Whoever seeks various things should make a square mandala with black agarwood water, and recite the root secret mantra one hundred and eight times.
Chinese
行之。为了圆满心中所想，也结上第十个手印。如此则能圆满获得所求。那时，应如是铭记此经卷。若有人如是供养，则不会有其他变故。陀罗尼仪轨完毕。 又一仪轨：若有人想要获得一切安乐，则应结如意宝珠一般珍贵的第九个手印，并念诵根本真言。对黑芝麻念诵二十一遍，焚烧后，就能如愿成就。若想令国王欢喜，则应从国王所居之处的树上取嫩枝，念诵二十一遍，丢在国王的游乐园中，国王就会欢喜。如果想要制伏恶劣的众生和敌人，则应对枫树念诵二十一遍，焚烧后，就能使其臣服。又一仪轨：为了调伏天神和不驯服的鬼神，应对古古律香和芥子念诵二十一遍，焚烧后，一切鬼神都会如法地安住于自身之中。无论何处发生疾病，都应用水绘制四方形的坛城，在那里对酥油念诵一百零八遍，焚烧后，疾病就会平息。将少量酥油喂给病人，病人就能痊愈。以前在科比纳地方发生疾病，病人一个接一个地死去。当时，中部地区有一位名叫“不真”的人，他做了这个陀罗尼的仪轨并宣告，疾病就停止了。鬼神之王也从那个地方出现了。所有人都知道了这个力量。无论何处，当自己的眷属中有敌方的军队来犯时，首先结上最初的根本真言，并持诵，念诵真言一百零八遍，那么盗贼敌人等都会变得不吉祥。若有人寿命将尽，则应结入于止息的等持手印。如一日般供养。用黑沉香熏香，并念诵真言。
English
Perform it. To fulfill all that is thought in the mind, also bind the tenth mudra. Then one will completely obtain what is desired. At that time, remember this scripture in this way. If someone makes offerings in this way, there will be no other changes. The ritual of the dharani is complete. Another ritual: If someone desires to obtain all happiness, then they should bind the ninth mudra, which is like a precious wish-fulfilling jewel, and recite the root mantra. Recite twenty-one times over black sesame seeds, and if burned, it will be accomplished as desired. If one wishes to please the king, then take a sprout from the tree where the king resides, recite it twenty-one times, and throw it in the king's pleasure garden, and the king will be pleased. If one wishes to subdue evil beings and enemies, then recite twenty-one times over the maple tree, and if burned, they will be brought under control. Another ritual: For the sake of taming gods and untamed spirits, recite twenty-one times over guggul and mustard seeds, and if burned, all spirits will abide properly in their own form. Wherever illness occurs, draw a square mandala with water, and there recite one hundred and eight times over butter, and if burned, the illness will subside. If a small amount of that butter is fed to the sick person, they will recover. Previously, illness occurred in the land of Kobinar, and the sick people died one after another. At that time, there was a person from the central region named "Untrue," and he performed this dharani ritual and proclaimed it, and the illness ceased. The king of the spirits also appeared from that land. Everyone knew this power. Wherever enemy armies come into one's own retinue, first bind and hold the initial root mantra, and recite the mantra one hundred and eight times, then the enemy thieves will become inauspicious. If someone's life is exhausted, then bind the mudra of entering into cessation samadhi. Make offerings as if for one day. Incense with black agarwood, and recite the mantra.
Tibetan
ལན་སྟོང་རྩ་བརྒྱད་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ན་དེ་ཚེ་རིང་བར་འགྱུར་རོ། །བུད་མེད་གང་ཞིག་བུ་མི་ཕྱིན་ན་བ་མར་ལ་ལན་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་བཟླས་བརྗོད་བགྱིས་ཏེ། དེ་ལ་བླུད་ན་ཞི་བ་དང་བདེ་བར་འགྱུར་རོ། །གང་བསྐྱེད་པའི་བུ་དང་། བུ་མོ་དག་ཀྱང་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །མཚན་མོ་བཟང་པོ་སྔོན་གྱི་བསོད་ནམས་རྣམས་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། སེམས་ཅན་རྣམས་དགའ་བ་དང་། མིར་སྐྱེས་པ་ན་རྟག་ཏུ་མཆོད་པའི་འོས་སུ་འགྱུར་ཞིང་བདེ་བ་མཆོག་རྣམས་མྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །སུ་ཞིག་མིག་ན་བ་དེས་མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་གཟུངས་སྔགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱས་མིག་ལ་ཕྱག་རྒྱས་བཏབ་ན་སོས་པར་འགྱུར་རོ། །ཇི་ལྟར་སྟེང་གི་ཕྱོགས་ཀྱི་ལྷ་བདེ་བ་མྱོང་བ་རྣམས་མཐོང་བ་དེ་ལྟ་བུའི་མཐོང་བ་དང་ལྡན་པར་འགྱུར་རོ། །ད་ནི་རི་མོ་བྲི་བའི་ཆོ་ག་བརྗོད་པར་བགྱི་སྟེ། རི་མོ་བྲི་བའི་ཆེད་དུ་རས་དཀར་པོ་བགྱིས་ལ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་མདོག་འཛམ་བུའི་གསེར་ལྟ་བུ་བྲི་བར་བགྱིའོ། །ལག་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པར་བགྱིའོ། །ལག་པ་སོ་སོའི་ལག་མཐིལ་ན་མིག་རེ་རེ་མཆིས་པར་བགྱི་སྟེ། སྤྱིན་མ་མཆིས་པའི་ཚོན་གྱིས་བྲི་བར་བགྱིའོ། །ཚོན་རྩི་ཡང་ཀ་པིད་ཐ་དང་བསྲེ་བར་བགྱིའོ། །མགོ་ལ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཅོད་པན་བྲི་བར་བགྱིའོ། །ཡན་ལག་དང་། ཉིང་ལག་རྣམས་སུ་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པར་བྲི་བར་བྱའོ། །ཡང་ན་རས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སྲིད་དུ་ཁྲུ་གང་པ་བྲིས་ཏེ། ལག་པ་གཉིས་བྲི་བར་བགྱིའོ། །གོང་དུ་སྨོས་པའི་ ལག་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལྔ་པས། རིག་སྔགས་འཆང་གིས་མཆོད་པ་བགྱིའོ། །གལ་ཏེ་ལག་པ་དང་། མིག་སྟོང་དང་ལྡན་པར་མ་གྱུར་ན། དཔྲལ་བར་མིག་གཅིག་བགྱིའོ། །ཡང་འདི་ནི་ཆོ་ག་གཞན་ཏེ། སུ་ཞིག་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདི་མཆོད་པར་འཚལ་ན། ཐོག་མར་རས་ལ་བྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་བྲི་བར་བགྱི་སྟེ། ཆོ་ག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་དཀྱིལ་འཁོར་བགྱིའོ། །དེ་ནས་རི་མོ་མཁན་བསླབ་པ་བརྒྱད་བཟུང་བ་ཆབ་ཁུང་སར་མཆིས་ཏེ། སླར་ལོག་ནས་ལེགས་པར་བཀྲུས་པ་གཙང་མས་བྲི་བར་བགྱིའོ། །ཚོན་རྩི་རུང་བས་ཆོ་ག་བཞིན་བྲིས་ལ། དེའི་ཚེ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་སུ་མཆིས་ཏེ། དེར་སྨྱུང་བ་བགྱིས་ལ་ཉི་མ་ཉི་ཤུ་རྩ་གཅིག་ཏུ་མཆོད་པའི་ལས་རྒྱ་ཆེར་བགྱིས་ན། དེ་ན་གནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་འོད་ཟེར་གཏོང་སྟེ། དེ་ལ་ཐེ་ཚོམ་མི་བགྱིའོ། །སླད་ཀྱིས་ཟླ་བ་དང་། ཉི་མ་ལྟ་བུའི་འོད་ཀྱང་བགྱིད་དོ། །གང་དགེ་བ་དང་དད་པས
Chinese
念诵一千零八遍，那时会变得长寿。如果哪个妇女没有孩子，就对牛奶念诵二十一遍，喂给她，就会变得平静和快乐。所生的儿子和女儿也会完全圆满。美好的夜晚，以过去的福德来庄严，众生欢喜，转生为人时，总是值得供养，并体验殊胜的安乐。谁的眼睛有病，就结系千眼的手印，以所有陀罗尼咒的手印，在眼睛上盖手印，就会痊愈。就像见到上方诸方享受安乐的天神一样，也会具有那样的见地。现在要讲述绘画的仪轨。为了绘画，要做白色的布。要画菩提萨埵，颜色像瞻部洲的金子。要做成具有千只手臂。每只手臂的手掌中，都要有一只眼睛。要用没有胶水的颜料来画。颜料也要和卡比达混合。头上要画七宝的宝冠。四肢和支分要画成以装饰品来庄严。或者在布上画一肘长的菩提萨埵，画两只手臂。以上所说的具有千只手臂的手印第五种，持明者要进行供养。如果不是具有手臂和千只眼睛，就在额头上画一只眼睛。这又是另一种仪轨，谁想要供养这个法门，首先要在布上画。要这样画，就像之前的仪轨一样做坛城。然后绘画者受持八关斋戒，在净室中，返回后好好清洗干净来画。用合适的颜料按照仪轨来画，那时在坛城的中央，在那里禁食，二十一天中做广大的供养事业，那时安住的菩提萨埵会放出光芒，对此不要怀疑。之后也会发出像月亮和太阳一样的光芒。凡是善良和有信仰的
English
If you recite it a thousand and eight times, then you will become long-lived. If a woman does not have a child, recite it twenty-one times over milk, and if you feed it to her, she will become peaceful and happy. The sons and daughters that are born will also be completely fulfilled. The good night, adorned with past merits, brings joy to sentient beings, and when reborn as a human, one will always be worthy of offerings and experience supreme bliss. Whoever has an eye disease, by binding the mudra with a thousand eyes, and sealing the eyes with the mudra of all dharani mantras, will be healed. Just as one sees the gods of the upper realms enjoying bliss, one will also have such vision. Now I will speak of the ritual for drawing images. For the purpose of drawing, make a white cloth. Draw the Bodhisattva with a color like Jambudvipa gold. Make it with a thousand arms. In the palm of each hand, make one eye. Draw with paint that has no glue. Also mix the paint with kapittha. Draw a crown of seven precious jewels on the head. The limbs and minor limbs should be drawn adorned with ornaments. Alternatively, draw a Bodhisattva one cubit long on the cloth, and draw two arms. With the fifth mudra of the thousand-armed mudra mentioned above, the vidyadhara should make offerings. If it is not with arms and a thousand eyes, then make one eye on the forehead. This is another ritual, whoever wishes to worship this Dharma gate, first draw it on cloth. Draw it like this, make the mandala as in the previous ritual. Then the painter, having taken the eight vows, is in a clean place, and after returning, washes well and draws cleanly. Draw according to the ritual with suitable paints, and at that time, being in the center of the mandala, fast there and perform extensive offerings for twenty-one days, then the Bodhisattva who abides there will emit light, do not doubt this. Afterwards, it will also make light like the moon and the sun. Whoever is virtuous and faithful