Tibetan
ངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམས་སུ་སྐལ་བ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་སྐྱེ་བར་བྱེད་དེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་པདྨ་ལས་བརྫུས་ཏེ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེས་པ་ཙམ་གྱི་མོད་ལ། སྐྱེ་བ་ཐམས་ཅད་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱེད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གསང་སྔགས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དང་། ཆོ་ག་ཞིབ་མོ་དང་། དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་རྣམ་པར་ཐར་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་རྫོགས་པར་ཁ་ཏོན་དུ་གནས་པར་བྱེད་དོ། །ཇི་སྲིད་སངས་རྒྱས་ཀྱི་བྱང་ཆུབ་ལ་མཐར་ཐུག་གི་བར་དུ་ཐམས་ཅད་རྒྱལ་མཚན་གྱི་རྩེ་མོར་བཅིངས་ཏེ་གནས་བར་བྱེད་དོ་ཞེས་སོ། །འདི་ནི་སྐྱེ་བའི་ཐ་མར་འགྱུར་ཏེ། མཆོད་པ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་འདི་ཐ་ན་དུད་འགྲོའི་སྐྱེ་གནས་སུ་སོང་བའི་རི་དགས་དང་བྱ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་མི་ལྡོག་པར་འགྱུར་ཞིང་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་འགྱུར་ཏེ། མིར་གྱུར་པ་རྣམས་ཀྱི་ལྟ་ཅི་སྨོས་སོ། །དེ་ལྟར་ཡོན་ཏན་དང་ཕན་ཡོན་ཆེན་པོའི་མཆོད་པ་ཆེན་པོ་དང་། དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའོ། །དོན་ཡོད་པ་ནོར་བུའི་མཆོད་པའི་སྙིང་པོའི་གཟུངས་ཀྱི་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་དང་ཕན་ཡོན་གྱི་ཆོ་གའི་སྒྲུབ་ཐབས་སོ།། །།དེ་ནས་རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་རས་རིས་བཤད་པར་བྱ་སྟེ། སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་ཕན་པར་བྱེད་པ་སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བ་འཕྲལ་དུ་ནད་ཐམས་ཅད་ཟློག་པར་བྱེད་པ་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བྱེད་པའི་གནས་མཆོག་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པ་བཤད་པར་བྱའོ། །རས་སམ་གོས་གཞན་ནམ། རྒྱ་དར་ལ་ཀུན་ནས་ཁྲུ་བཞི་པ་ལ་གཙང་མས་གཙང་མའི་གནས་སུ་རི་མོ་མཁན་གཙང་མ་ཉིད་ཀྱིས་ཁྲུས་བྱས་གོས་གཙང་མ་བགོས་ཏེ། དྲི་སྣ་ཚོགས་པས་བདུགས་ལ་མཚོན་སྣ་ཚོགས་པ་རྣམ་པར་བཀྲ་ཞིང་ལྷག་མ་མ་ཡིན་པ་སྣོད་གསར་པར་བཞག་པས་རས་རིས་བླ་ན་མེད་པ་བྲི་བར་བྱའོ། །དབུས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་བྱ་སྟེ། གཞལ་ཡས་ཁང་གི་ཁང་པ་བརྩེགས་པར་སེང་གེའི་ཁྲི་ལ་པདྨའི་རྫིང་བུར་ཀླུའི་རྒྱལ་པོ་དགའ་བོ་དང་ཉེ་དགའ་བོ་དང་བཅས་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མེ་ཏོག་འཐོར་བར་བྱེད་བཞིན་པའོ། ། གཡོན་དུ་འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་བྱ་སྟེ། དོན་ཡོད་ཞགས་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ་རལ་བའི་ཅོད་པན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཚངས་པའི་ཆ་བྱད་འཆང་བ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན། ཕྱག་བཞི་པ། སྤྱན་གསུམ་པ། མདུང་རྩེ་གསུམ་འཛིན་པ་པདྨ་འཛིན་པ་དང་། ཞགས་པ་འཛིན་པ་དང་། ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་འཛིན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཉེ་བར་འདུད་པར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །གཡས་སུ་རིག་པའི་རྒྱལ་པོ་བྱ་སྟེ། ཕྱག་བཞི་པ་འཕགས་མ་སྒྲོལ་མའི་ཆ་བྱད་འཆང་བ་འོད་དཔག་མེད་ཀྱི་ཅོད་པན་ཅན། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། སྣ་ཚོགས་པའི་གོས་འཛིན་པ། པདྨ་དང་ཞགས་པ་དང་། རལ་གྲི་འཆང་ཞིང་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་མཚན་ཐོགས་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཉེ་བར་འདུད་པར་བྱེད་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པའོ། །འཕགས་པ་སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་ཕྱུག་གི་རྒྱབ་ཏུ་ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མ་བྱ་སྟེ། ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་སྨད་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པའོ། །ལྷ་མོ་སྒྲོལ་མའི་རྒྱབ་ཏུ་གོས་དཀར་མོ་བྱ་སྟེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ་རབ་ཏུ་བཞད་ཅིང་སྨིན་མ་དཔྲལ་བར་གཡོ་ཞིང་། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཟུར་མིག་གིས་ལྟ་བར་བྱེད་པ་བྱའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་འཕགས་པ་དཔལ་མཛེས་པ་བྱ་སྟེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་བཞིན་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མེ་ཏོག་གི་ཕུར་མ་འཆང་བར་བྱེད་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལ་པདྨའི་གདན་བྱ་སྟེ། སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ་བྱའོ། །གོས་དཀར་མོའི་རྒྱབ་ཏུ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ལྕགས་ཀྱུ་བྱའོ། །དཀར་པོའི་གཞོགས་སུ་དོན་ཡོད་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་བྱའོ། །རིག་པའི་རྒྱལ་པོའི་འོག་ཏུ་རལ་པ་གཅིག་མ་བྱ་སྟེ། ཕྱག་བརྒྱད་པ། ཞལ་མཆེ་བ་གཅིགས་པ། རལ་པ་གྱེན་དུ་བརྫེས་པ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན་པ། མཚོན་ཆ་སྣ་ཚོགས་པ་འཛིན་པ་སྟེ། རལ་གྲི་དང་། དགྲ་སྟ་དང་། ཞགས་པ་དང་། རལ་གྲི་དང་། མདུང་རྩེ་གསུམ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། པདྨ་འཆང་བ་བྱ་ཞིང་སྡིགས་མཛུབ་བྱེད་པ་བྱའོ། །སྟེང་དུ་ཕྱོགས་པ་སྐྱིལ་ཀྲུང་ཕྱེད་པས་བཞུགས་པ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ལྟ་བར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །ཁང་པ་བརྩེགས་པའི་སྟེང་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདུན་བྱ་སྟེ། འོད་དཔག་མེད་ཀྱང་དབུས་སུ་བྱའོ། །ལྷས་མཆོད་པ་བྱེད་བཞིན་པ་བྱའོ། །ཕྱག་ གཡོན་དང་གཡས་སུ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཟས་གསར་པ་འདྲེན་པར་བྱེད་བཞིན་པའོ། །གཞོགས་གཡས་དང་གཡོན་དུ་ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་བྱའོ། །འོག་གི་གཞོགས་གཡས་སུ་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་བཞི་བྱའོ། །གཞོགས་གཡོན་དུ། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་ལྷ་དང་། ལུས་ངན་པོ་དང་། གཞོན་ནུ་རྣམས་རང་རང་གི་མཚོན་ཆ་འཛིན་པ་བྱ་སྟེ། ཐམས་ཅད་གླུ་ལེན་བཞིན་པ་བྱའོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འོག་ཕྱོགས་ཀྱི་རྫིང་བུའི་གཡས་ལོགས་སུ་
Chinese
在各种各样的佛土中，获得具有同等福分的转生，以一切庄严装饰，从莲花中化生。仅仅是出生的一瞬间，就能忆起所有的前世。所有如来佛的秘密手印，秘密真言的次第，详细的仪轨，以及不空绢索的解脱道坛城，全部都能圆满地背诵。直至证得圆满佛果，一切都系于胜幢之顶而安住。这是最后的转生。这个供养和坛城仪轨，即使是投生到畜生道的鹿和鸟，都能获得不退转，并圆满六度波罗蜜。更何况是转生为人呢？因此，这是具有巨大功德和利益的伟大供养和坛城仪轨。是不空宝珠供养陀罗尼的幻化和利益仪轨的修法。 接下来，将要讲述明王的画像。为了利益一切众生，消除一切罪业，立即遣除一切疾病，成就一切悉地，赐予一切殊胜之处。在画布或其他布料上，或者在丝绸上，四肘长宽的干净地方，由干净的画师沐浴后穿上干净的衣服。用各种香熏染，将各种色彩鲜艳且无残留的颜料放置于新的容器中，以此绘制无上的画像。中央绘制释迦牟尼如来，在层层叠叠的宫殿中，于狮子座莲花池上，龙王难陀和近难陀等正在向世尊散花。
English
In various Buddha-fields, one will be reborn with equal fortune, adorned with all ornaments, and miraculously born from a lotus. In the mere instant of birth, one will remember all previous lives. All the secret mudras of all Tathagatas, the sequence of secret mantras, detailed rituals, and the entire mandala of the liberation path of the Amoghapasha, one will be able to completely recite. Until the ultimate attainment of Buddhahood, everything will be bound and abide at the top of the victory banner. This will be the last rebirth. This offering and mandala ritual, even the deer and birds that have gone to the animal realm, will become irreversible and will perfect the six paramitas. What need is there to mention those who are born as humans? Therefore, this is a great offering and mandala ritual with great qualities and benefits. It is the manifestation of the Amoghapasha Jewel Offering Dharani's essence and the sadhana of the benefit ritual. Next, the painting of the King of Vidyas will be explained. To benefit all sentient beings, eliminate all sins, immediately dispel all diseases, accomplish all siddhis, and bestow all supreme places, it will be explained. On a canvas or other cloth, or on silk, four cubits in length and width, in a clean place, a clean painter himself should bathe and wear clean clothes. Fumigate with various fragrances, and place various colorful and non-residual paints in new containers, and draw the unsurpassed painting. In the center, draw the Tathagata Shakyamuni, in a layered palace, on a lion throne in a lotus pond, with the dragon kings Nanda and Upananda and others scattering flowers to the Bhagavan.
Chinese
手持宝瓶。正在顶礼薄伽梵。右边是明王，四只手，持有圣救度母的装束，具有无量光佛的顶饰，以一切饰品庄严，持有各种各样的衣服，手持莲花和绳索，以及宝剑，手持大宝摩尼宝的胜幢，正在顶礼薄伽梵，以半跏趺坐姿安住。圣观世音自在的背后是度母，合掌，下身以一切饰品庄严。度母的背后是白衣母，以一切饰品庄严，极其欢笑，眉毛在额头上摇动，用眼角看着薄伽梵。明王的背后是圣吉祥天女，以一切饰品庄严，正在看着薄伽梵，手持各种各样的鲜花。所有都具有莲花座，以半跏趺坐姿安住。白衣母的背后是大忿怒尊铁钩。在白色的旁边是有义铁钩。明王的下方是一髻母，八只手，面露獠牙，头发向上竖立，以一切饰品庄严，持有各种各样的兵器，即宝剑和，战斧和，绳索和，宝剑和，三尖矛和，金刚杵和，莲花，并且做着忿怒印。朝向上方，以半跏趺坐姿安住，正在看着薄伽梵。在楼房的上方，做七如来，无量光佛也在中央。诸神正在做供养。手 左右手持金刚杵。正在向薄伽梵供养新食物。左右两边是忿怒尊之王金刚手。下方的右边是四大天王。左边是，阎魔和，水神和，丑陋身和，童子们各自持有自己的兵器，所有都在唱歌。薄伽梵下方水池的右侧
English
Holding a vase. Paying homage to the Bhagavan. To the right is the Vidyaraja, with four hands, holding the attire of the Holy Tara, with the crest of Amitabha, adorned with all ornaments, holding various garments, holding a lotus and a rope, and a sword, holding a great precious jewel banner, paying homage to the Bhagavan, seated in a half-lotus posture. Behind the Holy Avalokiteshvara is the goddess Tara, with palms joined, the lower body adorned with all ornaments. Behind the goddess Tara is White-robed Mother, adorned with all ornaments, laughing greatly, eyebrows moving on the forehead, looking at the Bhagavan with the corner of her eye. Behind the Vidyaraja is the Holy Shri Lakshmi, adorned with all ornaments, looking at the Bhagavan, holding a handful of various flowers. All have lotus seats, seated in a half-lotus posture. Behind White-robed Mother is the Great Wrathful One Iron Hook. Beside the white one is the Meaningful Iron Hook. Below the Vidyaraja is Ekajati, with eight hands, bared fangs, hair standing on end, adorned with all ornaments, holding various weapons, namely a sword and, a battle-axe and, a rope and, a sword and, a trident and, a vajra and, a lotus, and making a threatening gesture. Facing upwards, seated in a half-lotus posture, looking at the Bhagavan. Above the tiered building, make seven Tathagatas, with Amitabha in the center. The gods are making offerings. Hands Left and right holding vajras. Offering new food to the Bhagavan. On the left and right sides are the wrathful kings, Vajrapani. On the lower right side are the four great kings. On the left side are, Yama and, the water god and, Ugly Body and, the youths, each holding their own weapons, all singing. To the right of the pool below the Bhagavan