English
If you wear an amulet around your neck, you will not be afraid. All things will also become purified. If sudden calamities occur in a home, cut Nepali apple tree twigs into two-finger lengths, making one thousand and eight pieces. Pour butter, yogurt, and honey into a container and place it nearby. Take a piece of twig, recite once, dip both ends in butter, and burn it. If all the twig pieces are burned in this way, all epidemic diseases will disappear. This ritual should be performed in front of the Buddha. Recite one hundred and eight times over white Gentiana scabra, and if worn on the right arm, one will be victorious in battle or debate. Cut camphor willow with leaves into two-finger lengths and perform a fire offering according to the above ritual. Perform a fire offering one thousand and eight times in three periods of the day. If done in this way for seven days, accomplishments will be attained, and the noble path will also arise. If you want to overcome a powerful spirit, recite forty-nine times over gentian wood, perform a fire offering with butter, yogurt, and honey, and do it in front of the Bodhisattva. Put one ounce of white ox gallstone into a blue container, recite one thousand and eight times in front of the Bodhisattva, apply it to the limbs, and put a tilaka on the forehead, all gods, nagas, spirits, and people will be pleased. If someone has committed a crime and is put in iron or wooden fetters, recite one hundred and eight times over pigeon dung, and also apply it to the hands. Touching the iron and wooden fetters will lead to liberation. If a husband and wife are as incompatible as fire and water, recite one thousand and eight times over a peacock's tail feather in front of the Bodhisattva, and wear it on the body, they will reconcile until the end of their lives. If animals damage crops, recite one thousand and eight times over clean ashes or clean sand, and scatter it everywhere, the animals will turn back. If animals eat fruit, recite over water and sprinkle it on the trees.
Tibetan
ན་འབྲས་བུ་ལ་མི་ཟའོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདག་ཚེ་རབས་སྔ་མའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་རྒྱུས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བདག་ལ་ཁྱོད་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་ནས། བཅིང་བ་དང་། འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་གཅོད་ནུས་པར་འགྱུར་ཏེ། དེའི་མཐུས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་སྡུག་བསྔལ་རྣམས་ལས་ཐར་བར་འགྱུར། ཞི་བ་དང་། བདེ་བ་ཐོབ་བར་འགྱུར་རོ། །ཞེས་ལུང་བསྟན་པར་གྱུར་ཏོ། །མ་འོངས་པའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐ་མར་གྱུར་པ་ན། རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་ལ་ལ་ཞིག་སྙིང་པོ་ཆོས་ཀྱི་སྒོ་འདི་ཉིན་ལན་གསུམ་མཚན་ལན་གསུམ་འཛིན་ནུས་ན། དེའི་ལས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་འབྱང་བར་འགྱུར་རོ། །ཆོས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །བདག་གིས་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བཀའ་དྲིན་དྲན་པར་བགྱི་སྟེ། གྲོང་ཁྱེར་རམ་གྲོང་ངམ། གྲོང་རྡལ་ལམ། ནགས་ཚལ་གང་ན་རིག་སྔགས་འཆང་གནས་པ་ལ། གལ་ཏེ་དེ་ན་གནས་པའི་ འབྱུང་པོ་རྣམས་འཚེ་བར་བགྱིད་ན། བདག་རྟག་ཏུ་དེར་མཆི་ཞིང་ཀུན་ཏུ་བསྲུང་བར་བགྱི་སྟེ། ཡོངས་སུ་སྤོང་བར་མི་བགྱིད་དོ། །དེའི་ཚེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཙུན་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་སླད་མའི་དུས་ལྔ་བརྒྱ་པ་ཐམས་ཅད་སེམས་ཅན་ཕལ་ཆེར་རྙོག་པ་ཅན་དུ་འགྱུར་ཏེ། དགེ་བའི་རྩ་བ་ཆུང་ཞིང་རྟག་པར་རྒྱུན་དུ་དགེ་བའི་ཕྱོགས་བགྱིད་མི་ནུས་པ་དང་། གལ་ཏེ་འཛིན་ན་ཡང་དེའི་ཚེ། ལྷ་དང་། འབྱུང་པོ་འཚེ་བར་འགྱུར་བས། བདག་གིས་ལྷ་དང་མི་དང་ལྷ་མ་ཡིན་ལ་སོགས་པ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་སྨན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ཞི་བར་བགྱིད་པའི་སླད་དུ། སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་མཐུ་དང་། རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་སྟོབས་ཀྱིས་གཟུངས་འདིའི་ཆོ་ག་ད་བཤད་པར་བགྱིའོ། །བདག་གིས་ཀྱང་འདས་པའི་བསྐལ་པ་དུ་མར་གཟུངས་འདི་ལ་མཆོད་པ་བགྱིས་སོ། །འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་སངས་རྒྱས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཇི་སྙེད་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཀྱང་གཟུངས་འདི་ལ་བརྟེན་ནས། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བརྙེས་སོ། །རིགས་ཀྱི་བུའམ། རིགས་ཀྱི་བུ་མོ་གང་ལ་ལ་ཞིག་རྟག་ཏུ་གཟུངས་འདི་འཛིན་ཅིང་འཆང་ན། དེའི་ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཚིག་གི་རྒྱུན་ཐོགས་པ་མེད་པར་འགྱུར། དབང་པོ་རྣོ་ཞིང
Chinese
不吃果实。那时，圣观自在菩萨摩诃萨又对薄伽梵这样说道：尊者薄伽梵，我因前世的福德之因，薄伽梵您曾对我授记说：你对一切有情生起大悲心，能断除一切束缚和恐惧，以此威力，一切有情将从诸苦中解脱，获得寂静和安乐。在未来的末法五百年中，任何善男子或善女人，如果能昼夜各三次受持这个心要的法门，他的一切业障都将清净，一切法的法性都将成就。我将忆念佛陀的恩德，无论在城市、乡村、城镇或森林中，哪里有持明者居住，如果那里的鬼神作祟，我将常往彼处，恒时守护，决不舍弃。那时，圣观自在菩萨摩诃萨又对薄伽梵这样说道：尊者薄伽梵，在未来的末法五百年中，大多数有情都会变得污浊，善根微小，不能恒常行持善法，即使受持，也会受到天神和鬼神的侵害。为了利益、安乐和寂静一切天、人、非天等有情，我将以佛陀薄伽梵的威力和神通力，宣说这个陀罗尼的仪轨。我也曾在过去无数劫中供养过这个陀罗尼。过去、未来和现在出现的所有佛陀薄伽梵，也都依靠这个陀罗尼，证得了无上正等觉。任何善男子或善女人，如果恒常受持这个陀罗尼，他就能获得无碍的辩才，根
English
They do not eat fruit. At that time, the noble Avalokiteśvara, the great being, again said to the Blessed One: Venerable Blessed One, due to the cause of merit from my previous lives, the Blessed One prophesied to me, saying: 'You will generate great compassion for all sentient beings, and you will be able to cut off all bonds and fears. By that power, all sentient beings will be liberated from all sufferings and will attain peace and happiness.' In the future, in the final five hundred years, if any son or daughter of good family can hold this essential Dharma gate three times during the day and three times during the night, all their karmic obscurations will be purified, and the Dharma nature of all Dharmas will be accomplished. I will remember the kindness of the Buddha, and wherever there is a city, village, town, or forest where mantra holders reside, if the spirits residing there cause harm, I will always go there and protect them at all times, and I will never abandon them. At that time, the noble Avalokiteśvara, the great being, again said to the Blessed One: Venerable Blessed One, in all the future five hundred years, most sentient beings will become impure, with small roots of virtue, unable to constantly practice virtue, and even if they do, they will be harmed by gods and spirits. For the sake of benefiting, bringing happiness, and peace to all sentient beings, such as gods, humans, and asuras, I will now explain the ritual of this dharani by the power and miraculous abilities of the Buddha, the Blessed One. I have also made offerings to this dharani in many past kalpas. All the Buddhas, the Blessed Ones, who have appeared in the past, will appear in the future, and are appearing in the present, have also relied on this dharani and attained the unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. Any son or daughter of good family who constantly holds and carries this dharani will then have an uninterrupted flow of words, and their senses will be sharp.