Tibetan
འཇུག་པ་ལ་དགའ་བར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་དགྱེས་པ་དང་བཅས་པས་བྱིན་གྱིས་རློབ་པར་འགྱུར་རོ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་དང་། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་དབུགས་འབྱིན་པར་འགྱུར། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་སྐྱེས་པའི་སྲས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་ནོ། །འདི་ནི་དེ་རྣམས་ཀྱི་མངལ་གྱི་གནས་སུ་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་ཡིན་ནོ། །རྟག་ཏུ་སྐྱེ་བའི་སྐྱེ་བ་དྲན་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མི་བྱའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་འགྲོ་བ་དང་། རྟག་ཏུ་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་མཐོང་བ་དང་། རྟག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ལ་མངོན་སུམ་དུ་ཆོས་ཉན་པར་ཐེ་ཙོམ་མེད་དོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་བའི་ཐ་མ་ཡིན་ཏེ། ཇི་སྲིད་དུ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་རྫོགས་པར་སངས་རྒྱས་པར་འགྱུར་རོ། །དགོས་པ་གཞན་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུའི་ལས་བརྒྱ་ཕྲག་སྟོང་རྣམས་རང་གི་འདོད་པའི་བློས་བྱའོ། །ཐམས་ཅད་དུ་ལན་ཅིག་བཟླས་བརྗོད་བྱས་ལ། ཐམས་ཅད་དུ་ལས་ཐམས་ཅད་བྱའོ། །བཀླགས་པས་འགྲུབ་པའི་ཆོ་གའོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཞལ་དུ་བལྟས་ཏེ། བཞིན་འཛུམ་པས་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཀྱུའི་གཟུངས་ཀྱི་ཀུན་ཏུ་སྣང་བཞིན་པའི་འོད་ཟེར་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་སྙིང་པོ་ལུས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །གང་གིས་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་སོ། །འོད་ཟེར་གྱི་སྣང་བ་གང་གིས། སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་སུ་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་གྱི་ཆར་འབབ་པའི་སྙིང་པོ་རབ་ཏུ་འབེབས་པར་འདོད་པའི་དོན་དང་། ལྷའི་མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆར་འབེབས་པའི་དོན་དང་། ལྷའི་དྲི་དང་མཐུན་པར་གསལ་བའི་དྲི་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པའི་དྲི་རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་ཆར་རྣམས་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ དབང་ཕྱུག་ལ་ཕབ་བོ། །རབ་ཏུ་དགྱེས་པའི་ཐུགས་ཀྱིས་ལྷའི་ཆུ་གསལ་ཞིང་རྒྱ་ཆེ་བ། དྲི་འཕྲོ་བས་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་དཔྲལ་བའི་ཆུ་མུ་ཏིག་དང་མཉམ་ཞིང་མཚུངས་པ། ཛ་ཏིའི་འབྲས་བུ་དང་འདྲ་བར་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་དཔྲལ་བའི་ལྷའི་ཆུས་ཡོངས་སུ་དབང་བསྐུར་ཏེ། ཐིགས་པ་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་བཞུ་བའི་མིག་འབྲས་ལས་ལྷུང་བའི་ཆུ་སྐར་མ་ལས་རབ་ཏུ་ལྷུང་བའི་གོས། དེ་ལྟ་བུའི་དཔྲལ་བར་ཐིག་ལེ་འབར་བ་ཉི་མ་དང་། སྨིག་རྒྱུ་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་འོད་ཟེར་ས་ལ་ལྷུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཞབས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ལྷུང་ངོ་། །པདྨའི་འདབ་མ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་ཁ་བྱེ་བ་ལྟར་རབ་ཏུ་འཛུམ་པས་རྣམ་པར་མཛེས་པ། པདྨའི་ཟེ་འབྲུ་ལྟར་མཉེན་པ་བྱུང་བར་གྱུར་ཏོ། །བཻ་ཌཱུཪྱའི་སྡོང་བུ་ཉི་མ་བརྒྱ་སྟོང་ཕྲག་པས་ལྷག་པའི་མཐུ་སྟོབས་དང་ལྡན་པའི་འོད་ཟེར་སྣང་བས་འབར་བཞིན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མི་གང་གི་ཚད་ལྟ་བུར་གནས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་རིག་པ་འཛིན་པའི་དབང་པོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་གིས། ཆུའི་ཐིགས་པ་འདབ་མ་མཉམ་པ། བཻ་ཌཱུཪྱ་མཆོག་ཏུ་མཛེས་ཤིང་འབར་བ་པདྨ་ཁ་བྱེ་བ་དེ་མཐོང་ནས། ཐུགས་ངོ་མཚར་དང་། ཡ་མཚན་སྐྱེས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ཏེ། འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་མཐོང་ལགས་སོ། །རྨད་དུ་བྱུང་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཆེན་པོ་མཐོང་ལགས་སོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདག་གིས། ལྟད་མོའི་མཆོག་མཐོང་ལགས་སོ། །སེམས་དཔའ་དག་པ་ཆེན་པོ། ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་གི་ལྟད་མོའི་ཐེ་ཙོམ་མེད་པར་མཛོད་ཅིག་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས། གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ལག་ན་རྡོ་རྗེ། བདག་ལ་དོན་ཡོད་པ་པདྨ་དྲི་མ་མེད་པ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཞབས་ཀྱི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལྷ་རྣམས་ཡོད་དེ། དེ་བདག་གིས་ བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྤྱན་སྔར་ཡོངས་སུ་བསྒྲག་པར་བགྱིའོ། །དེའི་མཐུ་དང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་མཐུ་སྟོབས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་འདི་མཐོང་ངོ་། །དེའི་མཐུས་པདྨ་འདི་བྱུང་ངོ་། །རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་བདག་གི་དཔྲལ་བ་ནས་ཕྱུང་བས་ཆོ་འཕྲུལ་གྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་རྒྱ་ཆེ་ཞིང་ཆེ་བ་དང་ཡང་དག་པར་ལྡན་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་གནོད་སྦྱིན་གྱི་སྡེ་དཔོན་ཆེན་པོ་ལག་ན་རྡོ་རྗེས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་ཞབས་གཉིས་ལ་མགོ་བོས་ཕྱག་བྱས་ནས། ལན་གསུམ་བསྐོར་བ་བྱས་ཏེ། མཆོད་པ་བྱས་ནས་སོང་ངོ་། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ག་ལ་བ་དེ་ལོགས་སུ་སོང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་
Chinese
将乐于进入。所有佛和菩萨也将以欢喜之心加持。诸佛和出世者，以及如来将给予呼吸。如所有诸佛心中所生的儿子一样。这是他们胎中出生的最后一次。将恒常忆念出生的出生，对此不要怀疑。将前往佛的菩提，恒常见到胜者的真如，恒常在所有佛前亲闻佛法，对此没有怀疑。这是出生的最后一次，直到圆满证得佛的菩提而成佛。其他各种所需，以及愤怒尊铁钩的百千万事业，都将随自己的意愿而行。在一切处念诵一次，在一切处做一切事业。这是读诵成就的仪轨。 然后，菩萨摩诃萨圣观自在，注视着世尊的脸，面带微笑，从身上取出愤怒尊大铁钩陀罗尼的普遍显现的各种光芒燃烧的精华。以其照亮了三千大千世界的整个世界。以光芒的显现，在三千大千世界中降下七宝之雨的精华，以及降下各种天花的雨，以及与天香相符的清澈香气和随之而来的各种香气之雨，降于世尊和圣观自在。 以极度欢喜之心，以清澈广大的天水，散发香气而极度美丽的额头之水，与珍珠相同且相似，如肉豆蔻果实般极度美丽的额头之天水完全灌顶，滴落如与虚空相等，从融化的眼珠中落下的水，如星星般落下的衣服。像那样，额头上燃烧的明点如太阳和海市蜃楼般美丽。
English
Will be happy to enter. All Buddhas and Bodhisattvas will also bless with joy. The Buddhas and the transcendent ones, and the Thus-gone-ones will give breath. Like the son born from the heart of all the Buddhas. This is the last time they are born in the womb. One will always remember the birth of birth, do not doubt this. One will go to the Bodhi of the Buddha, always see the Suchness of the Victors, and always hear the Dharma directly from all the Buddhas without doubt. This is the last birth, until one is completely enlightened to the Bodhi of the Buddha. Other various needs, and the hundreds of thousands of actions of the wrathful hook, will be done according to one's own will. Recite once in all places, and do all actions in all places. This is the ritual of accomplishment through reading. Then, the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteśvara, looked at the face of the Bhagavan, and with a smile, extracted from his body the essence of the blazing, various rays of light that universally appear from the wrathful great hook dharani. With which he illuminated the entire world of the three-thousand great-thousand world system. With the appearance of the rays of light, in the three-thousand great-thousand world system, the essence of raining down the rain of the seven precious jewels, and the meaning of raining down the rain of various divine flowers, and the rain of clear fragrance that matches the divine fragrance and the various fragrances that follow, were poured upon the Bhagavan and the noble Avalokiteśvara. With a heart of great joy, with clear and vast divine water, the water of the forehead that emits fragrance and is extremely beautiful, equal and similar to pearls, completely consecrated with the divine water of the forehead that is extremely beautiful like a nutmeg fruit, drops falling like being equal to the sky, water falling from the melting eyeballs, clothes falling greatly from the stars. Like that, the burning bindu on the forehead is as beautiful as the sun and a mirage.
Chinese
光芒落于地上，落于世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）的眼前、足下。莲花的百千花瓣如开放般极度绽放，极其美丽，变得如莲花花蕊般柔软。如毗琉璃的树木，具有胜过百千太阳之威力的光芒，光芒闪耀，如世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）任何人的尺度般存在。 此后，持明者的大自在金刚持（藏文：རྡོ་རྗེ་འཆང་།），见到水滴般的莲花花瓣，极其美丽闪耀的毗琉璃，开放的莲花，心中生起惊奇和讶异，向世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）和菩萨摩诃萨圣观世音自在（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག）的双足顶礼，如此说道：大菩萨，我见到了极其稀有之物！我见到了不可思议的大神变！大菩萨，我见到了最殊胜的景象！大清净的菩萨，请您消除我对景象的疑惑！ 此后，菩萨摩诃萨圣观世音自在（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག）对夜叉军的大首领金刚手（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེ།）如此说道：金刚手，我具有具义莲花，无垢莲花水生之足的铁钩，具义之索的心髓，明咒之王的广大坛城，以及手印和诸神，我将 在世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）眼前，大眷属的中央，如来（藏文：དེ་བཞིན་གཤེགས་པ།）眼前完全宣说。见到其威力，以及明咒之王的威力所生的神变和幻化之相。以此威力，此莲花得以显现。此明咒之王从我的额头取出，因此幻化之相变得广大且真实。 此后，夜叉军的大首领金刚手（藏文：ལག་ན་རྡོ་རྗེས།）以头顶礼菩萨摩诃萨圣观世音自在（藏文：སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག）的双足，绕行三圈，供养后离去。世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）所在之处，他独自离去，世尊（藏文：བཅོམ་ལྡན་འདས།）
English
Rays of light fell to the ground, falling before the Blessed One's eyes, at his feet. The lotus petals, like a hundred thousand opening, bloomed exceedingly beautifully, becoming as soft as the lotus stamen. Like a beryl tree, blazing with light possessing power surpassing a hundred thousand suns, it remained as if measuring the Blessed One. Then, the great lord of awareness holders, Vajradhara, seeing the lotus petals like drops of water, the supremely beautiful and radiant beryl, the opening lotus, felt wonder and amazement in his heart, and prostrated to the feet of the Blessed One and the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, saying: Great Bodhisattva, I have seen something exceedingly wondrous! I have seen a great and marvelous miracle! Great Bodhisattva, I have seen the most excellent spectacle! Great pure Bodhisattva, please dispel my doubts about the spectacle! Then, the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, spoke thus to the great leader of the Yaksha host, Vajrapani: Vajrapani, I possess the meaningful lotus, the stainless lotus, the iron hook of the water-born foot, the heart essence of the meaningful noose, the great mandala of the king of vidya mantras, and the mudras and deities. I will utterly proclaim it before the Blessed One, in the center of the great assembly, before the Tathagata. I have seen the power of that, and the miraculous transformations of the power of the king of vidya mantras. By that power, this lotus has appeared. This king of vidya mantras was drawn from my forehead, therefore the transformation has become vast, great, and truly endowed. Then, the great leader of the Yaksha host, Vajrapani, bowed his head to the feet of the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, circumambulated three times, made offerings, and departed. He went separately to where the Blessed One was, the Blessed One.
Tibetan
ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འདུག་སྟེ། བྱིས་པའི་ཆ་བྱད་བཟུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་བསིལ་ཡབ་གཡོབ་པར་བྱེད་བཞིན་དུ་འདུག་གོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དོན་ཡོད་པ་པདྨ་དྲི་མ་མེད་པ་ཆུ་སྐྱེས་ཀྱི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བ། དོན་ཡོད་པའི་ཞགས་པའི་སྙིང་པོ། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལྷ་རྣམས་སྨྲོས་ཤིག །གང་གིས་སྨྲས་པ་ཙམ་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་འདི་རྣམ་པར་དབྱེ་བ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །སྒྲིབ་པ་མེད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་ཀུན་ཏུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཐམས་ཅད་དང་། གསང་སྔགས་དང་། དམ་ཚིག་དང་། ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་ཕྱོགས་ཏེ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་གི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་དང་། རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོའི་ལྷ་ཐམས་ཅད་མདུན་ན་ཉེ་བར་གནས་པར་བྱེད་དོ། །སྒྲུབ་པའི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །རིག་སྔགས་འཆང་ཕྱིས་ཀྱང་རྣམ་པ་གཞན་དུ་མི་འགྱུར་རོ། ། ལས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་ག་རྣམས་ལ་ལེགས་པར་སྒྲུབ་པའི་ཆོ་གར་ཡང་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རིག་སྔགས་འཆང་གི་རྗེས་སུ་འབྲང་ཞིང་། ཕྱི་བཞིན་ཕྱི་བཞིན་ལྷན་ཅིག་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ་ཞེས་སོ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གིས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གནང་བར་རིག་ནས། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་རྗེས་སུ་བརྩེ་བའི་དོན་དུ། རིག་སྔགས་འཆང་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོག་གི་སྒྲུབ་པ་བཀླགས་པས་གྲུབ་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་སུ། བཞིན་འཛུམ་ཞིང་མིག་མི་འཛུམས་པས་རིག་སྔགས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་སྨྲས་སོ། །དུས་གསུམ་དུ་གཤེགས་ཤིང་བཞུགས་པའི་སངས་རྒྱས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རབ་འབྱམ་ཐམས་ཅད་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་། ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་རབ་འབྱམ་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འཕགས་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་དང་། རིག་སྔགས་འཆང་གི་དབང་པོར་བཞུགས་པ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདས་པ་དང་། མ་བྱོན་པ་དང་། ད་ལྟར་བྱུང་བའི་འཕགས་པ་ཉན་ཐོས་ཀྱི་དགེ་འདུན་རྣམས
Chinese
的前面坐着，拿着小孩的装束，一边给世尊扇扇子一边坐着。 然后，世尊如来释迦牟尼，对菩萨大菩萨圣观自在说道：大菩萨，有意义的莲花，无垢的莲花，莲花索的心髓，有意义的索的心髓。请说咒语之王的巨大坛城，手印和诸神。仅仅说了，所有如来的种姓的誓言，秘密坛城依次分开，手印和秘密咒语都被区分开来。没有障碍地，坛城显现，普遍存在。所有详细的仪式，秘密咒语，誓言和手印都顺应地聚集在一起。坛城的誓言的真如，以及咒语之王的所有神都临近。修法的真如的成就将会显现。持明者即使死了也不会改变形态。 所有事业的修法仪式，也会变成善妙的修法仪式。恒常追随持明者，一次又一次地一起追随。菩萨大菩萨圣观自在，知道世尊已经允许，为了慈悲一切众生，持明者的一切殊胜修法，诵读就能成就，在世尊的面前，在巨大的眷属中央，面带微笑，眼睛不眨地说了这个咒语之王。顶礼过去、现在、未来三世的一切佛和菩萨，以及如来的秘密坛城，手印和无量秘密咒语之海。顶礼圣金刚持，一切种姓的秘密，以及安住于持明者之主的位置上的诸位。顶礼过去、未来和现在出现的圣声闻僧众。
English
was sitting in front of him, holding the appearance of a child, fanning the Blessed One. Then, the Blessed One, the Tathagata Shakyamuni, spoke to the Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, saying: "Great Bodhisattva, the meaningful lotus, the immaculate lotus, the heart essence of the lotus rope, the heart essence of the meaningful rope. Speak of the great mandala of the king of vidya mantras, the mudras, and the deities. By merely speaking it, the vows of all the Tathagatas' lineages, the secret mandalas are sequentially separated, and the mudras and secret mantras are distinguished. Without obstruction, the mandala appears, universally present. All the detailed rituals, secret mantras, vows, and mudras are harmoniously gathered together. The suchness of the mandala's vows, and all the deities of the king of vidya mantras are nearby. The accomplishment of the suchness of the practice will be seen. Even if the vidya mantra holder dies, the form will not change. All the rituals for accomplishing all actions will also become excellent accomplishment rituals. Always follow the vidya mantra holder, and follow together again and again. " The Bodhisattva Mahasattva, the noble Avalokiteshvara, knowing that the Blessed One had granted permission, for the sake of compassion for all sentient beings, the supreme accomplishment of all vidya mantra holders, which is accomplished by reading, in the center of the great entourage before the Blessed One, with a smiling face and unblinking eyes, spoke this king of vidya mantras. I prostrate to all the Buddhas and Bodhisattvas who have gone and abide in the three times, and to the secret mandalas of the Tathagatas, the mudras, and the immeasurable ocean of secret mantras. I prostrate to the noble Vajradhara, the secret of all lineages, and to those who abide in the position of the lord of vidya mantra holders. I prostrate to the noble Shravaka Sangha of the past, future, and present.