Tibetan
་འཇིགས་སུ་རུང་བ་འབར་བའི་སྙིང་པོར་ཆུད་པའོ། །ནང་གི་རི་མོ་ལ། ལྕགས་སྒྲོག་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པའི་གདོང་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། འབར་བའི་སྙིང་པོ་དང་བཅས་པ། ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་པའི་ཚོན་རྩིས་བྱའོ། །རི་མོ་གཉིས་པའི་ནང་དུ། པདྨ་ཁ་ཕྱེད་བྱེ་བ་གེ་སར་འབར་བ་དང་བཅས་པའི་པདྨ་བྱའོ། །རི་མོ་གསུམ་པའི་ནང་དུ། འཁོར་ལོའི་རྣམ་པའོ། །མུ་ཁྱུད་ཀྱི་ཕྱི་རོལ་ཏུ་ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་འཛིན་པའོ། །རལ་གྲི་དང་། ཞགས་པ་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་། ཙ་བ་ལ་དང་། མདུང་རྩེ་གཉིས། དུང་དང་། ཏིཪྱ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། རྩེ་གསུམ་ཁ་གདེངས་དང་། ཐོ་བ་དང་། མདུང་དང་། རལ་གྲི་དང་། ནོར་བུ་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་། མདའ་བོ་ཆེ་དང་། ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དང་། རྩེ་ལྔ་དང་། པརྴ་སཱུ་ ལ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཟུར་གསུམ་དང་། པདྨ་དང་། རྩེ་གསུམ་དག་ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བ་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཁ་ཁྱེར་གྱི་རྣམ་པས་བརྒྱན་པ་ལ་ཁ་ཁྱེར་གྱི་ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གནས་སུ་མཚན་མ་སྣ་ཚོགས་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། རིགས་ཆེན་པོ་བཞི་ཐུན་མོང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་གནས་སུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་རུ་པདྨ་ཡངས་པའི་མཚན་མ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའོ། །ནུབ་ཀྱི་གནས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ནོར་བུའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱང་བྲི་བར་བྱའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་དག་པར་བྲིའོ། །ཤར་གྱི་སྒོ་རུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་སྒོ་རུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ལྷོ་རུ་པདྨ་ཡངས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁྲོ་བོ་རྣམས་སོ། །ནུབ་ཏུ་ནོར་བུ་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོའོ། །བྱང་དུ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟུགས་འབར་བའི་སྙིང་པོ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། ལག་པ་བཞི་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་འཛིན་པ་བྱའོ། །རི་རབ་ལ་གནས་པ། སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་ཕྱེད་པ་ལུས་ཅུང་ཟད་བསྐུམ་པ་བྱའོ། །ཕྱིའི་རི་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། ནོར་བུ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། མེ་ཏོག་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་པ་དག་གོ། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཁ་ཁྱེར་འབར་བས། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བརྒྱན་པའོ། །ལྷབ་ལྷུབ་དང་། བ་དན་དང་། རྒྱལ་མཚན་དང་། ཚོན་སྣ་ལྔ་པའི་སྐུད་པས་ཀུན་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཡང་དག་པར་བརྒྱན་
Chinese
是安住在恐怖燃烧的精髓之中。内侧的图画中，要绘制铁钩和三叉戟的脸，并配以燃烧的精髓，用各种颜色的颜料绘制。第二个图画中，要做半开的莲花，以及带有燃烧花蕊的莲花。第三个图画中，是轮的形状。在外围也要绘制手的印契，持有各种各样的武器。剑、索、三叉戟、镈（ca ba la）、双头矛、海螺、提雅（tirya）、轮、三尖向上、锤、矛、剑、宝、三叉戟、巨箭、业金刚、五峰、斧（parśa sū la）、三棱金刚杵、莲花和三尖等，要绘制各种颜色燃烧的火焰环绕四周。用嘴状装饰，在嘴状外侧的坛城位置绘制各种标志，要绘制四大部族共同的坛城印契。东面的位置，也要绘制如来部族的标志印契。南方是广莲的标志坛城印契。西面的位置的坛城中，也要绘制宝生部族的标志印契。北方要正确绘制金刚部族的标志印契。东面的门上，要绘制如来部族的忿怒尊之王在门上。南方是广莲坛城的忿怒尊们。西方是宝生部族的忿怒尊。北方要绘制金刚部族的忿怒尊。所有忿怒尊的形象都是燃烧的精髓，用所有饰品装饰，四只手，持有各种武器。安住在须弥山，半跏趺坐，身体稍微弯曲。外侧图画的坛城中，有宝、金刚杵、花和三叉戟等。周围燃烧的嘴状，装饰着坛城的周围。用飘带、幡和胜幢，以及五色彩线完全装饰坛城。
English
It is dwelling in the essence of terrifying flames. In the inner drawing, iron hooks and the face of a trident should be drawn, along with the essence of flames, and painted with various colors. In the second drawing, a half-open lotus should be made, as well as a lotus with burning stamens. In the third drawing, it is the shape of a wheel. On the outside of the periphery, hand gestures should also be drawn, holding various weapons. Swords, lassos, tridents, cymbals, double-pointed spears, conches, tirya, wheels, three-pointed upward, hammers, spears, swords, jewels, tridents, large arrows, karma vajras, five peaks, axes, three-edged vajras, lotuses, and three points, etc., should be drawn with various colors of burning flames surrounding the perimeter. Decorated with mouth-like shapes, various symbols should be drawn in the mandala position outside the mouth-like shapes, and the mandala mudra common to the four great families should be drawn. In the eastern position, the symbol mudra of the Tathagata family should also be drawn. In the south, the symbol of the wide lotus is the mandala mudra. In the mandala of the western position, the symbol mudras of the Ratna family should also be drawn. In the north, the symbol mudra of the Vajra family should be drawn correctly. On the eastern gate, the wrathful king of the Tathagata family should be drawn on the gate. In the south are the wrathful ones of the wide lotus mandala. In the west are the wrathful ones of the Ratna family. In the north, the wrathful one of the Vajra family should be drawn. The form of all the wrathful ones is the essence of flames, adorned with all ornaments, with four hands, holding various weapons. Dwelling on Mount Meru, sitting in a half-lotus posture, the body slightly bent. In the mandala of the outer drawing, there are jewels, vajras, flowers, and tridents, etc. The burning mouths around the perimeter decorate the perimeter of the mandala. The mandala is completely decorated with streamers, banners, victory banners, and five-colored threads.
Tibetan
པའོ། །རོ་བྲོ་བའི་མཆོག་དང་ལྡན་པའི་གཏོར་མས་གང་བའི་སྣོད་ཅི་འབྱོར་པ་དང་། གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་གས་འབྱོར་པ་དང་། རྗེས་སུ་མཐུན་པར་གཞག་པར་བྱའོ། །བུམ་པ་གང་བ་དང་། པོག་ཕོར་དང་། བུམ་བུ་དང་། བུམ་པ་དང་། གཏོར་མ་དཀར་པོས་བཀང་བ་དང་། འབྲས་བུ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ཉིད་དང་། དྲི་དང་། ཕྲེང་བ་དང་། བྱུག་པ་དང་། མེ་ཏོག་ཀུན་ནས་གཅལ་དུ་དགྲམ་མོ། །འབྲས་ཡོས་དང་། ཡུངས་ཀར་གྱིས་གཏོར་བར་བྱའོ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭར། མཆོད་ཡོན་དང་། ཞབས་བསིལ་གྱི་སྣོད་དང་། རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་རབ་ཏུ་དགྲམ་མོ། །དྲིའི་ཆུས་བཀང་བའི་བུམ་པ་དང་། ལེགས་པར་བརྒྱན་པའི་བུམ་པ་བྱས་ནས། མཁས་པས་དར་བཟང་པོ་བཅིངས་ཏེ། དབུས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་གཞག་པར་བྱའོ། །སྒོ་བཞིར་དྲི་ཆབ་ཀྱིས་གང་བའི་བུམ་པ་དར་གྱིས་བཅིངས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །མཁས་པས་སྒོ་དང་། སྒོ་རུ་ནི། བུ་རམ་དང་། ཤ་ཁ་ར་དང་། སྦྲང་རྩིའི་རོ་དང་། གཏོར་མ་གཞག་པར་བྱའོ། །མདུང་རྩེ་གསུམ་ལ། ཞོ་དང་། འོ་མ་དང་། ཟན་དང་། མཆོག་གི་བཟའ་བ་མ་ཉམས་པས། ཤིན་ཏུ་མཛེས་པའི་གཏོར་མ་གཞག་པར་བྱའོ། །དེ་བཞིན་དུ། འཁུར་བ་དང་། འཁུར་བ་ཟླུམ་པོ་ཉིད་དང་། སྣུམ་འཁུར་དང་། བེ་ཊི་མ་ཀ་དང་། ས་རཱའི་ལ་དུ་དང་། མུད་གའི་ལ་དུ་དང་། ཧྭགས་དང་། ཁ་ཡྻཱ་ནི་བཟང་པོ་རྣམས་གཞག་པར་བྱའོ། །གཏོར་མའི་ལས་ལ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་མེ་ཏོག་བཟང་པོ་དགྲམ་ཞིང་། ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པར་བྱའོ། །འབྲུའི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་གཞག་པར་བྱའོ། །འབྲས་བུའི་ངོ་བོ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང་། ནེའུ་གསིང་སྔོ་བསངས་དང་། ལོ་མ་མཛེས་པ་བཀྲམ་སྟེ་གཞག་པར་བྱའོ། །ཁོར་ཡུག་ཏུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང་། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ག་རུ་དང་། ཙནྡན་སྤྲྀ་ཀ་དང་། ཏུ་རུཥྐ་དང་། དཔལ་གྱིས་དཀྲིས་པ་དང་། གུ་གུལ་དང་། ཀུན་ཏུ་རུ་དང་། སྦྲང་རྩི་དང་། ཧྭགས་སྦྱར་བའི་བདུག་པ་སྟེ། བདུག་པ་འདི་དག་དབུལ་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་བདུག་པ་འཐུལ་བའི་པོག་ཕོར་གཞག་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ལ་བདུག་པ་དབུལ་བར་བྱའོ། །ཕྱོགས་བཅིངས་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་བྱ་སྟེ། གཙུག་ཏོར་བཅིང་ཞིང་། བདག་སྲུང་བ་དང་། གཞན་བསྲུང་བ་བྱའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་འཇུག་པར་བྱའོ། །རིག་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་མཐོང་བ་དང་། ཕྱག་བྱ་ཞིང་། བསྐོར་བ་ཉིད་དང་། དམ་ཚིག་ཀྱང་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །རྟག་ཏུ་བསང་བའི་ལས་བྱས་ཏེ། དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་གསང་སྔགས་བཟླས་པ་ཡང་བྱའོ། །
Chinese
འོ། །味道极佳的朵玛充满的器皿，以及朵玛事业的仪轨，都应如法陈设。盛满水的瓶子，香炉，小瓶，瓶子，装满白色朵玛，以及各种各样的水果，香，花环，涂香，鲜花，都要遍布各处。用大麦和芥子撒供。在心髓坛城的四角，陈设供水和洗脚水的器皿，以及七宝。做好装满香水的瓶子和装饰精美的瓶子后，智者用上好的丝绸捆扎，放置在中央的坛城中。在四个门处，放置装满香水并用丝绸捆扎的瓶子。智者应在门和门处放置红糖、冰糖、蜂蜜的味道和朵玛。在三叉戟上，放置酸奶、牛奶、糌粑和未变质的上等食物，以及非常精美的朵玛。同样地，放置油炸面团、圆形油炸面团、油面团、贝迪玛卡、萨拉的拉杜、穆德伽的拉杜、哈瓦克和上好的卡雅尼。在朵玛事业中，周围遍布美好的鲜花，并用花环装饰。放置各种各样的谷物。陈设各种各样的水果，以及嫩绿的草地和美丽的树叶。周围点燃酥油灯，同样地，供奉沉香、旃檀斯普里卡、图如什卡、光荣缠绕之物、古古尔、昆杜茹、蜂蜜和混合哈瓦克的熏香。在坛城周围放置燃烧熏香的香炉，向坛城的本尊供奉熏香。进行方位结界和坛城结界，结顶髻，进行自护和他护。然后进入其中。见到殊胜的明咒坛城，顶礼，绕行，并给予誓言。恒常进行清扫工作，同样地也要念诵密咒。
English
O! Vessels filled with excellent-tasting tormas, and the rituals of the torma activity, should be arranged accordingly. Fill vases with water, censers, small vases, vases, fill with white tormas, and various kinds of fruits, incense, garlands, unguents, and flowers should be spread everywhere. Scatter offerings with barley and mustard seeds. At the corners of the heart essence mandala, arrange offering water and foot washing vessels, and the seven precious jewels. After making vases filled with fragrant water and beautifully decorated vases, the wise should tie them with fine silk and place them in the center of the mandala. At the four gates, place vases filled with fragrant water and tied with silk. The wise should place jaggery, rock candy, the taste of honey, and tormas at the gates and in the doorways. On the trident, place yogurt, milk, tsampa, and undeteriorated superior food, as well as very beautiful tormas. Similarly, place fried dough, round fried dough, oily dough, Beti Maka, Sara's Ladu, Mudga's Ladu, Hawak, and excellent Kayyani. In the torma activity, scatter beautiful flowers around and decorate with garlands. Place various kinds of grains. Display various kinds of fruits, as well as fresh green grass and beautiful leaves. Light rows of butter lamps around, and similarly, offer incense of agarwood, sandalwood Sprika, Turushka, glorious wrappings, Guggul, Kunduru, honey, and mixed Hawak. Place censers burning incense around the mandala, and offer incense to the deities of the mandala. Perform directional binding and mandala binding, bind the crown of the head, and perform self-protection and other-protection. Then enter into it. See the supreme mantra mandala, prostrate, circumambulate, and give the vows. Constantly perform sweeping work, and likewise, also recite the secret mantra.
Tibetan
དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་ཚད་མ་ལས། ད་གོས་པ་འདི་དག་ཐམས་ཅད་བྱས་ནས། དེའི་འོག་ཏུ་རིག་སྔགས་འཆང་ གིས་ལས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པའོ། །རྒྱལ་བ་རིགས་བཞིའི་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ནི། འགྲོ་བ་བཟང་པོར་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་དུ་བདེ་བ་ཅན་དུ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་ཐེ་ཙོམ་མེད་དོ། །ལྷའི་གཟུགས་ཤིན་ཏུ་མཛེས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར་ཏེ། འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མི་བྱའོ། །འཇིག་རྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་དངོས་གྲུབ་དང་། ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་དང་། སྡིག་པ་དང་། སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་དང་། མོད་ལ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་འཇིག་པ་དང་། དགྲ་ཐམས་ཅད་བཟློག་པ་དང་། མོད་ལ་ནད་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཞི་བ་དང་། དགོས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་གང་ཡིན་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མངའ་བདག་དང་རྟག་ཏུ་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་རྒྱལ་པོ་དང་། བློན་པོར་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་དུས་རྒྱུན་དུ་བླ་ན་མེད་པའི་མཆོད་པའི་གནས་སུ་འགྱུར་རོ། །གཞན་ཡང་ལྗོངས་ཐམས་ཅད་བལྟ་ཞིང་མཆོདཔས་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་ཉིད་དུ་ཡང་དགེ་སྦྱོང་རྣམས་དང་། བྲམ་ཟེ་རྣམས་དང་། རྒྱལ་རིགས་དང་། རྗེའུ་རིགས་དང་། དམངས་རིགས་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། བུད་མེད་དང་། ཁྱེའུ་དང་། བུ་མོ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་དགའ་བར་འགྱུར་རོ། །རྟག་ཏུ་ཚིག་བཙན་པ་དང་། རྟག་ཏུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱིས་མངོན་པར་བསྲུངས་པ་དང་། སྐབས་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་དང་། རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་ཉིད་དང་། རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དང་། ཚངས་པ་དང་། ཁྱབ་འཇུག་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། དགའ་བྱེད་དབང་ཕྱུག་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་ཉིད་དང་། དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་རྣམས་རྟག་ཏུ་རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་རོ། །ཁྲོ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་ཤིང་མཐོང་བ་ལ་ཡང་དུས་རྟག་ཏུ་སྲུང་བ་དང་། རྗེས་སུ་འབྲང་བར་འགྱུར་ཏེ་ ཐེ་ཙོམ་མི་བྱའོ། །ཡུན་རིང་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར། རྟག་ཏུ་སྨྲ་བ་ཉུང་ཞིང་མཁས་པ་དང་། ཐམས་ཅད་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་བ་དང་།
Chinese
曼荼罗仪轨正量篇：现在做完这些衣服等之后，此后持明咒者将获得一切事业的无上成就。凡是进入四部佛围绕的曼荼罗中的那些人，都将转生于善道。同样，在极乐世界，于无量光佛前从莲花中化生，这是毫无疑问的。将获得天人般极其美妙的身体，以一切饰品庄严，获得超世间的伟大成就，对此不应怀疑。获得世间曼荼罗的无上成就，以及精细仪轨的成就，以及手印的成就，以及忿怒尊之王的无上成就，以及消除一切罪业和障碍，以及摧毁一切恶毒，以及遣除一切怨敌，以及平息一切疾病，以及一切所需，以及一切无上成就，都将得以成就。将成为一切世间的主宰，并且恒常喜悦。他将恒常被追随。恒常会被国王和大臣们视为无上供养之处。此外，观看和供养一切国土者也将被追随。同样，比丘们、婆罗门们、国王种姓、吠舍种姓、首陀罗种姓、男人、女人、男孩和女孩们，一切都将欢喜。恒常言辞有力，恒常被诸神所守护，三界之主，金刚持，金刚藏大士，梵天，遍入天，大自在天，童子，欢喜自在，阎魔，水神，以及四大天王，都将恒常被追随。进入并见到忿怒尊曼荼罗者，也将恒常被守护和追随，对此不应怀疑。将长寿，恒常寡言且贤明，并且在一切方面都将获得成就。见到曼荼罗等。
English
From the Valid Mandala Ritual: Now, having done all these garments and so forth, thereafter, the vidyādhara will attain the supreme accomplishment of all actions. All those who enter the mandala surrounded by the four families of Buddhas will be born in a good realm. Likewise, in Sukhavati, there is no doubt that they will be born miraculously from a lotus in the presence of Amitabha. They will obtain a divine form, exceedingly beautiful, adorned with all ornaments, and attain great supramundane accomplishments; there should be no doubt about this. They will attain the supreme accomplishment of the worldly mandala, as well as the accomplishment of detailed rituals, the accomplishment of mudras, and the supreme accomplishment of the wrathful king. They will eliminate all sins and obscurations, destroy all malice, repel all enemies, pacify all diseases, and whatever is needed, all supreme accomplishments will be accomplished. They will become the lord of all the worlds and will always be joyful. They will always be followed. They will always be the supreme object of offering by kings and ministers. Furthermore, those who view and offer to all lands will be followed. Likewise, monks, Brahmins, kshatriyas, vaishyas, shudras, men, women, boys, and girls will all rejoice. They will always have powerful speech, always be protected by the gods, be the lord of the three realms, the Vajradhara himself, the great being Vajrasattva, Brahma, Vishnu, Maheshvara, Kumara, Nandikeshvara, Yama, the water god, and the four great kings will always follow. Those who enter and see the wrathful mandala will also always be protected and followed; there should be no doubt about this. They will live long, always speak little and be wise, and will attain accomplishments in all respects. Seeing the mandala and so on.