Tibetan
་ལྷ་རྣམས་མཛེས་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། ཁྲོ་གཉེར་ཅན་མ། དྲག་པོ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་འཆང་བ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་ཐོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚད་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུའོ། །རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། གོས་སྣ་ཚོགས་པ་འཆང་བ་སྐྱེས་པ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་གཟུགས་དང་། བུ་མོ་ལོ་བཅུ་དྲུག་པའི་གཟུགས་འཛིན་པ་བསྲེས་པ་རྟག་ཏུ་བྲིས་ནས། པདྨའི་གདན་གྱིས་བརྒྱན་ཅིང་། ཐམས་ཅད་པདྨ་འཆང་བ་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་བཞི་རུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བྱེད་དུ་གཞུག་སྟེ། གོ་ཆ་དང་ཡ་ལད་བགོས་པ། དྲག་པོའི་གཟུགས་འཇིགས་པར་བྱེད་པའོ། །ཕྱིའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བྱ་སྟེ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ལ་པདྨའི་གདན་འཆང་བའོ། །སྒོ་བཞིའི་གནས་རྣམས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་བྱའོ། །གང་གཱ་དང་། ཤཱི་ཏྲ་དང་། འཇིགས་ མ་དང་། དཔེ་མེད་མ་དང་། ནོར་བུ་བཟང་པོ་དང་། ཀི་ལཱི་ཀི་ལ་དང་། གཙིགས་ཞལ་མ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་འདི་རྣམས་བྲི་བར་བྱའོ། །ཕྱི་རོལ་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཁོར་ཡུག་ཏུ་རི་བོའི་ཕྲེང་བ་དག་ལ་མེ་ཏོག་དང་། ལྗོན་ཤིང་སྣ་ཚོགས་པའི་ལྕུག་མས་ཁྱབ་ཅིང་། ཚོན་སྣ་ཚོགས་པས་རྣམ་པར་མཛེས་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་བྱ་བ་ལེགས་པར་མཐར་ཕྱིན་པ་དང་། དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་ལ་ཁོ་ར་ཁོར་ཡུག་ཏུ་ཚོན་སྣ་ལྔས་མཛེས་པའི་བ་དན་བརྒྱ་དང་། སྣ་ཚོགས་པའི་གཟུགས་མཛེས་པ་དང་། རྣམ་པར་བཀྲ་བའི་བུམ་པ་གང་བ་དང་། གཏོར་མ་དང་། དྲིལ་བུ་མཛེས་པ་དང་། གང་བའི་བུམ་པ་དང་། བུམ་བུ་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱི་ཆུས་ཡོངས་སུ་གང་བ་དང་། རོ་སྣ་ཚོགས་པའི་གཏོར་མ་བཞག་ནས། ཁམ་ཕོར་དང་། རིལ་བ་གང་བ་དང་། དྲི་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་བྱུག་པ་དང་། བདུག་པ་སྣ་ཚོགས་པས་མཛེས་པ་དང་། མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པ་དང་། འབྲས་ཡོས་དང་། ཡུངས་ཀར་ཉིད་དང་། སྣ་ཚོགས་པའི་འབྲས་བུ་རྣམས་དང་། བཟའ་བའི་རྣམ་པ་གཟུགས་སྣ་ཚོགས་པ་བཞག་ནས། འབྲས་བུ་སྣ་ཚོགས་མཛེས་པ་རྣམས་བཞག་སྟེ། ཁོར་ཡུག་ཏུ་མར་མེའི་ཕྲེང་བ་དང་། གསེར་དང་། དངུལ་ལས་བྱུང་བའི་སྣོད་དྲིས་གང་བ་རྣམས་བཞག་གོ། །ཐམས་ཅད་ཇི་ལྟར་འབྱོར་པ་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གཞལ་དུ་མེད་པ་ལས་དམན་པ་ཉིད་དུ་མི་བྱའི་ལྷག་པ་ཉིད་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་གུས་པ་དང་། སྟོབས་དང་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱིས་བྱའོ། །རིག་སྔགས་འཆང་གིས་གཙང་བར་གྱུར་ནས། ལེགས
Chinese
诸天众神美妙庄严，寂静调柔，亦有忿怒颦眉者， धारण विभिन्न 暴怒之相，手持各式各样兵器，如坛城之量度。以一切饰品庄严自身， धारण 各种衣物，常绘制十六岁少年之相与十六岁少女之相混合之相。以莲花座装饰，令一切众生皆持莲花。于心髓坛城之四隅，安立四大天王，身披盔甲与锁子甲，作可怖之暴怒形象。外坛城应作清晰分割，于其周围，一切具相之手印皆持莲花座。于四门之处，安立坛城之神祇。恒河天女，尸陀林天女，怖畏天女，无比天女，妙宝天女，基利基拉天女，誓面母天女，应绘制此等坛城之神祇。于外坛城之周围，应绘以山脉连绵，鲜花盛开，各种树木枝繁叶茂，并以各种色彩加以美化。坛城之事宜妥善完成后，随后，于坛城之装饰方面，于其周围悬挂一百面以五彩丝线装饰之幡旗，并陈设各种精美之物，以及光彩夺目之满瓶，朵玛，悦耳之铃铛，盛满之宝瓶，小瓶，以及盛满各种香水的容器，并供奉各种口味之朵玛，盛满食物之盘碗，以及各种香料涂抹之物，以各种熏香加以美化，鲜花花环遍布，青稞麦，芥菜籽，以及各种水果，以及各种食物，陈设各种精美之水果，于其周围，点亮灯盏之队列，并陈设以黄金与白银制成之盛满香料之容器。一切皆应尽力而为，不可低于无量坛城之标准，务必使其更加殊胜。坛城之事业应如法如仪，以恭敬心，力量与精进力而行之。持明者应保持洁净，行持善妙之事。
English
The gods are beautiful and majestic, peaceful and gentle, and also those with wrathful frowns, धारण various forms of wrath, holding various weapons, according to the measure of the mandala. Adorned with all ornaments, धारण various garments, always depicting a mixture of the form of a sixteen-year-old boy and the form of a sixteen-year-old girl. Adorned with lotus seats, causing all beings to hold lotuses. In the four corners of the heart-essence mandala, establish the four great kings, wearing armor and chainmail, making terrifying wrathful forms. The outer mandala should be clearly divided, and around it, all symbolic hand gestures should hold lotus seats. In the places of the four gates, make the deities of the mandala. Ganga (Ganges), Shitra (Cool Grove), Jigma (Terrifying), Pemema (Incomparable), Norbu Sangpo (Excellent Jewel), Kiliki (Kila Kila), Tsikshalma (Oath-Faced Mother), these deities of the mandala should be painted. Around the outer mandala, paint a range of mountains covered with flowers and various kinds of trees with lush branches, beautified with various colors. After the activities of the mandala are well completed, then, for the decoration of the mandala, hang a hundred banners adorned with five-colored threads around it, and display various beautiful objects, as well as bright and full vases, tormas, pleasant bells, full vases, small bottles, and containers filled with various fragrant waters, and offer tormas of various flavors, plates and bowls filled with food, and various fragrant ointments, beautified with various incenses, garlands of flowers spread out, barley, mustard seeds, and various fruits, and various kinds of food, displaying various beautiful fruits, and around it, light a row of lamps, and display containers made of gold and silver filled with fragrances. Everything should be done to the best of one's ability, not falling short of the standard of the immeasurable mandala, and making it even more excellent. The activities of the mandala should be performed according to the Dharma, with reverence, strength, and diligence. The vidyadhara should remain pure and perform virtuous deeds.
Tibetan
་པར་ཁྲུས་བྱས་ཏེ་གོས་གཙང་མ་བགོས་ནས། སྲུང་བའི་ཆོ་གས་ཕྱོགས་བཅིང་བ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་བཅིང་བ་དང་། མཚམས་བཅིང་བ་དང་། སྲུང་བ་ཆེན་པོ་ཡང་བྱེད་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་གསང་སྔགས་ཀྱི་ལས་དང་། ཕྱག་རྒྱའི་ལས་བླ་ན་མེད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སེམས་ཅན་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་གང་འདོད་པར་བཅུག་ནས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་། ཕྱག་རྒྱ་སྦྱིན་དུ་གཞུག་གོ། །ཕྱག་བྱ་བ་དང་། བསྐོར་བ་ལ་ཐམས་ཅད་བཅུག་ ནས། སྙན་གསན་དབབ་པ་དང་སྤྱན་དྲང་བར་བྱ། ལས་ཀྱི་ཆོ་གས་གཏོར་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་དབུལ་བར་བྱ། བཟླས་པའི་ལས་རྣམས་དང་། ལས་ཐམས་ཅད་མདོར་བསྡུས་པ་བྱས་ནས། གཤེགས་སུ་གསོལ་བ་འདིར་བྱའོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པའི་ལྷ་རྣམས་ལ་གཏོར་མའི་ལས་ཀྱི་ཆོ་ག་དང་། དེ་བཞིན་དུ་མེ་ཏོག་དང་བདུག་པ་ཕུལ་བ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ན་གནས་པ་རྣམས་གཤེགས་སུ་གསོལ་ལོ། །གང་གི་ཚེ། གསང་སྔགས་རྣམས་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཆེན་པོའི་གཟུངས་རབ་ཏུ་འཇུག་པ་ན་སའི་མཐིལ་དུ་རས་རིས་འབར་བའི་མོད་ལ་འོད་ཟེར་འབྱིན་པར་བྱེད་དེ། དཀྱིལ་འཁོར་མཐོང་ཞིང་གསང་སྔགས་འཆང་ཡང་བར་སྣང་ལ་གནས་སོ། །དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐོབ་སྟེ། དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པའི་མོད་ལ། ཆོ་ག་ཞིབ་མོའི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་དང་། དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་རྟག་ཏུ་མྱུར་དུ་འབྱུང་ལ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དབུས་ནས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བའི་སྒྲ་ཐོས་པར་འགྱུར་རོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་དངོས་གྲུབ་བླ་ན་མེད་པ་དང་དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་དངོས་གྲུབ་བརྗོད་དོ། །ཇི་ལྟར་ཡིད་ལ་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འཛིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་སྟེ་འདི་ལ་ཐེ་ཙོམ་མེད་དོ། །སེམས་ཅན་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཞུགས་པ་གང་ཡིན་པ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པ་དང་། བླ་ན་མེད་པ་ཡང་དག་པར་རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་ཏུ་ལུང་སྟོན་པར་ཡང་འགྱུར་རོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སྙིང་པོར་འདུག་ནས་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྐོར་བར་བྱེད་དོ། །སེམས་ཅན་གང་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་མཐོང་ནས་སྡིག་པ་དང་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་དང་། མཚམས་མེད་པ་ལྔ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་དང་། མནར་མེད་པར་གཞོལ་བ་དེ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་ཉམས་པར་བྱེད་ཅིང་བདེ་བླག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྲོའོ།། །།དེ་ནས་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུའི་ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་ཆེན་པོ་དང་། ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་སྙིང་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་
Chinese
之后沐浴，穿上干净的衣服，以守护之仪轨系缚方位，系缚坛城，系缚界限，也要进行大的守护。然后进行无上的密咒之事业和手印之事业。然后应引入众生，安置于所欲之坛城中，令其受持一切誓言和手印。令其行礼拜和绕行等一切事宜。 之后，请降临倾听，迎请。以事业之仪轨布施食子，供养鲜花和焚香。在简略地完成念诵等一切事业后，在此进行请返。对居住于坛城中的诸神进行食子之事业仪轨，同样地，从供养鲜花和焚香开始，请坛城中的诸尊返回。何时，诸密咒和极详细之仪轨的陀罗尼完全融入时，于大地中心，燃烧的画布瞬间放出光芒，得见坛城，持咒者亦安住于虚空。彼时顷刻获得三摩地，进入坛城之瞬间，极详细仪轨之无上成就和一切成就恒常迅速生起，且将听闻从明王坛城中央发出“善哉”之声。宣说明王之无上成就和不空绢索之成就。所有忆念之事物皆迅速掌握。获得世间和出世间之成就，对此毫无怀疑。凡是进入坛城的众生，皆不退转，且将获得无上圆满正等觉之授记。安住于菩提树下，转法轮。任何众生若得见此坛城，则所有罪业和障碍，以及五无间罪等，以及堕入无间地狱者，皆能彻底消除，并轻易成佛。之后，是不空钩的极详细之仪轨，以及忿怒尊钩，以及明王，以及不空绢索心髓之大坛城。
English
Afterwards, having bathed and donned clean clothes, one should bind the directions with a protective ritual, bind the mandala, bind the boundaries, and also perform great protection. Then, one should perform the unsurpassed activities of secret mantras and hand seals. Then, sentient beings should be brought in, placed in the desired mandala, and made to uphold all vows and hand seals. They should be made to perform all actions such as prostrations and circumambulations. Then, invite them to listen and welcome them. Offer the torma with the ritual of action. Offer flowers and incense. After briefly completing all activities such as recitations, perform the dismissal here. Perform the ritual of offering torma to the deities residing in the mandala, and similarly, starting from offering flowers and incense, dismiss all those residing in the mandala. When all the secret mantras and the dharani of the extremely detailed ritual are fully integrated, at the center of the earth, the burning canvas instantly emits light, the mandala is seen, and the mantra holder also dwells in the sky. At that moment, samadhi is attained, and the moment one enters the mandala, the unsurpassed accomplishment of the extremely detailed ritual and all accomplishments arise constantly and quickly, and the sound of "Well done!" will be heard from the center of the wisdom king's mandala. The unsurpassed accomplishment of the wisdom king and the accomplishment of the Amoghapāśa are declared. All that is remembered is quickly grasped. One obtains worldly and transcendental accomplishments, and there is no doubt about this. All sentient beings who enter the mandala will not regress, and will also receive the prediction of unsurpassed, perfect, and complete enlightenment. They will sit under the Bodhi tree and turn the wheel of Dharma. Any sentient being who sees this mandala will have all sins and obscurations, as well as the five heinous crimes, etc., and those who are destined for Avīci hell, completely eliminated, and will easily attain Buddhahood. Then, there is the extremely detailed ritual of the Amoghavajra hook, as well as the wrathful hook, as well as the wisdom king, and the great mandala of the essence of the Amoghapāśa.