English
If the hero, the noble Avalokiteśvara, resides in that mandala, then all karmic obscurations and non-virtues, such as the five heinous crimes, will be eliminated. The actions of body, speech, and mind will also be completely purified. One will also obtain the power of the Buddha's samadhi. One will also obtain the power of empowerment by rays of light. One will also completely perfect the bhumis and pāramitās. If one wishes to cause rain to fall, one should look up at the sky and recite the mantra twenty-one times, and rain will fall. If one looks at the ground and recites the mantra, all seeds will become a hundredfold abundant. If one recites it at the site of a dried-up riverbed, or a great river, or the source of a river, or a lake, or a small lake, or the edge of a puddle, all the water will become complete. For the sake of all illnesses, if one recites the mantra and rubs with one's hand, one will be healed. If one recites it in front of a person who has lost their memory, they will regain their memory. If one looks at the face of a person afflicted by hunger or thirst and recites it, their hunger or thirst will be pacified. If one wishes to establish a boundary, one should enter a small lake, and there, write this mantra in letters and attach it to the top of a victory banner, and a boundary of one hundred yojanas will be established, and no harm will occur there. The protection of all places is complete. Now, I will speak about the mudra for gathering all the body. Stand upright with the body straight. Place the feet close together and aligned. Slightly bend the right leg. Extend the left hand downwards. Bend the middle finger and ring finger into the palm. Extend the index finger, thumb, and little finger, and place the palm facing outwards. Do the same with the right hand. Bend the middle fingers of both hands and place the hands level with the shoulders. Place the palms facing forward. This is the first mudra for gathering the body. If someone wishes to defeat demons, other heretics, and enemies, and wishes to abide in the first path, they should bind this mudra and recite this mantra twenty-one times. Namo Ratna Trayāya! (藏文：ན་མོ་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་ཡ།，梵文天城体：नमोरत्नत्रयाय，梵文罗马拟音：namo ratna trayāya，汉语字面意思：顶礼三宝！) Namo Ārya Avalokiteśvarāya! (藏文：ན་མོ་ཨཱཪྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ།，梵文天城体：नम आर्य अवलोकितेश्वराय，梵文罗马拟音：namo ārya avalokiteśvarāya，汉语字面意思：顶礼圣观自在！) Bodhisattva!
Tibetan
ཡ། མ་ཧཱ་སཏྭཱ་ཡ། མ་ཧཱ་ཀཱ་རུ་ཎི་ཀཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨ་བཏྟ། ཨ་བཏྟེ་པ་རི་བཏྟེ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་སྭཱ་ཧཱ། གང་གོང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་ཇི་སྐད་སྨོས་པ་དེ་བཞིན་དུ་ལུས་གནས་པར་བགྱིས་ལ། སྙིང་གར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ཏེ། སོར་མོ་ཐམས་ཅད་ཕན་ཚུན་ཐད་ཀར་བསྣོལ་ལ། གཡོན་པའི་སོར་མོ་རྣམས་ཀྱིས་གཡས་པ་རྣམས་ལ་འཁྱུད་བར་བགྱི། མཛུབ་མོ་གཉིས་གྱེན་དུ་སྒྲེང་ལ། རྩེ་མོ་གཉིས་སྤྲད་དོ། །མཐེ་བོང་གཉིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་དང་པོ་ལ་རེག་པར་བགྱིའོ། །ལག་མཐིལ་ནི་མ་འབྱར་བར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་གཟུངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་གཉིས་པའོ། །བསྐལ་པ་དུ་མར་ཚེ་རབས་སུ་བསགས་པའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་མི་དགེ་བ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཚེ་ཕྱི་མ་ལ་འགྱུར་རོ། །གང་གི་ཚེ་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་པར་མཛད་པར་བརྩམས་པའི་ཚེ་བདུད་ཀྱིས་མཐོ་བཙམས་པ་ན། ཕྱག་རྒྱ་འདིས་བཏུལ། དེའི་ཚེ་ཞི་བའི་བདེ་བ་དང་། བསམ་གཏན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཡང་བརྙེས་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་སྔགས་འདི་ཡང་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །ཏདྱ་ཐཱ། སརྦ་དྷཱ་ར་ཎི། མཎྜ་ལཱ་ཡ། ཨེ་ཧྱེ་ཧི་པ་ར་མ་ཤུད་དྷ་སཏྭཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་ཐོག་མར་ལག་པ་གཡས་པ་འབྱིན་པ་ལྟར་བགྱིས་ལ། པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ས་ལ་བཙུགས་ཏེ། མགོ་བོར་ཐལ་མོ་སྦྱར་ལ་མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་སྟེ་རྩེ་མོ་སྤྲད། མཐེ་བོང་གཉིས་མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་ཚིགས་གཉིས་པ་ལ་སྦྱར་རོ། །འདི་ནི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། རྣམ་པར་གྲོལ་བར་བགྱི་བའི་སླད་དུ། བསམ་ གཏན་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་གསུམ་པའོ། །སྔོན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་མཐུན་པར་བསྒོམས་ཏེ། དེའི་ཚེ་བསམ་གཏན་རྣམས་དང་། སྙོམས་པར་འཇུག་པ་རྣམས་དང་། རྣམ་པར་གྲོལ་བ་བརྙེས་སོ། །ཡང་འདི་ནི་གཞན་ཏེ་འགྲེང་ལ་རྐང་པ་གཉིས་མཉམ་པར་གཞིབ་བོ། །ལག་པའི་གུང་མོ་དང་། སྲིན་ལག་དང་། མཐེའུ་ཆུང་རྒྱབ་སྦྱར་ཏེ། སེན་མོ་ཕྲད་པར་བགྱི། མཛུབ་མོ་གཉིས་བརྐྱང་སྟེ་རྩེ་མོ་ཕྲད་པར་བགྱི། མཐེ་བོ་གཉིས་མཛུབ་མོའི་ཚིགས་གཉིས་པ་ལ་རེག་པར་བགྱི། ལག་མཐིལ་ནང་ནས་སོར་བཅུ་ཙམ་གྱིས་བསྐྱེད་ལ་སྨིན་མཚམས་སུ་གཟུགས་སོ། །འདི་ནི་མིག་སྟོང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་བཞི་པའོ། །གལ་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་འདི་བཅིངས་ལ་གཟུངས་སྔགས་བརྗོད་ན། སྐད་ཅིག་དེ་ཉིད་ལ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཡོངས་སུ་དག་པ། དཀྲིགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་སྟོང་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །གང་དག་རིག་སྔགས་འཆང་དེ་དང་ལྷན་ཅིག་སྤྱོད་ཅིང་གྲོགས་སུ་གྱུར་པ་ནི་ཞིང་རེ་རེ་ན་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དཀྲིགས་པ་བྱེ་བ་ཕྲག་འབུམ་དང་། བཞི་སྟོང་ཉི་ཤུ་མཆིས་སོ། །གང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མ་ཞུགས་པ་དེས་ནི་བལྟ་བར་མི་རིགས་ཏེ། ཕྱག་རྒྱ་དེའི་ཆོས་ཉིད་དོ། །སུ་ལ་རིགས་ཞེ་ན་གང་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་དེ་ཉིད་ལའོ། །འདི་ལྟར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་རྟོགས་པར་འཚལ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་རོ། །གཟུངས་སྔགས་ནི་འདི་ལགས་ཏེ། ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷུ་སརྦ་ཙཀྵུཿཀཱ་རཱ་ཡ་དྷཱ་ར་ཎཱི་ན་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་འགྲེང་ལ་རྐང་པ་མཉམ་པར་གཞིབས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་བཀན་ལ་སོར་མོ་ལྔ་གཞིབས་ཏེ་བརྐྱང་ལ། ལག་པ་གཡོན་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ཏེ་བཀན་ལ་ལག་པ་གཡས་པའི་རྒྱབ་ལ་སྦྱར་ཏེ་སྙིང་གར་བཞག་གོ། །འདི་ནི་ལག་པ་སྟོང་ཐམས་ཅད་བསྡུས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་ལྔ་པའོ། །འདིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ན། བདུད་དང་དགྲ་མཆིས་པ་རྣམས་ཐུལ་ལོ། །གཟུངས་སྔགས་འདི་ལགས་ཏེ། ན་མོ་ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ་སརྦ་དུཥྚ་ཨོྃ་ཧ་ཡ་མེ་སྭཱ་ཧཱ། ཡང་འགྲེང་སྟེ་རྟིང་པ་ཕྲད་པར་བགྱིས་ལ། ལག་པ་གཡོན་པ་མི་འཇིགས་པ་སྦྱིན་པར་བགྱིས་ཏེ། ལག་པ་གཡས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་དུ་བགྱིས་ལ། ལག་མཐིལ་བདག་ལོགས་སུ་བསྟན་པར་བགྱིའོ། །འདི་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་བའི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ་དྲུག་པའོ། །འདིས་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་དང་། ཆོས་ཀྱི་སྒོ་མོ་བརྒྱད་ཁྲི་བཞི་སྟོང་དང་། སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་རབ་ཏུ་རྟོགས་པར་འགྱུར་རོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ནི་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འཐོབ་བོ། །གཟུངས་ཀྱི་རྩ་བའི་གསང་སྔགས་སྔ་མ། ན་མཿསརྦ་ཛྙཱ་ཞེས་བགྱི་བ་ལགས་སོ། །ཡང་འགྲེང་ལ་རྐང་པ་ཉེ་བར་གཞིབས་ཏེ། ལག་པ་གཡོན་པའི་སྲིན་ལག་གིས་མཐེ་བོའི་སེན་མོ་མནན་ཏོ། །གཡས་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ་མཐེའུ་ཆུང་དང་། གུང་མོ་རྣམས་རྩེ་མོ་སྤྲད་ལ། ལག་རྟིང་དྲང་པོར་བསྲང་སྟེ། དགུག་པ་ནི་མཛུབ་མོ་གཉིས་དགུག་གོ། །སླར་བཏང་ན་ནི་བརྐྱང་ངོ་། །དེ་ལྟར་མཆིས་ལ་སྔགས་བརྗོད་པར་བགྱིའོ། །ལག་པ་གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་དགུག་གོ། །གཡོན་པའི་མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སླར་གཏང་ངོ་། །མགོའི་ཐོན་འཁོར་གཡས་ནས་བསྐོར་བར་བགྱི་སྟེ་བོད་པའོ། །གཡོན་པས་ནི་བསལ་བ་ལྟར་བགྱིས་ཏེ་སླར་བཏང་ངོ་། །ཕྱག་རྒྱ་འདིས་ནི་ལྷ་དང་ཀླུ་ལ་སོགས་པ་འཁོར་བརྒྱད་བསྡུ་བའི་སླད་དུ་དགུ
Chinese
呀！摩诃萨埵耶！摩诃迦卢尼迦耶！怛[尔]也[它]，阿瓦达，阿瓦喋巴日瓦喋，诶嘿诶嘿梭哈！先前所说的手印，就如那样安住身体，于心间合掌，所有手指互相笔直交错，左手的手指环抱右手的手指。两根食指向上竖立，指尖相合。两根拇指接触两根食指的第一节。手掌心不要粘连。这是所有陀罗尼的手印，是第二个。多劫以来生生世世所积累的业障，所有不善都会清净。来世会转变。当世尊释迦牟尼佛开始证悟菩提时，魔众前来阻挠，用这个手印降伏了他们。那时也证得了寂静的安乐，禅定和等至。也要念诵这个陀罗尼咒语。怛[尔]也[它]，萨[尔]瓦达[尔]阿日阿尼，曼达拉亚，诶嘿诶嘿巴日阿玛效达萨埵亚梭哈！再次，首先像伸出右手一样，将右膝的膝盖按在地上，于头部合掌，弯曲两根食指使指尖相合，两根拇指与两根食指的第二节相合。这是法的印，为了获得解脱，将会获得禅定和等至。这是第三个手印。以前的如来们也一致修习，那时获得了各种禅定、等至和解脱。还有另一种，站立，双脚并拢。两手的无名指、小指和中指背靠背，指甲相触。伸直两根食指，指尖相触。两根拇指接触食指的第二节。两手掌心向内分开约十指宽，置于眉间。这是千眼的手印，是第四个。如果结此手印并念诵陀罗尼咒语，刹那间就能看到世间界清净的佛土，无数百千万亿。
English
Ya! Mahasattvaya! Mahakarunikaya! Tadyatha. Avatta, avatte parivatte, eheyehi svaha! The hand seal mentioned earlier, keep the body in that position, join the palms at the heart. All fingers should be crossed straight with each other, the fingers of the left hand should embrace the fingers of the right hand. Raise the two index fingers upwards and join the tips. The two thumbs should touch the first joint of the two index fingers. The palms should not be stuck together. This is the hand seal of all dharanis, the second one. All the karmic obscurations and all the non-virtues accumulated over many kalpas and lifetimes will be purified. The next life will be transformed. When the Buddha Shakyamuni began to attain enlightenment, the demons came to obstruct him, and he subdued them with this hand seal. At that time, he also attained the peace of tranquility, meditation, and samadhi. This dharani mantra should also be recited. Tadyatha. Sarva dharani, mandalaya, eheyehi paramashuddha sattvaya svaha! Again, first, as if extending the right hand, press the knee of the right knee on the ground, join the palms at the head, bend the two index fingers so that the tips meet, and join the two thumbs to the second joint of the two index fingers. This is the seal of the Dharma, for the sake of attaining liberation, one will attain meditation and samadhi. This is the third hand seal. The Tathagatas of the past also practiced in unison, and at that time they attained various meditations, samadhis, and liberations. There is also another one, stand up and place the two feet together. The ring finger, little finger, and middle finger of the hands are back to back, with the fingernails touching. Extend the two index fingers so that the tips touch. The two thumbs touch the second joint of the index fingers. Separate the palms inward by about ten fingers' width and place them at the eyebrows. This is the hand seal of a thousand eyes, the fourth one. If you make this hand seal and recite the dharani mantra, in an instant you will see the pure Buddha land of the world, countless billions.
Chinese
与持咒者一同修行并成为朋友，每一个刹土中，都有成千上万俱胝的菩萨聚集，以及四千零二十位菩萨。未进入坛城者，不应观看，此乃手印之法性。何人有资格观看？唯有已进入坛城者。如是，菩萨们的法布施，以智慧证悟，一切将圆满成就。陀罗尼咒如下：达雅塔。嗡，布，萨瓦，扎秋，嘎ra雅，达ra尼，纳扎雅，梭哈。（藏文：ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷུ་སརྦ་ཙཀྵུཿཀཱ་རཱ་ཡ་དྷཱ་ར་ཎཱི་ན་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：तद्यथा। ॐ भु सर्वचक्षुःकाराय धारणीनाद्राय स्वाहा，梵文罗马拟音：tadyathā oṃ bhu sarvacakṣuḥkārāya dhāraṇīnādrāya svāhā，汉语字面意思：如是 嗡 布 一切眼作 陀罗尼 那扎雅 梭哈） 再次，站立，双脚并拢。右手弯曲，五指并拢伸展。左手也同样弯曲，贴在右手背上，放在心口。此乃汇集一切手印的手印，第五个手印。以此手印，在三千大千世界中，降伏一切魔障与怨敌。陀罗尼咒如下： 那摩，阿雅，瓦洛吉特效ra雅。达雅塔，萨瓦，杜效达，嗡，哈雅，美，梭哈。（藏文：ན་མོ་ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ་སརྦ་དུཥྚ་ཨོྃ་ཧ་ཡ་མེ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：नमो आर्यावलोकितेश्वराय। तद्यथा सर्वदुष्ट ओम् हय मे स्वाहा，梵文罗马拟音：namo āryāvalokiteśvarāya tadyathā sarvaduṣṭa oṃ haya me svāhā，汉语字面意思：顶礼 圣观自在 如是 一切恶 嗡 哈雅 美 梭哈） 再次，站立，脚后跟相触。左手施无畏印。右手也同样，手掌向外。此乃能彻底证悟三摩地的手印，第六个手印。以此手印，能证悟一切三摩地，八万四千法门，以及佛陀的菩提。以此手印，一切皆可获得。陀罗尼咒的根本秘密咒语是：那玛，萨瓦，嘉那。 再次，站立，双脚靠近。左手无名指按住拇指指甲。右手也一样，小指和中指指尖相触。手背挺直。弯曲的是两个食指。放开时则伸直。如此而持诵咒语。右手两个食指弯曲。左手两个食指则放开。头顶的光环从右向左旋转，是为召唤。左手则做驱除状，然后放开。以此手印，为了召集天龙等八部众
English
Practicing and becoming friends with the mantra holder, in each field, there are hundreds of millions of bodhisattvas gathered, as well as four thousand and twenty bodhisattvas. Those who have not entered the mandala should not look, this is the dharma nature of the mudra. Who is qualified to watch? Only those who have entered the mandala. Thus, the Dharma giving of the bodhisattvas, realized with wisdom, everything will be completely accomplished. The dharani mantra is as follows: Tadyatha. Om, bhu, sarva, cakṣu, kāraya, dhāraṇī, nādraya, svāhā. (Tibetan: ཏདྱ་ཐཱ། ཨོཾ་བྷུ་སརྦ་ཙཀྵུཿཀཱ་རཱ་ཡ་དྷཱ་ར་ཎཱི་ན་དྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: तद्यथा। ॐ भु सर्वचक्षुःकाराय धारणीनाद्राय स्वाहा, Sanskrit Romanization: tadyathā oṃ bhu sarvacakṣuḥkārāya dhāraṇīnādrāya svāhā, Literal Chinese meaning: Thus 嗡 布 一切眼作 陀罗尼 那扎雅 梭哈) Again, stand up, with feet together. The right hand is bent, with five fingers together and stretched. The left hand is also bent in the same way, attached to the back of the right hand, and placed on the chest. This is the mudra that gathers all the empty hands, the fifth mudra. With this mudra, in the three thousand great thousand worlds, subdue all demons and enemies. The dharani mantra is as follows: Namo, Arya, Avalokiteśvaraya. Tadyatha, sarva, duṣṭa, om, haya, me, svāhā. (Tibetan: ན་མོ་ཨཱརྱཱ་བ་ལོ་ཀི་ཏེ་ཤྭ་རཱ་ཡ། ཏདྱ་ཐཱ་སརྦ་དུཥྚ་ཨོྃ་ཧ་ཡ་མེ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: नमो आर्यावलोकितेश्वराय। तद्यथा सर्वदुष्ट ओम् हय मे स्वाहा, Sanskrit Romanization: namo āryāvalokiteśvarāya tadyathā sarvaduṣṭa oṃ haya me svāhā, Literal Chinese meaning: Homage to Holy Avalokiteshvara. Thus, all evil, om, haya, me, svaha) Again, stand up, with heels touching. The left hand gives fearlessness. The right hand is also the same, with the palm facing outwards. This is the mudra that thoroughly realizes samadhi, the sixth mudra. With this mudra, one can realize all samadhis, eighty-four thousand dharma doors, and the enlightenment of the Buddha. With this mudra, everything can be obtained. The root secret mantra of the dharani is: Nama, Sarva, Jñana. Again, stand up, with feet close together. The ring finger of the left hand presses the nail of the thumb. The right hand is also the same, with the tips of the little finger and middle finger touching. The back of the hand is straightened. What is bent are the two index fingers. When released, they are straightened. In this way, the mantra is recited. The two index fingers of the right hand are bent. The two index fingers of the left hand are released. The halo on the head is rotated from right to left, which is for summoning. The left hand makes a gesture of dispelling, and then releases. With this mudra, in order to gather the eight classes of beings such as gods and nagas.